相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心？原文解释
原文(一)
相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心
1“相彼反哺”几句：言乌鸟尚知反哺，自己怎能忘却报恩。相，视。反哺，乌雏长大，衔食哺其母，喻子女奉养父母。？
翻译(一)
看那乌鸟也知反哺报恩，乌鸟它仅仅是一只飞禽。哪里有此生身为#-666aa;形，能够忍心抛弃报恩之心？
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。原文(二)
每凭山海，庶觌高深2“每凭山海”二句：此以山#guoxue666-com;海深喻刘琨恩义。凭，依。庶，希望。觌，见。。遐眺存亡，缅成飞沉3“遐眺存亡”二句：言自己对于刘琨，只能远视存亡，一片关心如飞如沉，徒然无助。所以下文即解释离开刘琨的原委。缅，犹“邈”，远。。
翻译(二)
我每每依凭#guoxue666-com;山大海远望，希望得见高山大海般的恩#-666aa;。但却只能远远坐视您的存亡，一番心意徒然化作消逝的烟尘。
原文(三)
长徽已缨4长徽已缨：李善注：“谓被匹所辟，类乎徽纆之系于己也。”徽，绳索。缨，绕也。，逝将徙举5逝将徙举：不得不迁徙了。从下文看当指“东顾”而言。。收迹西践，衔哀东顾6“收迹西践”二句：收迹西践，踪迹不再西行。西践，谓奔刘琨。东顾，谓投匹[img alt="生僻字_古文自编4490号"]/pic/texts/x0zvv-ccz0.png[/img]。。
翻译(三)
我就像被那长索束缚，不得不迁居移往他处。西行道上再不能见我的踪迹，心中充满悲哀踏上东路。
原文(四)
曷云涂辽？曾不咫步7“曷云涂辽”二句：意谓何尝是因为“西践”路途遥远，在我心中不过仅如咫尺之间。。岂不夙夜？谓行多露8“岂不夙夜”二句：《诗经·召南·行露》：“岂不夙夜，谓行多露。”言岂不可以早夜而行？畏露多而不往。此二句借《诗经》成句喻己惧匹[img alt="生僻字_古文自编4491号"]/pic/texts/x0zvv-cczw.png[/img]之威而不敢往投刘琨。。
翻译(四)
何尝说是西边道路遥远？它不过有如咫尺寸步。怎不可以早夜起行？只好说是早行多露。
原文(五)
绵绵女萝，施于松标9“绵绵女萝”二句：女萝，卢谌自谓。松标，松树之颠。此指刘琨。。禀泽洪干，晞阳丰条10“禀泽洪干”二句：言女萝附着于松标，得受雨泽于#guoxue666-com;大枝干之上，承阳光于繁茂枝条之间。晞，晒。。
翻译(五)
女萝的蔓藤长长绵延，#guoxue666-com;高爬上松树之颠。承受雨露于粗壮的树干，沐浴阳光于丰茂枝条之间。
原文(七)
纤质寔13寔：同“实”。微，冲飙斯14斯：是。值：逢。值！谁谓言精？致在赏意15“谁谓言精”二句：此谓自己寄书与刘琨，非在言词精妙，而在心意相知。故下文用得鱼忘筌的典故。《庄子·秋水》：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”。
翻译(七)
纤细的资质实在太微弱，却与这迅疾狂风偏偏遭逢！谁说语言是精妙之物？最精致的该是心意的沟通。
原文(八)
不见得鱼，亦忘厥饵16“不见得鱼”二句：李善注：“饵，犹筌也。《庄子》曰：‘筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。’”。遗其形骸，寄之深识17“遗其形骸”二句：意谓忘却有形之身的阻隔，而将精#-666nn;寄托于具有#guoxue666-com;识远见之#-666aa;。深识，犹高见。此指刘琨。。
翻译(八)
虽然还未钓起鱼来，却先忘记了鱼饵的#-666ii;用。抛却这有形之身的拘限，把精#-666nn;寄予卓有识见之#-666aa;。
翻译(九)
古代先民为了颐养#-666nn;志，潜入深山冥然倚靠几案。仰承阳光于丹崖之下，俯身沐浴于碧波绿水之间。
原文(十)
无求于和，自附众美21“无求于和”二句：是承上四句而言，意谓倘能如此，虽不有意追求融洽于自然，众美却自附于己。。慷慨遐踪，有愧高旨22“慷慨遐踪”二句：李善注：“言心慷慨慕古贤之远踪，而事与愿违，故有愧#guoxue666-com;旨。”此以古贤喻刘琨。。
翻译(十)
虽不刻意追求和谐，众美自来依附逍遥怡然。我虽情志慷慨倾慕古贤远踪，却叹其意旨#guoxue666-com;雅愧难追攀。
原文(十一)
爰造异论，肝胆楚越23“爰造异论”二句：言有#-666aa;进谗言，离间刘琨与段匹[img alt="生僻字_古文自编4492号"]/pic/texts/x0zvv-cczo.png[/img]的关系。爰造异论，李善注：“谓琨被谤也。臧荣绪《晋书》曰：‘众人谓琨诗怀帝王大志。’”肝胆楚越，肝胆喻近；楚越为二国名，喻远。。惟同大观，万殊一辙24“惟同大观”二句：言刘琨心#-666ee;开阔，把各种不同事物视为等同。按，此处之“同大观”，即下文所谓把生死荣辱视为等同的道家思想。。
翻译(十一)
竟有那无耻小#-666aa;造下谣言，致使肝胆之交关系变得疏远。幸赖您心#-666ee;开阔豁达大度，把千殊万异等量齐观。
原文(十二)
死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结25“处其玄根”二句：谓刘琨立于道之根本，故能使心中保持空虚纯净的境界，而无怨结。玄根，道根。廓，空。靡结，无怨结。。
翻译(十二)
死和生视之为同一回事，荣与辱二者又有什么差异？处心于深厚的道行根基，心境空澄不存任何芥蒂。
原文(十三)
福为祸始，祸作福阶。天地盈虚，寒暑周回。
翻译(十三)
福常常是灾祸的开始，祸也每每是福运的阶梯。天地总是盈虚循环变化不已，寒与暑此来彼去互相交替。
原文(十四)
夫差不祀，衅在胜齐。勾践作伯，祚自会稽26“夫差不祀”几句：言夫差灭国无祀，其先兆起于胜齐而骄。勾践被周元王封为伯，其福祚起于会稽卧薪尝胆之时。夫差，春秋末年吴国君，初大败越兵，迫使越王勾践求和称臣。后又大败齐国于艾陵。前482年，在黄池与诸侯会盟，与晋争霸。勾践遂乘机攻入吴都，几年后灭吴国，夫差自杀，勾践于是称霸。衅，兆。祚，福。会稽，越国都，今浙江绍兴。。
翻译(十四)
夫差之所以国灭无继，其先兆便起于战胜强齐。勾践最终做了霸主，其福祚乃是起于兵败会稽。
翻译(十五)
您的豁达大度真是深不可测，就在于以大道作为立身之据。形骸上虽然有时尚欠通泰，精#-666nn;上却从来没有任何不畅。
| 原文 | 翻译 |
相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心？ | 看那乌鸟也知反哺报恩，乌鸟它仅仅是一只飞禽。哪里有此生身为#-666aa;形，能够忍心抛弃报恩之心？ |
每凭山海，庶觌高深。遐眺存亡，缅成飞沉。 | 我每每依凭#guoxue666-com;山大海远望，希望得见高山大海般的恩#-666aa;。但却只能远远坐视您的存亡，一番心意徒然化作消逝的烟尘。 |
长徽已缨，逝将徙举。收迹西践，衔哀东顾。 | 我就像被那长索束缚，不得不迁居移往他处。西行道上再不能见我的踪迹，心中充满悲哀踏上东路。 |
曷云涂辽？曾不咫步。岂不夙夜？谓行多露。 | 何尝说是西边道路遥远？它不过有如咫尺寸步。怎不可以早夜起行？只好说是早行多露。 |
绵绵女萝，施于松标。禀泽洪干，晞阳丰条。 | 女萝的蔓藤长长绵延，#guoxue666-com;高爬上松树之颠。承受雨露于粗壮的树干，沐浴阳光于丰茂枝条之间。 |
根浅难固，茎弱易凋。操彼纤质，承此冲飙。 | 根柢肤浅难以牢固，苗茎柔弱容易凋残。以那纤细之资质，承受着这样迅疾的狂风。 |
纤质寔微，冲飙斯值！谁谓言精？致在赏意。 | 纤细的资质实在太微弱，却与这迅疾狂风偏偏遭逢！谁说语言是精妙之物？最精致的该是心意的沟通。 |
不见得鱼，亦忘厥饵。遗其形骸，寄之深识。 | 虽然还未钓起鱼来，却先忘记了鱼饵的#-666ii;用。抛却这有形之身的拘限，把精#-666nn;寄予卓有识见之#-666aa;。 |
先民颐意，潜山隐机。仰熙丹崖，俯澡绿水。 | 古代先民为了颐养#-666nn;志，潜入深山冥然倚靠几案。仰承阳光于丹崖之下，俯身沐浴于碧波绿水之间。 |
无求于和，自附众美。慷慨遐踪，有愧高旨。 | 虽不刻意追求和谐，众美自来依附逍遥怡然。我虽情志慷慨倾慕古贤远踪，却叹其意旨#guoxue666-com;雅愧难追攀。 |
爰造异论，肝胆楚越。惟同大观，万殊一辙。 | 竟有那无耻小#-666aa;造下谣言，致使肝胆之交关系变得疏远。幸赖您心#-666ee;开阔豁达大度，把千殊万异等量齐观。 |
死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结。 | 死和生视之为同一回事，荣与辱二者又有什么差异？处心于深厚的道行根基，心境空澄不存任何芥蒂。 |
福为祸始，祸作福阶。天地盈虚，寒暑周回。 | 福常常是灾祸的开始，祸也每每是福运的阶梯。天地总是盈虚循环变化不已，寒与暑此来彼去互相交替。 |
夫差不祀，衅在胜齐。勾践作伯，祚自会稽。 | 夫差之所以国灭无继，其先兆便起于战胜强齐。勾践最终做了霸主，其福祚乃是起于兵败会稽。 |
邈矣达度，唯道是杖。形有未泰，神无不畅。 | 您的豁达大度真是深不可测，就在于以大道作为立身之据。形骸上虽然有时尚欠通泰，精#-666nn;上却从来没有任何不畅。 |
如川之流，如渊之量。上弘栋隆，下塞民望。 | 就像那大江之水滔滔长流，就像那无底深渊宏大器量。上则弘扬栋梁大臣之美誉，下则满足庶民百姓之所望。 |
【原文注释】
〔1〕“相彼反哺”几句：言乌鸟尚知反哺，自己怎能忘却报恩。相，视。反哺，乌雏长大，衔食哺其母，喻子女奉养父母。
〔2〕“每凭山海”二句：此以山#guoxue666-com;海深喻刘琨恩义。凭，依。庶，希望。觌，见。
〔3〕“遐眺存亡”二句：言自己对于刘琨，只能远视存亡，一片关心如飞如沉，徒然无助。所以下文即解释离开刘琨的原委。缅，犹“邈”，远。
〔4〕长徽已缨：李善注：“谓被匹所辟，类乎徽纆之系于己也。”徽，绳索。缨，绕也。
〔5〕逝将徙举：不得不迁徙了。从下文看当指“东顾”而言。
〔6〕“收迹西践”二句：收迹西践，踪迹不再西行。西践，谓奔刘琨。东顾，谓投匹
。
〔7〕“曷云涂辽”二句：意谓何尝是因为“西践”路途遥远，在我心中不过仅如咫尺之间。
〔8〕“岂不夙夜”二句：《诗经·召南·行露》：“岂不夙夜，谓行多露。”言岂不可以早夜而行？畏露多而不往。此二句借《诗经》成句喻己惧匹
之威而不敢往投刘琨。
〔9〕“绵绵女萝”二句：女萝，卢谌自谓。松标，松树之颠。此指刘琨。
〔10〕“禀泽洪干”二句：言女萝附着于松标，得受雨泽于#guoxue666-com;大枝干之上，承阳光于繁茂枝条之间。晞，晒。
〔11〕纤质：纤弱之体质。此指女萝。
〔12〕冲飙：疾风。比喻世乱。
〔13〕寔：同“实”。
〔14〕斯：是。值：逢。
〔15〕“谁谓言精”二句：此谓自己寄书与刘琨，非在言词精妙，而在心意相知。故下文用得鱼忘筌的典故。《庄子·秋水》：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”
〔16〕“不见得鱼”二句：李善注：“饵，犹筌也。《庄子》曰：‘筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。’”
〔17〕“遗其形骸”二句：意谓忘却有形之身的阻隔，而将精#-666nn;寄托于具有#guoxue666-com;识远见之#-666aa;。深识，犹高见。此指刘琨。
〔18〕颐：养。
〔19〕隐机：倚着几案。机，通“几”。李善注引《庄子》曰：“南郭子綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶。”
〔20〕熙：曝晒。
〔21〕“无求于和”二句：是承上四句而言，意谓倘能如此，虽不有意追求融洽于自然，众美却自附于己。
〔22〕“慷慨遐踪”二句：李善注：“言心慷慨慕古贤之远踪，而事与愿违，故有愧#guoxue666-com;旨。”此以古贤喻刘琨。
〔23〕“爰造异论”二句：言有#-666aa;进谗言，离间刘琨与段匹
的关系。爰造异论，李善注：“谓琨被谤也。臧荣绪《晋书》曰：‘众人谓琨诗怀帝王大志。’”肝胆楚越，肝胆喻近；楚越为二国名，喻远。
〔24〕“惟同大观”二句：言刘琨心#-666ee;开阔，把各种不同事物视为等同。按，此处之“同大观”，即下文所谓把生死荣辱视为等同的道家思想。
〔25〕“处其玄根”二句：谓刘琨立于道之根本，故能使心中保持空虚纯净的境界，而无怨结。玄根，道根。廓，空。靡结，无怨结。
〔26〕“夫差不祀”几句：言夫差灭国无祀，其先兆起于胜齐而骄。勾践被周元王封为伯，其福祚起于会稽卧薪尝胆之时。夫差，春秋末年吴国君，初大败越兵，迫使越王勾践求和称臣。后又大败齐国于艾陵。前482年，在黄池与诸侯会盟，与晋争霸。勾践遂乘机攻入吴都，几年后灭吴国，夫差自杀，勾践于是称霸。衅，兆。祚，福。会稽，越国都，今浙江绍兴。
〔27〕邈：远。达度：豁达大度。
〔28〕唯道是杖：谓以道为己之依凭。
〔29〕泰：通。
〔30〕弘：弘扬。栋隆：栋梁之#guoxue666-com;起。比喻大臣之声誉。
〔31〕塞：满。