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天瑞降,地符升,泽马来,器车出,紫脱华,朱英秀,佞枝植,历草孳。云润星晖,风扬月至,江海呈象,龟龙载文。方《握河》沉璧,封山纪石;迈三五而不追,践八九之遥迹。功既成矣,世既贞矣,信可以优游暇豫,作乐崇德者欤!原文解释

【原文】

天瑞降,地note-name:符1符:祥瑞。升,泽马note-name:泽马2泽马:表示吉瑞的马。来,器车note-name:器车3器车:表示吉瑞的车。出,紫脱note-name:紫脱4紫脱:瑞草名。李善注:“《礼斗威仪》曰:‘#-666aa;君乘土而王,其政太平,而远方#-666nn;献其朱英、紫脱。’宋均注曰:‘紫脱,北方之物。’”华:开花。华,朱英note-name:朱英5朱英:朱草。秀:开花。秀,佞枝note-name:佞枝6佞枝:#-666nn;话中神草名。传说能指出佞#-666aa;。李善注引《田俅子》:“黄帝时,有草生于帝庭阶,若佞臣入朝,则草指之,名曰屈轶,是以佞人不敢进也。”植:生。植,历草note-name:历草7历草:传说中的瑞草,又名蓂荚。李周翰注:“尧时有蓂荚草生于阶,有十五叶,从月一日日生一叶,至十五日日落一叶,若月小则余一叶,见此以知日历,故云历草也。”孳:生。孳。云润星note-name:晖8晖:光明。李善注:“京房《易飞候》曰:‘青云润泽,蔽日,在西北,为举贤良。’《礼斗威仪》曰:‘君乘土,其政平,则镇星黄而多晖。’”风扬note-name:风扬9风扬:谓和风吹拂。月至:谓月行不失其度。李善注:“《礼含文嘉》曰:‘朋友有旧,内外有差,则箕为之直,月至风扬。’宋均曰:‘月至,月行以度至也。’”月至,江海呈象,龟龙载文note-name:“江海”二句10“江海”二句:李善注:“《礼斗威仪》曰:‘其君乘水而王,江海著其象,龟龙被文而见。’宋均曰:‘龟龙,水物也。文,青黄白赤黑也。具有此色,见于水,故曰被。’”载文,披上文采。。方《握河》note-name:《握河》11《握河》:相传尧筑坛祭河(黄河),受龙图,作《握河记》。李善注引皇甫谧《帝王世纪》:“尧与群臣沉璧于河,乃为《握河记》,今《尚书候》是也。”沉璧,封山note-name:封山12封山:谓在泰山封禅。在泰山筑土为坛祭天,报天之#-666ii;,称封;在泰山之下的梁父山辟场祭地,报地之功,称禅。封禅为秦汉以后历代封建王朝的国家大典。纪石:谓刻石纪功。纪石;note-name:迈13迈:超越。三五:指三皇五帝。李善注引《礼记·逸礼》:“三皇禅云云,五帝禅亭亭。”三五而不追,note-name:践14践:踏着。八九:谓七十二君。《史记·封禅书》:“古者封泰山禅梁父者七十二家。”曹植《魏德论》:“越八九于往素,踵帝王之灵矩。”八九之遥迹。功既成矣,世既贞矣note-name:“功既”二句15“功既”二句:曹植《魏德论》:“皇化四达,帝猷成矣。明哉元首,股肱贞矣。”贞,正。《老子》三十九章:“侯王得一以为天下贞。”,信可以优游note-name:优游16优游:悠闲自得。暇豫:悠闲逸乐。暇豫,作乐note-name:作乐17作乐:制作音乐。《周易·豫》:“先王以作乐崇德。”崇德者欤!

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【翻译】

天瑞降下,地瑞上升,泽马来到,器车出来,紫脱开花,朱英花发,佞枝长出,历草滋生。云彩润泽星光明亮,和风吹拂月亮行至,江海呈现祥瑞之象,龟龙披上五彩之色。将要沉璧河中作《握河》之记,封禅泰山刻石纪#-666ii;;超越三皇五帝而不用追赶,足踏七十二君遥远的足迹。大#-666ii;已经告成,世风已经端正,实在可以悠闲逸乐一番,制作音乐以尊崇#-666ii;德了吧!

原文翻译

天瑞降,地符升,泽马来,器车出,紫脱华,朱英秀,佞枝植,历草孳。云润星晖,风扬月至,江海呈象,龟龙载文。方《握河》沉璧,封山纪石;迈三五而不追,践八九之遥迹。功既成矣,世既贞矣,信可以优游暇豫,作乐崇德者欤!

天瑞降下,地瑞上升,泽马来到,器车出来,紫脱开花,朱英花发,佞枝长出,历草滋生。云彩润泽星光明亮,和风吹拂月亮行至,江海呈现祥瑞之象,龟龙披上五彩之色。将要沉璧河中作《握河》之记,封禅泰山刻石纪#-666ii;;超越三皇五帝而不用追赶,足踏七十二君遥远的足迹。大#-666ii;已经告成,世风已经端正,实在可以悠闲逸乐一番,制作音乐以尊崇#-666ii;德了吧!

【原文注释】

〔1〕:祥瑞。

〔2〕泽马:表示吉瑞的马。

〔3〕器车:表示吉瑞的车。

〔4〕紫脱:瑞草名。李善注:“《礼斗威仪》曰:‘#-666aa;君乘土而王,其政太平,而远方#-666nn;献其朱英、紫脱。’宋均注曰:‘紫脱,北方之物。’”华:开花。

〔5〕朱英:朱草。秀:开花。

〔6〕佞枝#-666nn;话中神草名。传说能指出佞#-666aa;。李善注引《田俅子》:“黄帝时,有草生于帝庭阶,若佞臣入朝,则草指之,名曰屈轶,是以佞人不敢进也。”植:生。

〔7〕历草:传说中的瑞草,又名蓂荚。李周翰注:“尧时有蓂荚草生于阶,有十五叶,从月一日日生一叶,至十五日日落一叶,若月小则余一叶,见此以知日历,故云历草也。”孳:生。

〔8〕:光明。李善注:“京房《易飞候》曰:‘青云润泽,蔽日,在西北,为举贤良。’《礼斗威仪》曰:‘君乘土,其政平,则镇星黄而多晖。’”

〔9〕风扬:谓和风吹拂。月至:谓月行不失其度。李善注:“《礼含文嘉》曰:‘朋友有旧,内外有差,则箕为之直,月至风扬。’宋均曰:‘月至,月行以度至也。’”

〔10〕“江海”二句:李善注:“《礼斗威仪》曰:‘其君乘水而王,江海著其象,龟龙被文而见。’宋均曰:‘龟龙,水物也。文,青黄白赤黑也。具有此色,见于水,故曰被。’”载文,披上文采。

〔11〕《握河》:相传尧筑坛祭河(黄河),受龙图,作《握河记》。李善注引皇甫谧《帝王世纪》:“尧与群臣沉璧于河,乃为《握河记》,今《尚书候》是也。”

〔12〕封山:谓在泰山封禅。在泰山筑土为坛祭天,报天之#-666ii;,称封;在泰山之下的梁父山辟场祭地,报地之功,称禅。封禅为秦汉以后历代封建王朝的国家大典。纪石:谓刻石纪功。

〔13〕:超越。三五:指三皇五帝。李善注引《礼记·逸礼》:“三皇禅云云,五帝禅亭亭。”

〔14〕:踏着。八九:谓七十二君。《史记·封禅书》:“古者封泰山禅梁父者七十二家。”曹植《魏德论》:“越八九于往素,踵帝王之灵矩。”

〔15〕“功既”二句:曹植《魏德论》:“皇化四达,帝猷成矣。明哉元首,股肱贞矣。”贞,正。《老子》三十九章:“侯王得一以为天下贞。”

〔16〕优游:悠闲自得。暇豫:悠闲逸乐。»

〔17〕作乐:制作音乐。《周易·豫》:“先王以作乐崇德。”