大火流坤维，白日驰西陆。原文解释
原文(一)
大火流坤维
1这首诗前半写节候变迁，后半抒发感慨，流露出自勉自励之意。大火：星名。亦称火，即心宿二。每年夏历五月黄昏的时候，出现在南方，方位最正，位置最#guoxue666-com;。六月以后，就偏西向下行。流：向下行。《诗经·豳风·七月》：“七月流火。”坤维：指地。一说，指西南方。李善注：“《淮南子》曰：‘坤维在西南。’又曰：‘斗指西南维为立秋。’”，白日驰西陆2西陆：指秋天。李善注引《续汉书》：“日行西陆谓之秋。”。
翻译(一)
大火星朝着西南方滑行，太阳朝着秋天方向奔赴。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。原文(三)
飞雨洒朝兰，轻露栖丛菊。
翻译(三)
雨花飞溅洒向清晨幽兰，露珠轻灵在丛菊上流转。
原文(四)
龙蛰5蛰：蛰（zhé），动物冬眠，藏起来不食不动。《周易·系辞》：“龙蛇之蛰，以存身也。”暄气：暖气。凝：《广雅·释诂》：“定也。”暄气凝，天高6天高：秋天天#guoxue666-com;气爽。肃：收缩。《诗经·豳风·七月》：“九月肃霜。”毛传：“肃，缩也，霜降而收缩万物。”万物肃。
翻译(四)
龙已蛰伏热气冷却凝聚，秋#guoxue666-com;霜降万物收缩枯干。
原文(五)
弱条7弱条：柔弱的枝条。不重结：因干枯而不能再弯曲打结。即左思《杂诗》“柔条旦夕劲”之意。《文子·上德》：“冬冰可折，夏木可结。”不重结，芳蕤8芳蕤：芳蕤（ruí），指繁花。馥：香。岂再馥。
翻译(五)
柔细枝条不能弯曲打结，各种花儿岂再芳香四溢。
原文(六)
人生瀛海内9瀛海内：犹言天地间。瀛海，浩瀚的海洋。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县#-666nn;州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，#-666aa;民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”，忽如鸟过目。
翻译(六)
一个#-666aa;生活在天地之间，快得就像鸟从眼前飞越。
| 原文 | 翻译 |
大火流坤维，白日驰西陆。 | 大火星朝着西南方滑行，太阳朝着秋天方向奔赴。 |
浮阳映翠林，回飙扇绿竹。 | 阳光浮动映照青翠树林，秋风回荡吹动碧绿秀竹。 |
飞雨洒朝兰，轻露栖丛菊。 | 雨花飞溅洒向清晨幽兰，露珠轻灵在丛菊上流转。 |
龙蛰暄气凝，天高万物肃。 | 龙已蛰伏热气冷却凝聚，秋#guoxue666-com;霜降万物收缩枯干。 |
弱条不重结，芳蕤岂再馥。 | 柔细枝条不能弯曲打结，各种花儿岂再芳香四溢。 |
人生瀛海内，忽如鸟过目。 | 一个#-666aa;生活在天地之间，快得就像鸟从眼前飞越。 |
川上之叹逝，前修以自勖。 | 孔子河边感叹时光流逝，前贤就是这样勉励自己。 |
【原文注释】
〔1〕这首诗前半写节候变迁，后半抒发感慨，流露出自勉自励之意。大火：星名。亦称火，即心宿二。每年夏历五月黄昏的时候，出现在南方，方位最正，位置最#guoxue666-com;。六月以后，就偏西向下行。流：向下行。《诗经·豳风·七月》：“七月流火。”坤维：指地。一说，指西南方。李善注：“《淮南子》曰：‘坤维在西南。’又曰：‘斗指西南维为立秋。’”
〔2〕西陆：指秋天。李善注引《续汉书》：“日行西陆谓之秋。”
〔3〕阳：指日光。
〔4〕回飙：旋风。这里泛指风。扇：吹动。»
〔5〕蛰：蛰（zhé），动物冬眠，藏起来不食不动。《周易·系辞》：“龙蛇之蛰，以存身也。”暄气：暖气。凝：《广雅·释诂》：“定也。”
〔6〕天高：秋天天#guoxue666-com;气爽。肃：收缩。《诗经·豳风·七月》：“九月肃霜。”毛传：“肃，缩也，霜降而收缩万物。”
〔7〕弱条：柔弱的枝条。不重结：因干枯而不能再弯曲打结。即左思《杂诗》“柔条旦夕劲”之意。《文子·上德》：“冬冰可折，夏木可结。”
〔8〕芳蕤：芳蕤（ruí），指繁花。馥：香。
〔9〕瀛海内：犹言天地间。瀛海，浩瀚的海洋。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县#-666nn;州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，#-666aa;民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
〔10〕川上之叹逝：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”川上，河边。叹逝，感叹时光流逝。
〔11〕前修：前代贤#-666aa;。指孔子。勖（xù）：勉励。