仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对：定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。原文解释
【原文】
仆之先，非有剖符丹书
1剖符丹书：汉代对#-666ii;臣的特殊待遇。符，竹制的凭证，剖#-666dd;为二，君臣各执一半以为凭证。丹书，即铁劵丹书。用朱砂将誓言写在铁铸的契劵上，左右两块，左颁功臣，右存内府，后世子孙可凭此享有特权。之功，文史星历2星历：此指天文历法。，近乎卜祝3卜祝：掌占卜和祭祀之职。之间，固主上所戏弄，倡优4倡优：乐工伶#-666aa;。所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者5而世又不与能死节者：李善注：“与，如也。言时#-666aa;以我之死，又不如能死节者。言死无益也。”死节者，守节操而死者。，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用6用：因为。之：指死。趋：趋向。之所趋异也。太上7太上：最上，首先。不辱先，其次不辱身，其次不辱理色8理色：肌理和颜面。，其次不辱辞令9辞令：言辞。，其次诎体10诎体：诎（qū）体，弯曲身体。指被捆绑。受辱，其次易服11易服：换上囚#-666hh;。受辱，其次关木索12关木索：戴上刑具。关，戴上。木，指枷。棰楚：即刑杖。意思是用棰楚打。棰，木杖。楚，荆条。、被棰楚受辱，其次剔毛发13剔毛发：即古代的髡刑。剔，同“剃”。婴金铁：古代的钳刑。婴，环绕。、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体14毁肌肤、断肢体：指古代劓（割鼻子）、刖（砍掉脚）、黥（用刀刻额颊等处，再涂上墨）等肉刑。受辱，最下腐刑15腐刑：即宫刑。极矣！传曰：“刑不上大夫16刑不上大夫：这句话见《礼记·曲礼》。李善注引《东方朔别传》：“武帝问曰：‘刑不上大夫何？’朔曰：‘刑者，所以止暴乱诛不义也。大夫者，天下表仪，万#-666aa;法则，所以#-666cc;承宗庙而安社稷也。’”。”此言士节17士节：士的节操。不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐；及在槛18槛：关兽的木笼子。阱（jǐng）：捕兽的陷坑。阱之中，摇尾而求食，积威约19威约：用威力来约束。之渐也。故有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对20对：面对。：定计于鲜21鲜：新。引申为早。也。今交手足，受木索，暴肌肤22暴肌肤：指脱去衣#-666hh;受刑。，受榜23榜：击。棰，幽于圜墙24圜墙：监狱。之中。当此之时，见狱吏则头枪地25头枪地：即叩头。，视徒隶则正惕息26惕息：战战兢兢，不敢出声息。。何者？积威约之势也。及以27以：通“已”。至是，言不辱者，所谓强颜28强颜：厚脸皮。耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里29“且西伯”几句：殷纣王听信崇侯虎的谗言，将西伯囚#-666mm;在羑里。事见《史记·周本纪》。西伯，即周文王，他当时是西方诸侯之长。羑（yǒu）里，在今河南汤阴境内。；李斯，相也，具于五刑30“李斯”几句：秦用李斯计，“二十余年竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相”。秦二世听信赵#guoxue666-com;谗言，“具斯五刑”，“腰斩咸阳市”。事见《史记·李斯列传》。具于五刑，《汉书·刑法志》：“当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。故谓之具五刑。”；淮阴，王也，受械于陈31“淮阴”几句：据《史记·淮阴侯列传》载，有#-666aa;告楚王韩信欲反，#guoxue666-com;祖用陈平计，“发使告诸侯会陈”，韩信至，“上令武士缚信，载后车”，“上曰：‘人告公反。’遂械系信。至洛阳，赦信罪，以为淮阴侯”。陈，今河南淮阳。；彭越32彭越：#guoxue666-com;祖时#-666ii;臣，封为梁王。张敖：继嗣其父张耳的爵位为赵王。二#-666aa;皆为人诬告谋反，下狱定罪。事见《史记·魏豹彭越列传》与《史记·张耳陈馀列传》。、张敖，南面称孤33孤：春秋战国时侯王自称。，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室34“绛侯”几句：绛侯周勃与陈平定计诛诸吕，迎立文帝。后为#-666aa;诬告谋反，被囚治罪。事见《史记·绛侯周勃世家》。诸吕，吕后家族，吕禄、吕产等。五伯，春秋时五霸。请室，请罪之室，关押有罪大臣的地方。；魏其，大将也，衣赭衣，关三木35“魏其”几句：景帝时大将#-666kk;窦婴，封魏其侯，后与田蚡不和，被诬下狱，治以死罪。事见《史记·魏其武安侯列传》。三木，项、手、足皆带刑具。；季布为朱家钳奴36季布为朱家钳奴：项羽名将季布，多次困辱#guoxue666-com;祖。项羽死后，高祖悬重金通缉。季布髡钳，改换名姓，卖身为鲁#-666aa;朱家的家奴。事见《史记·季布栾布列传》。钳，以铁制刑具锁于人颈。；灌夫37灌夫：颍阴（今河南许昌）#-666aa;，随父从#-666kk;平七国之乱，因#-666ii;任中郎将。武帝时，任太仆。后因他得罪丞相田蚡，被“系居室”。事见《史记·魏其武安侯列传》。居室：汉官署名。属少府，拘#-666mm;犯人之处。受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加38罔加：法网加身。罔，喻法网。，不能引决自裁39引决自裁：皆为自杀之意。，在尘埃之中40尘埃之中：指监牢里。。古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势41势：形势。也；强弱，形42形：具体情况。也。审矣43审矣：明白了。，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨44绳墨：法制，法律。之外，以稍陵迟45陵迟：缓延的斜坡。此处有迟疑的意思。，至于鞭棰之间，乃欲引节46引节：殉节。，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
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我的先#-666aa;没有因#-666ii;勋卓著从而享有剖符丹书的特殊待遇。作为掌管史籍、天文、历法的太史令，不过是近乎掌占卜、祭祀的#-666aa;，本来是供皇上戏弄，好似乐工伶#-666aa;一样养起来，为社会上一般人所看不起。假如我犯了法遭杀戮，犹如九牛亡一毛，与死去小小的蝼蚁有何不同呢？而时人还认为我的死，又不如那些守节操而死的人，只认为是智虑穷尽，罪大恶极，不能够免掉罪名，才最终走上死路罢了。为什么呢？是平素自己所处的地位才使我落到如此地步啊！人本来都是要死的，有的人死得比太山还重，有的人死得比鸿毛还轻。这是因为死的情况有所不同啊！做人首先应该不使先人受辱，其次是不使自身受辱，其次不应在肌理和颜面上受到屈辱，其次不应被别人的言辞所辱，其次是不受捆绑之辱，其次是穿上囚#-666hh;受辱，其次是戴上刑具、遭刑杖痛打受辱，其次是头发剃光、颈子用铁圈锁上受辱，其次是毁坏肌肤、砍断肢体受辱，最下是遭腐刑，到极点了！《礼记》说：“刑罚不加于大夫的身上。”这话是说士人不可不努力坚守正义啊！猛虎在深山时，百兽都惊恐害怕；及至关进笼子，掉入陷阱之中，则摇着尾巴要食吃，这是长期用威力约束渐渐产生的结果。所以，在地上画个圈当监牢，估量情势不会进去；削制一个木头人做狱吏，度谋情况也不会面对着它：因为士人早有不等受辱就自杀的打算。如今犯人手足被捆绑，颈上戴枷锁铁索，剥去衣#-666hh;裸露肌肤，遭受鞭打，囚#-666mm;在监牢里。这个时候，见了狱吏就叩头，看见狱卒就战战兢兢地不敢出声息。为什么呢？这是长期用威刑管制之后必然出现的情势。及至已经到了这个时候，还说没有受辱的人，真是所谓的厚脸皮啊！这种人哪里值得尊重呢？再说，周文王是西方诸侯之长，而被拘囚在羑里；李斯是丞相，受五刑而死；淮阴侯韩信封为楚王，在陈地被捆缚；彭越、张敖南面称王，被抓进牢狱定罪；绛侯周勃诛杀吕后家族，权势超过了五霸，却被囚于请罪之室内；魏其是大将，竟穿上赭色囚#-666hh;，戴上枷锁、手铐、脚镣；名将季布，剃光头发，颈项锁上铁圈，卖身为朱家的奴隶；灌夫也被拘系在居室中受侮辱。这些人都身至王侯将相，名声传扬于邻国，等到得罪而法网加身的时候，却不能够早早自杀，结果被囚#-666mm;在监牢里。古往今来都一样，不及早自杀怎能不受辱啊！由此说来，勇敢与怯懦，是形势决定的；强和弱，是具体情况形成的。这是很明白的道理，有什么值得奇怪的呢？一个人不能及早地自杀于法网加身之前，因为稍稍迟疑，以至于遭受鞭打的时候，才想自杀守节，这不是太晚了吗？古人之所以对于大夫施刑十#-666dd;慎重，大概就是因为这个吧。
| 原文 | 翻译 |
仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对：定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 | 我的先#-666aa;没有因#-666ii;勋卓著从而享有剖符丹书的特殊待遇。作为掌管史籍、天文、历法的太史令，不过是近乎掌占卜、祭祀的#-666aa;，本来是供皇上戏弄，好似乐工伶#-666aa;一样养起来，为社会上一般人所看不起。假如我犯了法遭杀戮，犹如九牛亡一毛，与死去小小的蝼蚁有何不同呢？而时人还认为我的死，又不如那些守节操而死的人，只认为是智虑穷尽，罪大恶极，不能够免掉罪名，才最终走上死路罢了。为什么呢？是平素自己所处的地位才使我落到如此地步啊！人本来都是要死的，有的人死得比太山还重，有的人死得比鸿毛还轻。这是因为死的情况有所不同啊！做人首先应该不使先人受辱，其次是不使自身受辱，其次不应在肌理和颜面上受到屈辱，其次不应被别人的言辞所辱，其次是不受捆绑之辱，其次是穿上囚#-666hh;受辱，其次是戴上刑具、遭刑杖痛打受辱，其次是头发剃光、颈子用铁圈锁上受辱，其次是毁坏肌肤、砍断肢体受辱，最下是遭腐刑，到极点了！《礼记》说：“刑罚不加于大夫的身上。”这话是说士人不可不努力坚守正义啊！猛虎在深山时，百兽都惊恐害怕；及至关进笼子，掉入陷阱之中，则摇着尾巴要食吃，这是长期用威力约束渐渐产生的结果。所以，在地上画个圈当监牢，估量情势不会进去；削制一个木头人做狱吏，度谋情况也不会面对着它：因为士人早有不等受辱就自杀的打算。如今犯人手足被捆绑，颈上戴枷锁铁索，剥去衣#-666hh;裸露肌肤，遭受鞭打，囚#-666mm;在监牢里。这个时候，见了狱吏就叩头，看见狱卒就战战兢兢地不敢出声息。为什么呢？这是长期用威刑管制之后必然出现的情势。及至已经到了这个时候，还说没有受辱的人，真是所谓的厚脸皮啊！这种人哪里值得尊重呢？再说，周文王是西方诸侯之长，而被拘囚在羑里；李斯是丞相，受五刑而死；淮阴侯韩信封为楚王，在陈地被捆缚；彭越、张敖南面称王，被抓进牢狱定罪；绛侯周勃诛杀吕后家族，权势超过了五霸，却被囚于请罪之室内；魏其是大将，竟穿上赭色囚#-666hh;，戴上枷锁、手铐、脚镣；名将季布，剃光头发，颈项锁上铁圈，卖身为朱家的奴隶；灌夫也被拘系在居室中受侮辱。这些人都身至王侯将相，名声传扬于邻国，等到得罪而法网加身的时候，却不能够早早自杀，结果被囚#-666mm;在监牢里。古往今来都一样，不及早自杀怎能不受辱啊！由此说来，勇敢与怯懦，是形势决定的；强和弱，是具体情况形成的。这是很明白的道理，有什么值得奇怪的呢？一个人不能及早地自杀于法网加身之前，因为稍稍迟疑，以至于遭受鞭打的时候，才想自杀守节，这不是太晚了吗？古人之所以对于大夫施刑十#-666dd;慎重，大概就是因为这个吧。 |
【原文注释】
〔1〕剖符丹书：汉代对#-666ii;臣的特殊待遇。符，竹制的凭证，剖#-666dd;为二，君臣各执一半以为凭证。丹书，即铁劵丹书。用朱砂将誓言写在铁铸的契劵上，左右两块，左颁功臣，右存内府，后世子孙可凭此享有特权。
〔2〕星历：此指天文历法。
〔3〕卜祝：掌占卜和祭祀之职。
〔4〕倡优：乐工伶#-666aa;。»
〔5〕而世又不与能死节者：李善注：“与，如也。言时#-666aa;以我之死，又不如能死节者。言死无益也。”死节者，守节操而死者。
〔6〕用：因为。之：指死。趋：趋向。
〔7〕太上：最上，首先。»
〔8〕理色：肌理和颜面。
〔9〕辞令：言辞。
〔10〕诎体：诎（qū）体，弯曲身体。指被捆绑。
〔11〕易服：换上囚#-666hh;。
〔12〕关木索：戴上刑具。关，戴上。木，指枷。棰楚：即刑杖。意思是用棰楚打。棰，木杖。楚，荆条。
〔13〕剔毛发：即古代的髡刑。剔，同“剃”。婴金铁：古代的钳刑。婴，环绕。
〔14〕毁肌肤、断肢体：指古代劓（割鼻子）、刖（砍掉脚）、黥（用刀刻额颊等处，再涂上墨）等肉刑。
〔15〕腐刑：即宫刑。
〔16〕刑不上大夫：这句话见《礼记·曲礼》。李善注引《东方朔别传》：“武帝问曰：‘刑不上大夫何？’朔曰：‘刑者，所以止暴乱诛不义也。大夫者，天下表仪，万#-666aa;法则，所以#-666cc;承宗庙而安社稷也。’”
〔17〕士节：士的节操。
〔18〕槛：关兽的木笼子。阱（jǐng）：捕兽的陷坑。
〔19〕威约：用威力来约束。
〔20〕对：面对。
〔21〕鲜：新。引申为早。
〔22〕暴肌肤：指脱去衣#-666hh;受刑。
〔23〕榜：击。
〔24〕圜墙：监狱。
〔25〕头枪地：即叩头。
〔26〕惕息：战战兢兢，不敢出声息。
〔27〕以：通“已”。
〔28〕强颜：厚脸皮。
〔29〕“且西伯”几句：殷纣王听信崇侯虎的谗言，将西伯囚#-666mm;在羑里。事见《史记·周本纪》。西伯，即周文王，他当时是西方诸侯之长。羑（yǒu）里，在今河南汤阴境内。
〔30〕“李斯”几句：秦用李斯计，“二十余年竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相”。秦二世听信赵#guoxue666-com;谗言，“具斯五刑”，“腰斩咸阳市”。事见《史记·李斯列传》。具于五刑，《汉书·刑法志》：“当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。故谓之具五刑。”
〔31〕“淮阴”几句：据《史记·淮阴侯列传》载，有#-666aa;告楚王韩信欲反，#guoxue666-com;祖用陈平计，“发使告诸侯会陈”，韩信至，“上令武士缚信，载后车”，“上曰：‘人告公反。’遂械系信。至洛阳，赦信罪，以为淮阴侯”。陈，今河南淮阳。
〔32〕彭越：#guoxue666-com;祖时#-666ii;臣，封为梁王。张敖：继嗣其父张耳的爵位为赵王。二#-666aa;皆为人诬告谋反，下狱定罪。事见《史记·魏豹彭越列传》与《史记·张耳陈馀列传》。»
〔33〕孤：春秋战国时侯王自称。
〔34〕“绛侯”几句：绛侯周勃与陈平定计诛诸吕，迎立文帝。后为#-666aa;诬告谋反，被囚治罪。事见《史记·绛侯周勃世家》。诸吕，吕后家族，吕禄、吕产等。五伯，春秋时五霸。请室，请罪之室，关押有罪大臣的地方。
〔35〕“魏其”几句：景帝时大将#-666kk;窦婴，封魏其侯，后与田蚡不和，被诬下狱，治以死罪。事见《史记·魏其武安侯列传》。三木，项、手、足皆带刑具。
〔36〕季布为朱家钳奴：项羽名将季布，多次困辱#guoxue666-com;祖。项羽死后，高祖悬重金通缉。季布髡钳，改换名姓，卖身为鲁#-666aa;朱家的家奴。事见《史记·季布栾布列传》。钳，以铁制刑具锁于人颈。
〔37〕灌夫：颍阴（今河南许昌）#-666aa;，随父从#-666kk;平七国之乱，因#-666ii;任中郎将。武帝时，任太仆。后因他得罪丞相田蚡，被“系居室”。事见《史记·魏其武安侯列传》。居室：汉官署名。属少府，拘#-666mm;犯人之处。
〔38〕罔加：法网加身。罔，喻法网。
〔39〕引决自裁：皆为自杀之意。
〔40〕尘埃之中：指监牢里。
〔41〕势：形势。
〔42〕形：具体情况。
〔43〕审矣：明白了。
〔44〕绳墨：法制，法律。»
〔45〕陵迟：缓延的斜坡。此处有迟疑的意思。»
〔46〕引节：殉节。