《关雎》，后妃之德也，《风》之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。原文解释
【原文】
《关雎》
1《关雎》：《诗经·国风·周南》的首篇，写一个青年对一个淑女的热恋。其首章云：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”，后妃2后妃：天子之妻。旧说《关雎》写后妃事，指周文王妻太姒（周武王之母）。孔疏：“言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。”按，这是对诗意的曲解。之德也，《风》3《风》：指《诗经》中的十五国风。之始也。所以风4风：教化。天下而正夫妇也。故用之乡人5用之乡人：孔疏解释为“令乡大夫以之教其民也”。乡#-666aa;，指老百姓。周代以一万二千五百家为一乡。按，《仪礼·乡饮酒礼》有乡大夫行乡饮酒礼时以《关雎》#-666ff;乐的记载。焉，用之邦国6用之邦国：孔疏解释为“令天下诸侯以之教其臣也”。邦国，指诸侯国。按，《仪礼·燕礼》有诸侯行燕礼饮燕其臣子宾客时歌乡乐《关雎》的记载。焉。风7风：通“讽”，讽喻。用委婉的话进行劝说。，风也，教也；风以动之，教以化之。
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《关雎》，歌咏的是后妃的美德，是《国风》的第一篇。是用来教化天下而使夫妇间的伦理关系得到匡正的。所以它被乡大夫在#-666ff;乐时使用，被邦国诸侯在宴饮臣下宾客时使用。风，就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动#-666aa;们，用教化来感化#-666aa;们。
| 原文 | 翻译 |
《关雎》，后妃之德也，《风》之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。 | 《关雎》，歌咏的是后妃的美德，是《国风》的第一篇。是用来教化天下而使夫妇间的伦理关系得到匡正的。所以它被乡大夫在#-666ff;乐时使用，被邦国诸侯在宴饮臣下宾客时使用。风，就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动#-666aa;们，用教化来感化#-666aa;们。 |
【原文注释】
〔1〕《关雎》：《诗经·国风·周南》的首篇，写一个青年对一个淑女的热恋。其首章云：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
〔2〕后妃：天子之妻。旧说《关雎》写后妃事，指周文王妻太姒（周武王之母）。孔疏：“言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。”按，这是对诗意的曲解。
〔3〕《风》：指《诗经》中的十五国风。
〔4〕风：教化。
〔5〕用之乡人：孔疏解释为“令乡大夫以之教其民也”。乡#-666aa;，指老百姓。周代以一万二千五百家为一乡。按，《仪礼·乡饮酒礼》有乡大夫行乡饮酒礼时以《关雎》#-666ff;乐的记载。
〔6〕用之邦国：孔疏解释为“令天下诸侯以之教其臣也”。邦国，指诸侯国。按，《仪礼·燕礼》有诸侯行燕礼饮燕其臣子宾客时歌乡乐《关雎》的记载。
〔7〕风：通“讽”，讽喻。用委婉的话进行劝说。