二月八日庚寅,臣质言:奉读手命,追亡虑存;恩哀之隆,形于文墨。日月冉冉,岁不我与。昔侍左右,厕坐众贤,出有微行之游,入有管弦之欢;置酒乐饮,赋诗称寿,自谓可终始相保,并骋材力,效节明主。何意数年之间,死丧略尽。臣独何德,以堪久长?陈、徐、刘、应,才学所著,诚如来命,惜其不遂,可为痛切。凡此数子,于雍容侍从,实其人也。若乃边境有虞,群下鼎沸,军书辐至,羽檄交驰,于彼诸贤,非其任也。往者孝武之世,文章为盛,若东方朔、枚皋之徒,不能持论,即阮、陈之俦也。其唯严助、寿王,与闻政事,然皆不慎其身,善谋于国,卒以败亡,臣窃耻之。至于司马长卿,称疾避事,以著书为务,则徐生庶几焉。而今各逝,已为异物矣。后来君子,实可畏也。原文解释
【原文】
二月八日庚寅,臣质言:奉读手命1手命:犹手示、手谕。此指曹丕来信。命,令。,追亡虑存
2追亡虑存:曹植信中言及同辈文#-666aa;之生死存殁,故言尔。追,追思。;恩哀
3恩哀:恩典和哀思。之隆,形于文墨。日月冉冉
4冉冉:渐进的样子。屈原《离骚》:“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”,岁不我与
5岁不我与:时不再来之意。。昔侍左右,厕坐众贤
6“昔侍”二句:指建安七子及邯郸淳、繁钦、路粹、丁仪、丁[img alt="生僻字_古文自编4947号"]/pic/texts/xwcx6-czcu.png[/img]、杨修、荀纬、吴质等#-666aa;。厕,参与。,出有微行之游
7微行之游:按,微行有二义:一谓小径,一谓不使#-666aa;知其尊贵身份,便装出行。未知何指。,入有管弦之欢;置酒乐饮,赋诗称寿
8赋诗称寿:以诗祝寿诞。,自谓可终始相保
9终始相保:永远友好相处下去。,并骋材力,效节
10效节:效忠。明主。何意数年之间,死丧略尽。臣独何德,以堪久长?陈、徐、刘、应,才学所著,诚如来命,惜其不遂
11“陈、徐”几句:建安二十二年(217),文帝书与元城令吴质曰:“昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝。观古今文#-666aa;,类不护细行,鲜能以名节自主。而伟长#-666ll;怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇,词义典雅,足传于后。德琏常斐然有述作意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜!孔璋章表殊健,微为繁富。公幹有逸气,但未遒耳。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不起其文,至于所善,古人无以远过也。昔伯牙绝弦于锺期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人,自一时之俊也”。文见《三国志·魏书·王卫二刘传》。来命,来信。不遂,未酬其才志。,可为痛切。凡此数子,于雍容
12雍容:容仪温文。《汉书·薛宣传》:“宣为#-666aa;好威仪,进止雍容,甚可观也。”侍从,实其人也。若乃边境有虞
13有虞:有忧患,有战事。,群下
14群下:群小。鼎沸:本指水势汹涌滚动,如鼎中沸腾开水,后用以喻形势骚动不安。鼎沸,军书辐至
15辐至:辐辏。,羽檄
16羽檄:檄为战书,插以羽,以示火急。交驰,于彼诸贤,非其任也。往者孝武之世,文章为盛,若东方朔、枚皋之徒,不能持论
17持论:立论,提出主张。,即阮、陈
18阮、陈:阮瑀、陈琳。俦:类。之俦也。其唯严助
19严助:汉会稽吴(今江苏苏州)#-666aa;,武帝时为中大夫,常与大臣辩论政事,与东方朔、枚皋、吾丘寿王为帝所亲幸。后淮南王刘安谋反,严助与刘安交好,被诛。寿王:吾丘寿王,字子赣。从董仲舒受《春秋》,武帝时拜东郡都尉,后征入为光禄大夫侍中,后坐事被诛。、寿王,与闻政事,然皆不慎其身,善谋于国,卒以败亡,臣窃耻之
20“善谋”几句:谓严助、吾丘寿王,虽善为国家谋事,后以败亡被诛,吴质耻为之。。至于司马长卿,称疾避事,以著书为务,则徐生庶几焉
21“至于司马”几句:《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》曰:“相如常称疾避事。”《汉书·司马相如传》曰:“长卿妻曰:‘长卿未尝有书也。时时著书,#-666aa;又取去。’”徐生,指徐幹。文帝《与吴质书》曰:“伟长#-666ll;怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇,词义典雅,足传于后。”故将徐幹比诸汉之相如,庶几近之。。而今各逝,已为异物
22异物:言#-666aa;死物化。矣。后来君子,实可畏也
23“后来”二句:言逝者已去,来者可畏,吾等已不及见之。文帝《与吴质书》有云:“今之存者已不逮矣,后生可畏,来者难诬,然吾与足下不及见也。”。

【翻译】
二月八日庚寅,臣质言:奉读来信,追思已故文友,又想念活着的故旧;您的恩典之重,哀思之深,溢于言表。日月如梭,时不我待。想从前,侍奉于您左右、陪随您的许多贤德朋友,出则同行,入则同乐,举杯欢饮,赋诗相赠,总以为可以永为相处,竭尽其才,报效明主。想不到,数年之间,竟死丧殆尽。我何德何能,居然苟活至今?陈琳、徐幹、刘桢、应玚,才学向来为#-666aa;称道,诚如来信所说,可惜他们有志未遂,实在令#-666aa;痛心万#-666dd;。上述几位,温文尔雅,仪态万方,作为您的友好侍从,实在是最#-666ff;适的了。假如边境有事,百姓骚乱,战事频仍,兵书往来,他们就难以为任了。以前汉武帝时代,文章大盛,像东方朔、枚皋等#-666aa;,不能参与政事方面的主张,就像阮瑀、陈琳一样。只有严助、吾丘寿王能参与政事,但由于处事不慎,虽善谋国事却死于非命,我以之为耻。至于司马相如,称病避事,专事著书,徐幹可相与为类。现在,他们纷纷作古,人死物化。后来的年轻人,真所谓后生可畏了。
原文 | 翻译 |
二月八日庚寅,臣质言:奉读手命,追亡虑存;恩哀之隆,形于文墨。日月冉冉,岁不我与。昔侍左右,厕坐众贤,出有微行之游,入有管弦之欢;置酒乐饮,赋诗称寿,自谓可终始相保,并骋材力,效节明主。何意数年之间,死丧略尽。臣独何德,以堪久长?陈、徐、刘、应,才学所著,诚如来命,惜其不遂,可为痛切。凡此数子,于雍容侍从,实其人也。若乃边境有虞,群下鼎沸,军书辐至,羽檄交驰,于彼诸贤,非其任也。往者孝武之世,文章为盛,若东方朔、枚皋之徒,不能持论,即阮、陈之俦也。其唯严助、寿王,与闻政事,然皆不慎其身,善谋于国,卒以败亡,臣窃耻之。至于司马长卿,称疾避事,以著书为务,则徐生庶几焉。而今各逝,已为异物矣。后来君子,实可畏也。 | 二月八日庚寅,臣质言:奉读来信,追思已故文友,又想念活着的故旧;您的恩典之重,哀思之深,溢于言表。日月如梭,时不我待。想从前,侍奉于您左右、陪随您的许多贤德朋友,出则同行,入则同乐,举杯欢饮,赋诗相赠,总以为可以永为相处,竭尽其才,报效明主。想不到,数年之间,竟死丧殆尽。我何德何能,居然苟活至今?陈琳、徐幹、刘桢、应玚,才学向来为#-666aa;称道,诚如来信所说,可惜他们有志未遂,实在令#-666aa;痛心万#-666dd;。上述几位,温文尔雅,仪态万方,作为您的友好侍从,实在是最#-666ff;适的了。假如边境有事,百姓骚乱,战事频仍,兵书往来,他们就难以为任了。以前汉武帝时代,文章大盛,像东方朔、枚皋等#-666aa;,不能参与政事方面的主张,就像阮瑀、陈琳一样。只有严助、吾丘寿王能参与政事,但由于处事不慎,虽善谋国事却死于非命,我以之为耻。至于司马相如,称病避事,专事著书,徐幹可相与为类。现在,他们纷纷作古,人死物化。后来的年轻人,真所谓后生可畏了。 |
【原文注释】
〔1〕手命:犹手示、手谕。此指曹丕来信。命,令。
〔2〕追亡虑存:曹植信中言及同辈文#-666aa;之生死存殁,故言尔。追,追思。
〔3〕恩哀:恩典和哀思。
〔4〕冉冉:渐进的样子。屈原《离骚》:“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”»
〔5〕岁不我与:时不再来之意。
〔6〕“昔侍”二句:指建安七子及邯郸淳、繁钦、路粹、丁仪、丁、杨修、荀纬、吴质等#-666aa;。厕,参与。
〔7〕微行之游:按,微行有二义:一谓小径,一谓不使#-666aa;知其尊贵身份,便装出行。未知何指。
〔8〕赋诗称寿:以诗祝寿诞。
〔9〕终始相保:永远友好相处下去。
〔10〕效节:效忠。
〔11〕“陈、徐”几句:建安二十二年(217),文帝书与元城令吴质曰:“昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝。观古今文#-666aa;,类不护细行,鲜能以名节自主。而伟长#-666ll;怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇,词义典雅,足传于后。德琏常斐然有述作意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜!孔璋章表殊健,微为繁富。公幹有逸气,但未遒耳。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不起其文,至于所善,古人无以远过也。昔伯牙绝弦于锺期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人,自一时之俊也”。文见《三国志·魏书·王卫二刘传》。来命,来信。不遂,未酬其才志。
〔12〕雍容:容仪温文。《汉书·薛宣传》:“宣为#-666aa;好威仪,进止雍容,甚可观也。”»
〔13〕有虞:有忧患,有战事。»
〔14〕群下:群小。鼎沸:本指水势汹涌滚动,如鼎中沸腾开水,后用以喻形势骚动不安。
〔15〕辐至:辐辏。
〔16〕羽檄:檄为战书,插以羽,以示火急。»
〔17〕持论:立论,提出主张。
〔18〕阮、陈:阮瑀、陈琳。俦:类。
〔19〕严助:汉会稽吴(今江苏苏州)#-666aa;,武帝时为中大夫,常与大臣辩论政事,与东方朔、枚皋、吾丘寿王为帝所亲幸。后淮南王刘安谋反,严助与刘安交好,被诛。寿王:吾丘寿王,字子赣。从董仲舒受《春秋》,武帝时拜东郡都尉,后征入为光禄大夫侍中,后坐事被诛。
〔20〕“善谋”几句:谓严助、吾丘寿王,虽善为国家谋事,后以败亡被诛,吴质耻为之。
〔21〕“至于司马”几句:《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》曰:“相如常称疾避事。”《汉书·司马相如传》曰:“长卿妻曰:‘长卿未尝有书也。时时著书,#-666aa;又取去。’”徐生,指徐幹。文帝《与吴质书》曰:“伟长#-666ll;怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇,词义典雅,足传于后。”故将徐幹比诸汉之相如,庶几近之。
〔22〕异物:言#-666aa;死物化。
〔23〕“后来”二句:言逝者已去,来者可畏,吾等已不及见之。文帝《与吴质书》有云:“今之存者已不逮矣,后生可畏,来者难诬,然吾与足下不及见也。”