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宾曰：“若夫鞅、斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎？”原文解释

原文与翻译左右对照

【原文】

宾曰：“若夫鞅、斯note-name:鞅、斯1鞅、斯：商鞅、李斯。之伦，衰周note-name:衰周2衰周：周之将衰。指周朝末年。之凶人，既闻命note-name:闻命3闻命：听说。矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎note-name:“敢问”几句4“敢问”几句：言上古之士，行道成名，可述于后世者，岂有默然无所制作而止于一时？？”

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【翻译】

客说：“至于商鞅、李斯之徒，被认为是周末的歹徒，这已经听说了。那么，请问上古的士#-666aa;以推行道德来立身，以帮助社会而成名，他们该大有文章可以传给后#-666aa;，为什么也没有著作呢？”

原文翻译

宾曰：“若夫鞅、斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎？”

客说：“至于商鞅、李斯之徒，被认为是周末的歹徒，这已经听说了。那么，请问上古的士#-666aa;以推行道德来立身，以帮助社会而成名，他们该大有文章可以传给后#-666aa;，为什么也没有著作呢？”

【原文注释】

〔1〕鞅、斯：商鞅、李斯。

〔2〕衰周：周之将衰。指周朝末年。

〔3〕闻命：听说。»

〔4〕“敢问”几句：言上古之士，行道成名，可述于后世者，岂有默然无所制作而止于一时？

下一篇：主人曰：“何为其然也！昔者咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合神圣。殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭滨，齐甯激声于康衢，汉良受书于邳垠，皆俟命而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优游，《新语》以兴；董生下帷，发藻儒林；刘向司籍，辨章旧闻；扬雄谭思，《法言》《太玄》。皆及时君之门闱，究先圣之壸奥。婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣德，烈炳乎后人，斯非亚与！若乃伯夷抗行于首阳，柳惠降志于辱仕，颜潜乐于箪瓢，孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之：一阴一阳，天地之方；乃文乃质，王道之纲；有同有异，圣哲之常。故曰：慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴，神之听之，名其舍诸！宾又不闻和氏之璧韫于荆石，隋侯之珠藏于蚌蛤乎？历世莫视，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆昊苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；先贱而后贵者，和、隋之珍也；时暗而久章者，君子之真也。若乃牙、旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分，逢蒙绝技于弧矢，般输榷巧于斧斤，良、乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧，和、鹊发精于针石，研、桑心计于无垠。走亦不任厕技于彼列，故密尔自娱于斯文。”