震风过物,清浊效响。大人于兴,利在攸往。弘海者川,崇山惟壤。《韶》 》错音,衮龙比象。明明众哲,同济天网。剑宣其利,鉴献其朗。文武四充,汉祚克广。悠悠遐风,千载是仰。原文解释
【原文】
震风过物,清浊效响1“震风”二句:语本《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒号。”意谓大风吹起,众物皆响。比喻圣王在上,贤臣归附。震风,疾风。效,献出。李善注引《文子》曰:“昔尧之治天下也,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,奚仲为工师,是以离叛者寡,听从者众,若风之过萧,忽然之,各以清浊应物也。”。大人于兴,利在攸往
2“大人”二句:《周易·巽》:“利用攸往,利见大#-666aa;。”#guoxue666-com;亨《周易古经今注》:“有所往则利,见大人亦利。”大人,指天子或王侯。这里指天子刘邦。。弘海者川,崇山惟壤
3“弘海”二句:《管子·形势解》曰:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其#guoxue666-com;;明主不厌#-666aa;,故能成其众。”陆机反其意而用之,意谓众贤之助,始成帝业。。《韶》
》错音,衮龙比象
4注解[4]:“《韶》[img alt="生僻字_古文自编5108号"]/pic/texts/xwuo0-vw08.png[/img]》”二句:此二句亦为比喻句,其意与“弘海”二句略同。《韶》为虞舜的乐舞,《[img alt="生僻字_古文自编5109号"]/pic/texts/xwuo0-vw0z.png[/img]》为商汤的乐舞。错音,指众响交错始成乐音。衮(gǔn)龙,卷龙之衣。古为皇帝及上公之礼#-666hh;。《诗经·豳风·九罭》“衮衣绣裳”,毛传:“衮衣,卷龙也。”比象,指五色交#-666ff;成为图像。比,交合。。明明
5明明:犹“勉勉”。意为力行不倦。语出《诗经·鲁颂·有[img alt="生僻字_古文自编5110号"]/pic/texts/xwuo0-vww0.png[/img]》“在公明明”。众哲,同济
6济:成。天网:李善注引崔寔《本论》曰:“举弥天之网。”这里喻指宏伟的帝业。天网。剑
7剑:喻指武将。宣:显示。宣其利,鉴
8鉴:喻指文臣。李善注:“鉴谓之镜。”献其朗。文武四充
9四充:充满四方。,汉祚克广。悠悠遐风
10遐风:#guoxue666-com;风。指高尚的品格。遐,远。引申为高。,千载是仰。

【翻译】
诚如疾风吹过万物,清浊之声因风献响。大汉天子风起云兴,众臣乘利纷纷归往。就像大海之深全靠百川归流,山峰之#guoxue666-com;全靠土石堆积。就像《韶》《》之乐要靠众响交错才成乐音,卷龙之衣要靠五色交#-666ff;才成图像。唯有众臣勉勉尽力,才能#-666cc;成帝业天网。武将如剑显示其锋利之能,文臣如镜进献其明鉴之见。文武之臣充溢四方,大汉国统始能弘大。#-666ii;臣高风悠悠长流,千年以来众所敬仰。
原文 | 翻译 |
震风过物,清浊效响。大人于兴,利在攸往。弘海者川,崇山惟壤。《韶》 | 诚如疾风吹过万物,清浊之声因风献响。大汉天子风起云兴,众臣乘利纷纷归往。就像大海之深全靠百川归流,山峰之#guoxue666-com;全靠土石堆积。就像《韶》《 |
【原文注释】
〔1〕“震风”二句:语本《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒号。”意谓大风吹起,众物皆响。比喻圣王在上,贤臣归附。震风,疾风。效,献出。李善注引《文子》曰:“昔尧之治天下也,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,奚仲为工师,是以离叛者寡,听从者众,若风之过萧,忽然之,各以清浊应物也。”
〔2〕“大人”二句:《周易·巽》:“利用攸往,利见大#-666aa;。”#guoxue666-com;亨《周易古经今注》:“有所往则利,见大人亦利。”大人,指天子或王侯。这里指天子刘邦。
〔3〕“弘海”二句:《管子·形势解》曰:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其#guoxue666-com;;明主不厌#-666aa;,故能成其众。”陆机反其意而用之,意谓众贤之助,始成帝业。
〔4〕:“《韶》》”二句:此二句亦为比喻句,其意与“弘海”二句略同。《韶》为虞舜的乐舞,《
》为商汤的乐舞。错音,指众响交错始成乐音。衮(gǔn)龙,卷龙之衣。古为皇帝及上公之礼#-666hh;。《诗经·豳风·九罭》“衮衣绣裳”,毛传:“衮衣,卷龙也。”比象,指五色交#-666ff;成为图像。比,交合。
〔5〕明明:犹“勉勉”。意为力行不倦。语出《诗经·鲁颂·有》“在公明明”。»
〔6〕济:成。天网:李善注引崔寔《本论》曰:“举弥天之网。”这里喻指宏伟的帝业。
〔7〕剑:喻指武将。宣:显示。
〔8〕鉴:喻指文臣。李善注:“鉴谓之镜。”
〔9〕四充:充满四方。
〔10〕遐风:#guoxue666-com;风。指高尚的品格。遐,远。引申为高。