年月朔日，子尚书令彧，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召，夫见机而作，不处凶危，上圣之明也；临事制变，困而能通，智者之虑也。渐渍荒沉，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？原文解释
【原文】
年月朔日
1朔日：初一。，子2子：古代对男子的美称或尊称。尚书令彧，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲3宗亲：同宗亲属。中外：中表亲戚。中外：盖闻祸福无门，惟人所召，夫见机而作4见机而作：《周易·系辞》：“几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”孔疏：“言君子既见事之几微，则须动作以应之，不得待终其日。”意谓事前洞察事物细微的变化，就应当采取相应的行动去对付。，不处凶危，上圣之明也；临事制变，困而能通，智者之虑也。渐渍5渐渍：浸润，沾染。荒：迷乱，放纵。荒沉，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅6大雅：对才德#guoxue666-com;尚者的赞词。《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”君子，于安思危，以远咎悔7“于安”二句：《春秋左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。’”意谓在安全时考虑到可能发生的危险，可以远离灾祸。咎（jiù）悔，灾祸。；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？
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某年某月初一，尚书令荀彧先生檄告江东各位将领校尉部队，及孙权的同宗亲属、中表亲戚：听古#-666aa;说过，祸福没有定数，都是#-666aa;所自取，辨风色、看情况而采取相应的行动，不使自己处在不利、危险的地位，是德才最#guoxue666-com;超的聪明#-666aa;；到事变发生时能够控制事变的发展，处困境、险地而能够顺利平安，是聪明人应当谋划的。沾染于荒#-666gg;，一直沉溺下去，而不改悔，是蠢人的毛病。所以德才高尚的君子，在安全时就考虑到可能发生的危险，以避开灾祸；见识短浅的小人，面对灾难还想念着安乐，以等待死亡。二者的器量不是很悬殊吗？
| 原文 | 翻译 |
年月朔日，子尚书令彧，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召，夫见机而作，不处凶危，上圣之明也；临事制变，困而能通，智者之虑也。渐渍荒沉，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？ | 某年某月初一，尚书令荀彧先生檄告江东各位将领校尉部队，及孙权的同宗亲属、中表亲戚：听古#-666aa;说过，祸福没有定数，都是#-666aa;所自取，辨风色、看情况而采取相应的行动，不使自己处在不利、危险的地位，是德才最#guoxue666-com;超的聪明#-666aa;；到事变发生时能够控制事变的发展，处困境、险地而能够顺利平安，是聪明人应当谋划的。沾染于荒#-666gg;，一直沉溺下去，而不改悔，是蠢人的毛病。所以德才高尚的君子，在安全时就考虑到可能发生的危险，以避开灾祸；见识短浅的小人，面对灾难还想念着安乐，以等待死亡。二者的器量不是很悬殊吗？ |
【原文注释】
〔1〕朔日：初一。»
〔2〕子：古代对男子的美称或尊称。
〔3〕宗亲：同宗亲属。中外：中表亲戚。
〔4〕见机而作：《周易·系辞》：“几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”孔疏：“言君子既见事之几微，则须动作以应之，不得待终其日。”意谓事前洞察事物细微的变化，就应当采取相应的行动去对付。
〔5〕渐渍：浸润，沾染。荒：迷乱，放纵。
〔6〕大雅：对才德#guoxue666-com;尚者的赞词。《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”»
〔7〕“于安”二句：《春秋左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。’”意谓在安全时考虑到可能发生的危险，可以远离灾祸。咎（jiù）悔，灾祸。