〔1〕出自《中庸》目录-第18章中的「“武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王李，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士：父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。”」篇，“周公”解释为：西周初年的政治家。姓姬名旦，武王之弟，故又称“叔旦”，因采邑周地，又称“周公”。 原文 »

〔2〕出自《论语》述而篇中的「子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”」篇，“周公”解释为：姓姬，名旦，周武王之弟，鲁国国君的始祖。他是孔子最敬佩的古代圣人。 原文 »

〔3〕出自《论语》先进篇中的「季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”」篇，“周公”解释为：泛指周天子左右的卿士。一说为周公旦。 原文 »

〔4〕出自《淮南子》第十卷 缪称训中的「圣人在上，化育如神。太上曰：“我其性与！”其次曰：“微彼，其如此乎！”故《诗》曰：“执辔如组。”《易》曰：“含章可贞。”运于近，成文于远。夫察所夜行，周公惭乎景，故君子慎其独也。释近斯远，塞矣。闻善易，以正身难。夫子见禾之三变也，滔滔然曰：“狐向丘而死，我其首禾乎！”故君子见善则痛其身焉。身苟正，怀远易矣。故《诗》曰：“弗躬弗亲，庶民弗信。”」篇，“周公”解释为：即周公旦，成王即位后，曾由周公旦辅佐。 原文 »

〔5〕出自《淮南子》第二十一卷 要略中的「文王之时，纣为天子，赋敛无度，杀戮无止，康梁沉湎，宫中成市，作为炮烙之刑，刳谏者，剔孕妇，天下同心而苦之。文王四世累善，修德行义，处歧周之间，地方不过百里，天下二垂归之。文王欲以卑弱制强暴，以为天下去残除贼而成王道，故太公之谋生焉。文王业之而不卒，武王继文王之业，用太公之谋，悉索薄赋，躬撮甲胄，以伐无道而讨个义，誓师牧野，以践天于之位。天下未定，海内未辑，武王欲昭文王之令德，使夷狄各以其贿来贡，辽远未能至，故治三年之丧，殡文王于两楹之间，以俟远方。武王立三年而崩，成王在褓襁之中，未能用事，蔡叔、管叔辅公子禄父，而欲为乱。周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王。惧争道之不塞，臣下之危上也，故纵马华山，放牛桃林，败鼓折抱，措饬而朝，以宁静王室，镇抚诸侯。成王既壮，能从政事，周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而用夏政。禹之时，天下大水。禹身执蔂垂，以为民先，剔河而道九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海。当此之时，烧不暇撌，濡不给扢，死陵者葬陵，死泽者葬泽，故节财、薄葬、闲服生焉。齐桓公之时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交代中国，中国之不绝如线。齐国之地，东负海而北障河，地狭田少而民多智巧。桓公忧中国之患，苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文武之业，故《管子》之书生焉。齐景公内好声色，外好狗马，猎射亡归，好色无辩，作为路寝之台，族铸大钟，撞之庭下，郊雉皆呴，一朝用三千钟赣，梁丘据、子家哙导于左右，故晏子之谏生焉。晚世之时，六国诸侯，谿异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令。下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，约重致，剖信符，结远援，以守其国家，持其社稷，故纵横修短生焉。申子者，韩昭厘之佐；韩，晋别国也，地墽民险，而介于大国之间，晋国之故礼未灭，韩国之新法重出，先君之令未收，后君之令又下，新故相反，前后相缪，百官背乱，不知所用，故刑名之书生焉。秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。被险而带河，四塞以为固，地利形便，畜积殷富，孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。」篇，“周公”解释为：周文王第四子，名旦，西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，因全心全力辅助成王，博得美名。 原文 »

〔6〕出自《文选》京都中-张平子中的「“大室作镇，揭以熊耳。底柱辍流，镡以大岯。温液汤泉，黑丹石缁。王鲔岫居，能鳖三趾。宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。巨猾间舋，窃弄神器。历载三六，偷安天位。于时蒸民，罔敢或贰，其取威也重矣！」篇，“周公”解释为：姬姓，名旦，周文王之子。辅助武王伐纣，封于鲁。武王死后，成王年幼，周公摄政。七年，建成周洛邑。初基：指初造洛邑。基，开始。 原文 »

〔7〕出自《文选》序上-卜子夏中的「然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。」篇，“周公”解释为：即周文王之子姬旦。辅佐其兄武王灭殷，封于鲁，武王死，成王年幼，摄政，为周代礼乐制度的建立做出了重要贡献。 原文 »

〔8〕出自《文选》序上-杜元凯中的「曰：然《春秋》何始于鲁隐公？答曰：周平王，东周之始王也；隐公，让国之贤君也。考乎其时则相接，言乎其位则列国，本乎其始，则周公之祚胤也。若平王能祈天永命，绍开中兴，隐公能弘宣祖业，光启王室，则西周之美可寻，文武之迹不坠。是故因其历数，附其行事，采周之旧，以会成王义，垂法将来。所书之王，即平王也；所用之历，即周正也；所称之公，即鲁隐也，安在其黜周而王鲁乎？子曰：“如有用我者，吾其为东周乎？”此其义也。」篇，“周公”解释为：即姬旦。为周文王子，周武王弟。佐武王伐商，多所建功。周王朝建立，封于鲁，其子伯禽为都曲阜的第一个鲁公。祚胤（yìn）：福及子孙。 原文 »

〔9〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「鲁相上言：“汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠；辟雍行礼，必祭先师；王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼；宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。”制府议。博士傅祗以“《春秋》传言立在祀典，则孔子是也。宗圣适足继绝世，彰盛德耳；至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。”林议以为：“宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立恪；禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公以上，达于皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言；今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀；礼过古帝，义逾汤、武。可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。”明帝又分林邑，封子列侯。正始年，薨，谥曰孝侯。子述嗣。」篇，“周公”解释为：姬姓，名旦，周武王的弟弟。因采邑在周（今陕西岐山县北），故称周公。曾助武王灭商，武王死又辅佐成王。传见《史记》卷三十三。 原文 »

〔10〕出自《三国志》吴主传中的「建安年，从策征庐江太守刘勋。勋破，进讨黄祖于沙羡。年，策薨，以事授权；权哭，未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉！此宁哭时邪？且周公立法，而伯禽不师；非欲违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道；乃欲哀亲戚，顾礼制；是犹开门而揖盗，未可以为仁也！”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从；而天下英豪，布在州郡；宾旅寄寓之士，以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守；屯吴，使丞之郡，行文书事。待张昭以师傅之礼；而周瑜、程普、吕范等为将率；招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。年，权母吴氏薨。年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克；而山寇复动，还过豫章，使吕范平鄱阳（会稽），程普讨乐安；太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等，为剧县令、长。年，权弟丹杨太守翊，为左右所害；以从兄瑜，代翊。年，权使贺齐讨上饶，分为建平县。年，西征黄祖，虏其人民而还。」篇，“周公”解释为：姬姓，名旦。西周武王的弟弟。因采邑在周（今陕西岐山县北），故称周公。曾助武王灭商，武王死后又辅佐成王。传见《史记》卷三十三。法：指父母死儿子要服丧三年的礼制。伯禽：周公的儿子。 原文 »

〔11〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙，曰：“公瑾雄烈，胆略兼人；遂破孟德，开拓荆州：邈焉难继，君今继之。公瑾昔邀子敬来东，致达于孤；孤与宴语，便及大略帝王之业：此快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对；至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之。子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之。此快也。且其决计策意，出张、苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其短，不足以损其长也。周公不求备于人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除：羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳；孤亦恕之，不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止；部界无废负，路无拾遗：其法亦美也。”」篇，“周公”解释为：姬姓。名旦。西周武王的弟弟，因采邑在周（今陕西岐山县北），所以称周公。曾助武王灭商，武王死又辅佐成王。传见《史记》卷三十三。求备：求全责备。《论语·微子》记载周公的话，说是“无求备于一人”。 原文 »

〔12〕出自《茶经》目录-一之源中的「其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。（周公云：“槚，苦荼。”扬执戟云：“蜀西南人谓荼曰蔎。”郭弘农云：“早取为荼，晚取为茗，或曰荈耳。”）」篇，“周公”解释为：《尔雅》曾以周公为作者，故有此说。 原文 »

〔13〕出自《茶经》目录-七之事中的「周　鲁周公旦，齐相晏婴。」篇，“周公”解释为：名旦，周文王姬昌之子，周武王姬发之弟。周朝时期促使官制、礼乐、典章文物完备的重要人物，《史记 ·鲁周公世家》记有其人其事。他是中国历史上第一位弘扬茶文化、发展茶经 济的名人。 原文 »

〔14〕出自《孟子》公孙丑章句-公孙丑章句上凡九章中的「曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。”」篇，“周公”解释为：姓姬，名旦，武王之弟；助武王伐纣，一统天下；后又辅助成王安定天下。他是鲁国的始祖。 原文 »

〔15〕出自《古文观止》《左传》中的「展喜犒师」篇，“周公”解释为：周公旦。大公：姜太公。 原文 »

〔16〕出自《古文观止》司马迁中的「太史公自序」篇，“周公”解释为：姓姬名旦，周武王的弟弟，武王死后由他辅佐成王治理朝政。 原文 »

〔17〕出自《古文观止》韩愈中的「送孟东野序」篇，“周公”解释为：周武王的弟弟，武王死后，他辅佐成王治理朝政。 原文 »

〔18〕出自《国语》韩愈中的「臧文仲如齐告籴」篇，“周公”解释为：鲁国始祖。太公：齐国始祖。 原文 »

〔19〕出自《三国志》武帝纪中的「年春正月，公还邺。天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿：如萧何故事。马超余众梁兴等，屯蓝田，使夏侯渊击平之。割河内之荡阴、朝歌、林虑，东郡之卫国、顿丘、东武阳、发干，巨鹿之廮陶、曲周、南和、广平、（之）任（城），赵之襄国、邯郸、易阳，以益魏郡。冬月，公征孙权。年春正月，进军濡须口；攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还。诏书并州，复为州。夏月，至邺。月丙申，天子使御史大夫郗虑，持节策命公为魏公曰：朕以不德，少遭愍凶；越在西土，迁于唐、卫。当此之时，若缀旒然；宗庙乏祀，社稷无位；群凶觊觎，分裂诸夏。率土之民，朕无获焉，即我高祖之命将坠于地。朕用夙兴假寐，震悼于厥心，曰：“惟祖惟父，股肱先正，其孰能恤朕躬！”乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，弘济于艰难。朕实赖之，今将授君典礼，其敬听朕命：昔者董卓初兴国难，群后释位以谋王室；君则摄进，首启戎行。此君之忠于本朝也。后及黄巾反易天常，侵我州，延及平民；君又翦之以宁东夏。此又君之功也。韩暹、杨奉专用威命；君则致讨，克黜其难，遂迁许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神于是获乂。此又君之功也。袁术僭逆，肆于淮南；慑惮君灵，用丕显谋，蕲阳之役，桥蕤授首，稜威南迈，术以陨溃。此又君之功也。回戈东征，吕布就戮；乘辕将返，张杨殂毙，眭固伏罪，张绣稽服。此又君之功也。袁绍逆乱天常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志；君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策，致届官渡，大歼丑类，俾我国家拯于危坠。此又君之功也。济师洪河，拓定州，袁谭、高幹，咸枭其首，海盗奔进，黑山顺轨。此又君之功也。乌丸种，崇乱世，袁尚因之，逼据塞北；束马悬车，征而灭。此又君之功也。刘表背诞，不供贡职；王师首路，威风先逝，百城郡，交臂屈膝。此又君之功也。马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求逞所欲；殄之渭南，献馘万计，遂定边境，抚和戎狄。此又君之功也。鲜卑、丁零，重译而至；（单）箄于、白屋，请吏率职。此又君之功也。君有定天下之功，重之以明德：班叙海内，宣美风俗；旁施勤教，恤慎刑狱；吏无苛政，民无怀慝；敦崇帝族，表继绝世；旧德前功，罔不咸秩。虽伊尹格于皇天，周公光于海，方之蔑如也！朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室，左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履；东至于海，西至于河，南至于穆」篇，“周公”解释为：姬姓，名旦，西周武王的弟弟。因采邑在周（今陕西岐山县北），所以称周公。曾助武王灭商，武王死后又辅佐戎王。传见《史记》卷三十三。 原文 »

〔20〕出自《容斋随笔》武帝纪中的「《送孟东野序》」篇，“周公”解释为：即姬旦，周文王子，辅助武王灭纣，建周王朝，封于鲁。周成王年幼即位，周公佐成王摄政，平定叛乱，建成周洛邑，制礼作乐，天下大治。 原文 »