纲纪：夫盛德不泯，义存祀典。微管之叹，抚事弥深。张子房道亚黄中，照邻殆庶。风云玄感，蔚为帝师，夷项定汉，大拯横流；固已参轨伊、望，冠德如仁。若乃交神圯上，道契商洛，显默之际，窅然难究，渊流浩瀁，莫测其端矣！涂次旧沛，伫驾留城，灵庙荒顿，遗像陈昧，抚事怀人，永叹寔深。过大梁者，或伫想于夷门；游九京者，亦流连于随会。拟之若人，亦足以云。可改构栋宇，修饰丹青。[生僻字 详见原文]蘩行潦，以时致荐。抒怀古之情，存不刊之烈。主者施行。原文解释
原文(二)
夫盛德不泯
2盛德不泯：盛德者必继之以百世，故云不灭。泯，灭。，义存祀典3祀典：祭祀之常典。。微管之叹4微管之叹：《论语·宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’”微管，即“微管仲……”。，抚事5抚事：言宋公抚思此事。弥深。张子房道亚黄中6黄中：《周易·坤》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”朱熹注：“黄中，言中得在内。”黄，为中和之色，以喻内德之美。道亚：言张良之德行勋业仅次于《周易·坤》之黄中。，照邻殆庶7照邻殆庶：《周易·系辞》曰：“颜氏之子其殆庶几乎？”。风云8风云：云从龙，风从虎。玄：深。玄感，蔚为帝师9蔚为帝师：《汉书·张良传》：“良尝从容步游下邳圯上，有一老父……出一编书曰：‘读是，则为王者师。’”蔚，盛。帝师，指为汉#guoxue666-com;祖刘邦师。，夷项10夷项：消灭项羽。夷，灭。定汉，大拯11拯：救。横流：本指洪水横流。此指天下纷乱。横流；固12固：确。参轨：近似其迹。伊、望：伊尹、吕尚。已参轨伊、望，冠13冠：首。如仁：《论语·宪问》：“子曰：‘桓公九#-666ff;诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”如仁，即如其仁。如，王引之《经传释词》云：“如犹乃也。”德如仁。若乃交神圯上14交神圯上：交#-666nn;圯（yí）上，言张良于下邳圯上受兵书于老父。两者神交而非言辞之所信。，道契商洛15道契商洛：汉初商洛山居四隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪（lù）里先生，四#-666aa;须眉皆白，故称“四皓”。#guoxue666-com;祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，使辅太子。一日四皓侍太子见高祖，高祖曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之议。契，#-666ff;。商洛，山名。四皓之所居。，显默之际，窅然难究16“显默”二句：谓子房筹策变化莫测。显默，明朗与隐蔽。窅（yǎo）然，深远貌。难究，难以探究。，渊流浩瀁17渊流浩瀁：渊流浩瀁（yàng），言子房之度量深不可测。渊，深。浩，大。瀁，深广貌。，莫测其端18端：端绪。矣！涂次旧沛19涂次旧沛：言宋公行途，次于沛国。次，停留。，伫20伫：久。留城：子房封地。驾留城，灵庙荒顿21荒顿：废坏。，遗像22像：形。昧：暗。陈昧，抚事23抚事：对张良其#-666aa;抚今追昔。怀人：缅怀子房。怀人，永叹寔深。过大梁者，或伫想于夷门；游九京者，亦流连于随会24“过大梁”几句：谓太史公伫思侯嬴之迹，文子留连下泪以思于随会。据《史记·魏公子列传》载，魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫。为大梁夷门监者，太史公过，见梁之虚，求问其所谓夷门者。夷门，城之东门。九京，五臣本作“九原”，是。《礼记·檀弓》曰：“赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：‘死而可作，吾谁与归？’叔誉曰：‘其阳处父乎？’……文子曰：‘利其君不忘其身，谋其身不遗其友。’”郑玄曰：“武子士会也，食邑于随。”。拟25拟：比。若#-666aa;：此人，指侯嬴、随会。之若人，亦足以云26亦足以云：亦足以云张子房。。可改构栋宇，修饰丹青。
蘩行潦，以时致荐27注解[27]：“[img alt="生僻字_古文自编4842号"]/pic/texts/xwx0c-c8co.png[/img]蘩”二句：谓诚之以信，虽物之微小者，亦足以致祭祀。[img alt="生僻字_古文自编4843号"]/pic/texts/xwx0c-c8cx.png[/img]蘩，水草名。古#-666aa;取以供祭祀之用。《诗经·召南·采[img alt="生僻字_古文自编4844号"]/pic/texts/xwx0c-c8cc.png[/img]》：“于以采[img alt="生僻字_古文自编4845号"]/pic/texts/xwx0c-c8cv.png[/img]，南涧之滨；于以采蘩，于彼行潦。”行潦，沟中积水。。抒怀古之情，存不刊28不刊：不可修改，无可磨灭。烈：业。之烈。主者施行29主者施行：谓主持其事者执行之。。
翻译(二)
大德不会泯灭，祭典于今常存。当年孔子所发有关管仲的感慨，如今想来尤觉意味深长。张子房的君子之道仅次于“黄中通理”，他的行为之#guoxue666-com;尚可与颜回相映成辉。风虎云龙应时而现，子房盛德堪称帝师，平定楚霸王，奠定汉家基业；力挽狂澜，救民于水火，确实已经迹近伊尹和吕尚，仁德能够追逾管仲。在圯上与#-666nn;#-666aa;交往而心领#-666nn;会，商洛山与四皓#-666cc;佐而辅立太子，子房之谋略变化无穷，出#-666nn;入化，子房之#-666ee;襟博大渊深，难以度量！宋公途经沛地，暂歇留城，眼见灵庙荒芜，遗形蒙尘，记其#-666ii;德想其为#-666aa;，令#-666aa;感叹万#-666dd;。从前，太史公经过大梁追忆侯嬴，赵文子游览九原遥想随会。以此况彼，也足以使我们缅怀张子房。应该改换栋梁，重建屋宇，并用颜色重彩粉刷一新。此举纵然微不足道，谨致以祭奠之意。抒发遥怀古人的情愫，以存永不磨灭的#-666ii;绩。主持者执行此事。
| 原文 | 翻译 |
纲纪： | 主簿宣布： |
夫盛德不泯，义存祀典。微管之叹，抚事弥深。张子房道亚黄中，照邻殆庶。风云玄感，蔚为帝师，夷项定汉，大拯横流；固已参轨伊、望，冠德如仁。若乃交神圯上，道契商洛，显默之际，窅然难究，渊流浩瀁，莫测其端矣！涂次旧沛，伫驾留城，灵庙荒顿，遗像陈昧，抚事怀人，永叹寔深。过大梁者，或伫想于夷门；游九京者，亦流连于随会。拟之若人，亦足以云。可改构栋宇，修饰丹青。 | 大德不会泯灭，祭典于今常存。当年孔子所发有关管仲的感慨，如今想来尤觉意味深长。张子房的君子之道仅次于“黄中通理”，他的行为之#guoxue666-com;尚可与颜回相映成辉。风虎云龙应时而现，子房盛德堪称帝师，平定楚霸王，奠定汉家基业；力挽狂澜，救民于水火，确实已经迹近伊尹和吕尚，仁德能够追逾管仲。在圯上与#-666nn;#-666aa;交往而心领#-666nn;会，商洛山与四皓#-666cc;佐而辅立太子，子房之谋略变化无穷，出#-666nn;入化，子房之#-666ee;襟博大渊深，难以度量！宋公途经沛地，暂歇留城，眼见灵庙荒芜，遗形蒙尘，记其#-666ii;德想其为#-666aa;，令#-666aa;感叹万#-666dd;。从前，太史公经过大梁追忆侯嬴，赵文子游览九原遥想随会。以此况彼，也足以使我们缅怀张子房。应该改换栋梁，重建屋宇，并用颜色重彩粉刷一新。此举纵然微不足道，谨致以祭奠之意。抒发遥怀古人的情愫，以存永不磨灭的#-666ii;绩。主持者执行此事。 |
【原文注释】
〔1〕纲纪：公府及州郡主簿曰纲纪。教作为一种公文皆由主簿宣读，故文首先称纲纪。»
〔2〕盛德不泯：盛德者必继之以百世，故云不灭。泯，灭。
〔3〕祀典：祭祀之常典。
〔4〕微管之叹：《论语·宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’”微管，即“微管仲……”。
〔5〕抚事：言宋公抚思此事。
〔6〕黄中：《周易·坤》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”朱熹注：“黄中，言中得在内。”黄，为中和之色，以喻内德之美。道亚：言张良之德行勋业仅次于《周易·坤》之黄中。
〔7〕照邻殆庶：《周易·系辞》曰：“颜氏之子其殆庶几乎？”
〔8〕风云：云从龙，风从虎。玄：深。»
〔9〕蔚为帝师：《汉书·张良传》：“良尝从容步游下邳圯上，有一老父……出一编书曰：‘读是，则为王者师。’”蔚，盛。帝师，指为汉#guoxue666-com;祖刘邦师。
〔10〕夷项：消灭项羽。夷，灭。
〔11〕拯：救。横流：本指洪水横流。此指天下纷乱。
〔12〕固：确。参轨：近似其迹。伊、望：伊尹、吕尚。
〔13〕冠：首。如仁：《论语·宪问》：“子曰：‘桓公九#-666ff;诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”如仁，即如其仁。如，王引之《经传释词》云：“如犹乃也。”
〔14〕交神圯上：交#-666nn;圯（yí）上，言张良于下邳圯上受兵书于老父。两者神交而非言辞之所信。
〔15〕道契商洛：汉初商洛山居四隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪（lù）里先生，四#-666aa;须眉皆白，故称“四皓”。#guoxue666-com;祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，使辅太子。一日四皓侍太子见高祖，高祖曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之议。契，#-666ff;。商洛，山名。四皓之所居。
〔16〕“显默”二句：谓子房筹策变化莫测。显默，明朗与隐蔽。窅（yǎo）然，深远貌。难究，难以探究。
〔17〕渊流浩瀁：渊流浩瀁（yàng），言子房之度量深不可测。渊，深。浩，大。瀁，深广貌。
〔18〕端：端绪。
〔19〕涂次旧沛：言宋公行途，次于沛国。次，停留。
〔20〕伫：久。留城：子房封地。
〔21〕荒顿：废坏。
〔22〕像：形。昧：暗。
〔23〕抚事：对张良其#-666aa;抚今追昔。怀人：缅怀子房。
〔24〕“过大梁”几句：谓太史公伫思侯嬴之迹，文子留连下泪以思于随会。据《史记·魏公子列传》载，魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫。为大梁夷门监者，太史公过，见梁之虚，求问其所谓夷门者。夷门，城之东门。九京，五臣本作“九原”，是。《礼记·檀弓》曰：“赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：‘死而可作，吾谁与归？’叔誉曰：‘其阳处父乎？’……文子曰：‘利其君不忘其身，谋其身不遗其友。’”郑玄曰：“武子士会也，食邑于随。”
〔25〕拟：比。若#-666aa;：此人，指侯嬴、随会。
〔26〕亦足以云：亦足以云张子房。
〔27〕：“
蘩”二句：谓诚之以信，虽物之微小者，亦足以致祭祀。
蘩，水草名。古#-666aa;取以供祭祀之用。《诗经·召南·采
》：“于以采
，南涧之滨；于以采蘩，于彼行潦。”行潦，沟中积水。
〔28〕不刊：不可修改，无可磨灭。烈：业。
〔29〕主者施行：谓主持其事者执行之。