家世宅关辅，胜带宦王城。原文解释
原文(一)
家世
1家世：家阀和世系。这里犹言祖祖辈辈。宅：居住。关辅：关中三辅之地。关中，约相当今陕西。三辅，本指西汉治理京畿地区的三个职官，即京兆尹、左冯翊、右扶风。这里指三辅所辖的京畿地区。宅关辅，胜带2胜带：犹言胜衣胜冠。胜衣，指儿童体力足以承受成#-666aa;的衣#-666hh;。胜冠，指男子成年可以加冠。这里即指年轻时。或疑当作“绅带”。王城：指京城。宦王城。
翻译(一)
祖祖辈辈住在京畿，打年轻就仕宦京城。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。原文(二)
备闻3备闻：尽闻。李周翰注：“两汉都两京，各十余帝。其中情事，尽已知之。”十帝事，委曲4委曲：此指知道原委、底细。两都：指长安（今陕西西安）、洛阳（今属河南）。西汉都长安，东汉都洛阳。情：情况。两都情。
翻译(二)
十帝之事无不知晓，西京东京尽知底细。
原文(三)
倦见物兴衰，骤5骤：屡次。俗：世俗。指世间之事。屯：艰难。平：容易。睹俗屯平。
翻译(三)
世事兴衰看得厌倦，或难或易翻覆不停。
原文(六)
从师入远岳，结友10结友：结交为友。事仙灵。
翻译(六)
随师走进幽山远岳，结伴交友奉事仙灵。
原文(七)
五图11五图：图，《乐府诗集》卷六十三作“芝”。《诗纪》卷五十云：“一作‘芝’。”解有三说。一说，《抱朴子·遐览》：“余闻郑君言，道书之重者，莫过于《三皇内文》《五岳真形图》也。”似以“五图”指《五岳真形图》。按《五岳真形图》为道家所佩带的一种符箓。二说，以“五图”指一般的地图。胡绍煐《文选笺证》注下“九籥”句云：“‘九籥’与上‘五图’为偶句，则籥为书篇。九籥，犹云九篇耳。”既以“籥”为“书篇”，则与之相对的“图”必以为地图。三说，以“五图”为五种采芝之法。刘良注：“采芝法有五，故云五图。出《太清金匮记》。”以上三说，似都未尽妥帖。葛洪《抱朴子·地真》：“仙经曰：九转丹，金液经，守一诀，皆在昆仑五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。”五城，传说#-666nn;仙居住的地方，在昆仑山上。《史记·封禅书》：“黄帝时，为五城十二楼，以候神#-666aa;于执期，命曰迎年。”五图，当为存放丹经的所在，因此颇疑“五图”指“五城”之图，也即指“五城”。发：开。金记：指《金液经》之类的记载冶炼金丹（古代方士、道士用黄金炼成的“玉液”，或用铅汞等八石烧炼成的黄色药金）方法的书。发金记，九籥12九籥：九籥（yuè），有三说。一说，“龠”指道家藏经卷的容器。李善注：“《尚书》曰：‘启籥见书。’郑玄《易纬》注曰：‘齐、鲁之间，名门户及藏器之管曰籥，以藏经。’而丹有九转，故曰九籥也。”刘良注：“仙经有《九转金液丹法》，籥可以盛书，故云‘隐丹经’。”九转，道教炼丹名词，谓金丹经反复烧炼之意。认为反复次数越多，药力越足，#-666hh;后成仙越快。详见《抱朴子·金丹》。二说，认为“九籥，犹云九篇耳”，已见前注。三说，吴聿《观林诗话》：“李善云：‘《易纬》注：齐、鲁之间，名门户及藏器之管曰籥，以藏经。而丹有九转，故曰九籥。’此可笑也。天门有九，故曰九籥。涪翁云‘九籥天阙守夜义’是也。”李善注可通，但如以“五图”指五城，则“九籥”以指天之九门为宜。隐：藏。丹经：犹“金记”。隐丹经。
翻译(七)
五图打开捧读金记，九龠里面藏有丹经。
翻译(八)
吸风饮露松间歇宿，静卧彩云漫天游行。
翻译(九)
头顶彩霞登上彩阁，解下佩玉酣饮椒庭。
| 原文 | 翻译 |
家世宅关辅，胜带宦王城。 | 祖祖辈辈住在京畿，打年轻就仕宦京城。 |
备闻十帝事，委曲两都情。 | 十帝之事无不知晓，西京东京尽知底细。 |
倦见物兴衰，骤睹俗屯平。 | 世事兴衰看得厌倦，或难或易翻覆不停。 |
翩翻类回掌，恍惚似朝荣。 | 倏忽变化犹如反掌，又以朝花转眼凋零。 |
穷涂悔短计，晚志重长生。 | 穷途末路后悔计短，老来志趣看重长生。 |
从师入远岳，结友事仙灵。 | 随师走进幽山远岳，结伴交友奉事仙灵。 |
五图发金记，九籥隐丹经。 | 五图打开捧读金记，九龠里面藏有丹经。 |
风餐委松宿，云卧恣天行。 | 吸风饮露松间歇宿，静卧彩云漫天游行。 |
冠霞登彩阁，解玉饮椒庭。 | 头顶彩霞登上彩阁，解下佩玉酣饮椒庭。 |
暂游越万里，近别数千龄。 | 刹那之间飞越万里，稍别就是好几千年。 |
凤台无还驾，箫管有遗声。 | 凤台萧史不再飞回，偶还传来箫管之声。 |
何时与尔曹，啄腐共吞腥？ | 何时能与你们一道，#-666cc;同来把腐腥啄吞？ |
【原文注释】
〔1〕家世：家阀和世系。这里犹言祖祖辈辈。宅：居住。关辅：关中三辅之地。关中，约相当今陕西。三辅，本指西汉治理京畿地区的三个职官，即京兆尹、左冯翊、右扶风。这里指三辅所辖的京畿地区。
〔2〕胜带：犹言胜衣胜冠。胜衣，指儿童体力足以承受成#-666aa;的衣#-666hh;。胜冠，指男子成年可以加冠。这里即指年轻时。或疑当作“绅带”。王城：指京城。
〔3〕备闻：尽闻。李周翰注：“两汉都两京，各十余帝。其中情事，尽已知之。”
〔4〕委曲：此指知道原委、底细。两都：指长安（今陕西西安）、洛阳（今属河南）。西汉都长安，东汉都洛阳。情：情况。»
〔5〕骤：屡次。俗：世俗。指世间之事。屯：艰难。平：容易。
〔6〕翩翻：疾速貌。回掌：翻掌。»
〔7〕恍惚：疾速貌。吕延济注：“翩翻、恍惚，谓须臾间也。”朝荣：早上开花。
〔8〕穷涂：无路可走。涂，同“途”。悔短计：即悔计短。
〔9〕晚志：老来的志趣。
〔10〕结友：结交为友。
〔11〕五图：图，《乐府诗集》卷六十三作“芝”。《诗纪》卷五十云：“一作‘芝’。”解有三说。一说，《抱朴子·遐览》：“余闻郑君言，道书之重者，莫过于《三皇内文》《五岳真形图》也。”似以“五图”指《五岳真形图》。按《五岳真形图》为道家所佩带的一种符箓。二说，以“五图”指一般的地图。胡绍煐《文选笺证》注下“九籥”句云：“‘九籥’与上‘五图’为偶句，则籥为书篇。九籥，犹云九篇耳。”既以“籥”为“书篇”，则与之相对的“图”必以为地图。三说，以“五图”为五种采芝之法。刘良注：“采芝法有五，故云五图。出《太清金匮记》。”以上三说，似都未尽妥帖。葛洪《抱朴子·地真》：“仙经曰：九转丹，金液经，守一诀，皆在昆仑五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。”五城，传说#-666nn;仙居住的地方，在昆仑山上。《史记·封禅书》：“黄帝时，为五城十二楼，以候神#-666aa;于执期，命曰迎年。”五图，当为存放丹经的所在，因此颇疑“五图”指“五城”之图，也即指“五城”。发：开。金记：指《金液经》之类的记载冶炼金丹（古代方士、道士用黄金炼成的“玉液”，或用铅汞等八石烧炼成的黄色药金）方法的书。
〔12〕九籥：九籥（yuè），有三说。一说，“龠”指道家藏经卷的容器。李善注：“《尚书》曰：‘启籥见书。’郑玄《易纬》注曰：‘齐、鲁之间，名门户及藏器之管曰籥，以藏经。’而丹有九转，故曰九籥也。”刘良注：“仙经有《九转金液丹法》，籥可以盛书，故云‘隐丹经’。”九转，道教炼丹名词，谓金丹经反复烧炼之意。认为反复次数越多，药力越足，#-666hh;后成仙越快。详见《抱朴子·金丹》。二说，认为“九籥，犹云九篇耳”，已见前注。三说，吴聿《观林诗话》：“李善云：‘《易纬》注：齐、鲁之间，名门户及藏器之管曰籥，以藏经。而丹有九转，故曰九籥。’此可笑也。天门有九，故曰九籥。涪翁云‘九籥天阙守夜义’是也。”李善注可通，但如以“五图”指五城，则“九籥”以指天之九门为宜。隐：藏。丹经：犹“金记”。
〔13〕风餐：谓以风为食。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有#-666nn;#-666aa;居焉……不食五谷，吸风饮露。”委：托身。
〔14〕恣：任意。
〔15〕冠霞：头戴彩霞。彩阁：指仙阁。
〔16〕解玉：解下佩玉。谓辞官。吕向注：“冠，冠霞，谓从仙也。解玉，谓去仕也。”椒庭：指仙宫。宫内以椒和泥涂壁，取其芳香。
〔17〕暂：短暂，一刹那。越：越过。
〔18〕近别：稍别，#-666dd;别一会儿。龄：年。
〔19〕凤台无还驾：用萧史、弄玉故事。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时#-666aa;也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
〔20〕遗声：指还有萧史所吹的箫声。
〔21〕尔曹：你辈，你们。指世间追名逐利、钻营谗佞的小#-666aa;。»
〔22〕腥：臭味。