【原文】

夫礼失求之于野¹礼失求之于野：《汉书·艺文志》：“仲尼有言：‘礼失而求诸野。’”野，指边远之地。，古文不犹愈²愈：胜。于野乎？往者博士，《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施、孟³“《书》有”几句：《汉书·儒林传》曰：“欧阳生，字和伯，千乘#-666aa;也。事伏生。”又曰：“乐陵侯史#guoxue666-com;，皆鲁人也。言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也。”又曰：“施雠，字长卿，沛人也……从田王孙受《易》。”又曰：“孟喜，字长卿，东海兰陵人也……从田王孙受《易》。”，然孝宣帝犹复广立《穀梁春秋》《梁丘易》、大小《夏侯尚书》⁴“然孝宣帝”句：李善注引《汉书》曰：“梁丘贺，字长翁，琅邪诸#-666aa;也……从太中大夫京房受《易》。”又曰：“夏侯胜，其先夏侯都尉，从济南张生受《尚书》……胜传从兄子建，建又事欧阳#guoxue666-com;……由是《尚书》有大、小夏侯之学。”，义虽相反，犹并置之。何则？与其过⁵过：犹误。而废之，宁过而立之。传曰：“文、武之道，未坠于地，在人；贤者志其大者，不贤者志其小者。”⁶“传曰”几句：语出《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在#-666aa;。贤者识其大者，不贤者识其小者。’”志，识。今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉！若必专己守残⁷专己守残：《汉书·楚元王传》颜师古注：“专执己所偏见，苟守残缺之文也。”，党同门，妒道真⁸“党同门”二句：《汉书·楚元王传》颜师古注：“#-666bb;同师之学，妒道艺之真也。”，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议⁹议：评论是非。，甚为二三君子不取也。