【原文】

然则《关雎》《麟趾》¹《麟趾》：即《麟之趾》，是《诗经·国风·周南》的最后一篇。毛序：“《麟之趾》，《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也。”之化，王者之风，故系之周公²周公：即周文王之子姬旦。辅佐其兄武王灭殷，封于鲁，武王死，成王年幼，摄政，为周代礼乐制度的建立做出了重要贡献。。南，言化自北而南³自北而南：谓其化从岐周被江、汉之域。也。《鹊巢》《驺虞》⁴《鹊巢》《驺虞》：《诗经·国风·召南》的首篇和末篇，一写诸侯嫁女之事，一写打猎之事。毛序：“《鹊巢》，夫#-666aa;之德也。”“（《驺虞》）《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时。仁如驺虞，则王道成也。”之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公⁵召公：召（shào）公，即姬奭，周的支族，武王之臣，因封地在召，故称召公或召伯。曾佐武王灭殷，支持周公东征平乱，受命营建洛邑，镇守东都，为周公得力助手。成王时与周公#-666dd;陕而治，“自陕而西，召公主之；自陕而东，周公主之”（《史记·燕召公世家》）。陕，即今河南三门峡市陕州区。朱熹《诗集传》：“周公为政于国中，而召公宣布于诸侯，于是德化大成于内，而南方诸侯之国，江沱汝汉之间，莫不从化。”。《周南》⁶《周南》：指在周公管理的南国地区（今湖北、河南之间的汝、汉、长江一带）采集的作品十一篇。《召南》：指在召公管理的周南以西地区（包括今陕西南部和湖北一部#-666dd;）采集的作品十四篇。《召南》，正始⁷正始：端正其始。孔疏：“《周南》《召南》二十五篇之诗，皆是正其初始之大道，王业风化之基本也。”儒家认为这二十五篇诗是正风，故云。之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑⁸淑：善，好。女，以配君子，忧在进贤，不淫⁹淫：迷恋。其色，哀¹⁰哀：怜爱。窈窕：善良美好之意。窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。