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维圣飨帝,维孝飨亲。皇乎备矣,有事上春。原文解释

原文(一)

维圣飨帝,维孝飨亲note-name:“维圣”二句1“维圣”二句:谓只有圣#-666aa;(指天子)才能祭供上帝,孝子才能祭供父母。《礼记·祭义》曰:“唯圣人为能飨帝,孝子为能飨亲。”。皇乎备矣,有事上春note-name:“皇乎”二句2“皇乎”二句:谓皇上尽具圣孝之道,将行祭祀之礼于上春时节。上春,即孟春,正月。有事,谓有祭祀之事。

翻译(一)

唯有天子能够祭祀上帝,唯有孝子能够祭祀双亲。皇上已具圣孝之道,将有祭祀之事于孟春。

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原文(二)

礼行宗祀,敬达郊禋note-name:“礼行”二句3“礼行”二句:此二句言在庙中举行祭祖宗之礼,在郊外举行禋祀向天布达敬诚。宗祀,祭祀祖宗。宗祀在庙中举行。郊禋(yīn),郊祀。对天帝的祭祀称禋祀。把祭牲和玉帛置于柴上,烧柴烟升,表示告天。。金枝中树,广乐四陈note-name:“金枝”二句4“金枝”二句:吕向注:“金枝谓灯,以金饰之。广乐,天子乐也。”广乐,传说天上的一种乐曲。诗中借指祭祀中所奏的乐曲。四陈,谓四下传布。

翻译(二)

举行了对祖宗的祭祀,又行禋祀向上天布达敬诚。金色的灯盏设立在中央,四方传扬着典雅的乐声。

原文(三)

陟配在京,降德在民note-name:“陟配”二句5“陟配”二句:李善注:“《毛诗》曰:三后在天,陟配在京。”李周翰注:“三后,谓大王、王季、文王。既没,精气在天,武王能配行其道于镐京。言天子升祖考以配天,下以德及众庶也。”。奔精昭夜,高燎炀晨note-name:“奔精”二句6“奔精”二句:此二句言在祭祀的夜晚,有流星出现,光照夜空。焚柴升烟,达于清晨。奔精,指流星。昭,照。《史记·乐书》:“汉家常以正月上辛祠太一、甘泉,以昏时夜祠,到明而终。常有流星经于祠坛上。”燎,焚柴。炀,烟。

翻译(三)

同祭列祖和上帝于京城,把德泽降临给百姓。流星的光辉照亮了夜空,#guoxue666-com;烧柴火升烟直达清晨。

原文(四)

阴明浮烁,沉禜深沦note-name:“阴明”二句7“阴明”二句:古代阴阳家用水、火、木、金、土五种物质德行相生相克和终而复始的循环变化,来说明王朝兴替的原因。刘宋王朝属水德,所以这里言水星放光和祭祀水#-666nn;。阴明,指水星。浮烁,光上浮貌。沉禜(yǒng),祭水曰沉。禜,祭名。深沦,深水。深沦在诗中既指所祭祀的深水,也用来比喻祭祀的深沉诚意。。告成大报,受釐元神note-name:“告成”二句8“告成”二句:刘良注:“告其成#-666ii;以报于天,遂受福于天#-666nn;矣。”釐(xī),福。元神,大神。元,大。

翻译(四)

水星渐渐呈现出光芒,在幽深的水边祭祀水#-666nn;。向上天呈报大#-666ii;告成,我们受到的福佑来自大#-666nn;

原文(五)

月御案节,星驱扶轮note-name:“月御”二句9“月御”二句:此二句乃承上言天#-666nn;降临,月为之驾车徐行、星为之拥驾。月御,月的驾车#-666aa;,传说名叫望舒。案节,控制车马的步伐,谓缓行。星驱,星星驰驱。扶轮,谓在车驾两侧簇拥而行。。遥兴远驾,曜曜振振note-name:“遥兴”二句10“遥兴”二句:此二句说天#-666nn;遥起远驾而降,车驾队伍放射光彩,十#-666dd;盛大壮观。兴,起。曜曜,光明貌。振振,盛貌。

翻译(五)

月亮的御者放慢了车马步伐,众星驰驱护着大#-666nn;车驾降临。您遥远地起驾前来,光辉照耀场面多么隆盛。

原文翻译

维圣飨帝,维孝飨亲。皇乎备矣,有事上春。

唯有天子能够祭祀上帝,唯有孝子能够祭祀双亲。皇上已具圣孝之道,将有祭祀之事于孟春。

礼行宗祀,敬达郊禋。金枝中树,广乐四陈。

举行了对祖宗的祭祀,又行禋祀向上天布达敬诚。金色的灯盏设立在中央,四方传扬着典雅的乐声。

陟配在京,降德在民。奔精昭夜,高燎炀晨。

同祭列祖和上帝于京城,把德泽降临给百姓。流星的光辉照亮了夜空,#guoxue666-com;烧柴火升烟直达清晨。

阴明浮烁,沉禜深沦。告成大报,受釐元神。

水星渐渐呈现出光芒,在幽深的水边祭祀水#-666nn;。向上天呈报大#-666ii;告成,我们受到的福佑来自大#-666nn;

月御案节,星驱扶轮。遥兴远驾,曜曜振振。

月亮的御者放慢了车马步伐,众星驰驱护着大#-666nn;车驾降临。您遥远地起驾前来,光辉照耀场面多么隆盛。

【原文注释】

〔1〕“维圣”二句:谓只有圣#-666aa;(指天子)才能祭供上帝,孝子才能祭供父母。《礼记·祭义》曰:“唯圣人为能飨帝,孝子为能飨亲。”

〔2〕“皇乎”二句:谓皇上尽具圣孝之道,将行祭祀之礼于上春时节。上春,即孟春,正月。有事,谓有祭祀之事。

〔3〕“礼行”二句:此二句言在庙中举行祭祖宗之礼,在郊外举行禋祀向天布达敬诚。宗祀,祭祀祖宗。宗祀在庙中举行。郊禋(yīn),郊祀。对天帝的祭祀称禋祀。把祭牲和玉帛置于柴上,烧柴烟升,表示告天。

〔4〕“金枝”二句:吕向注:“金枝谓灯,以金饰之。广乐,天子乐也。”广乐,传说天上的一种乐曲。诗中借指祭祀中所奏的乐曲。四陈,谓四下传布。

〔5〕“陟配”二句:李善注:“《毛诗》曰:三后在天,陟配在京。”李周翰注:“三后,谓大王、王季、文王。既没,精气在天,武王能配行其道于镐京。言天子升祖考以配天,下以德及众庶也。”

〔6〕“奔精”二句:此二句言在祭祀的夜晚,有流星出现,光照夜空。焚柴升烟,达于清晨。奔精,指流星。昭,照。《史记·乐书》:“汉家常以正月上辛祠太一、甘泉,以昏时夜祠,到明而终。常有流星经于祠坛上。”燎,焚柴。炀,烟。

〔7〕“阴明”二句:古代阴阳家用水、火、木、金、土五种物质德行相生相克和终而复始的循环变化,来说明王朝兴替的原因。刘宋王朝属水德,所以这里言水星放光和祭祀水#-666nn;。阴明,指水星。浮烁,光上浮貌。沉禜(yǒng),祭水曰沉。禜,祭名。深沦,深水。深沦在诗中既指所祭祀的深水,也用来比喻祭祀的深沉诚意。

〔8〕“告成”二句:刘良注:“告其成#-666ii;以报于天,遂受福于天#-666nn;矣。”釐(xī),福。元神,大神。元,大。

〔9〕“月御”二句:此二句乃承上言天#-666nn;降临,月为之驾车徐行、星为之拥驾。月御,月的驾车#-666aa;,传说名叫望舒。案节,控制车马的步伐,谓缓行。星驱,星星驰驱。扶轮,谓在车驾两侧簇拥而行。

〔10〕“遥兴”二句:此二句说天#-666nn;遥起远驾而降,车驾队伍放射光彩,十#-666dd;盛大壮观。兴,起。曜曜,光明貌。振振,盛貌。