盛哉！皇家帝世。德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊亡与亢。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。至令迁正、黜色、宾监之事，涣扬宇内。而礼官儒林屯用笃诲之士，不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸与？原文解释
【原文】
盛哉！皇家帝世
1皇家帝世：谓汉家历代。。德臣列辟2列辟：列辟（bì），谓古之帝王。，功君百王3功君百王：《后汉书·班固传》李贤注：“言汉家德可以臣彼列辟，#-666ii;可以君彼百王。”，荣镜4镜：犹光明。宇宙，尊亡与亢5尊亡与亢：李周翰注：“荣名镜照于宇宙，则天子之道尊荣自古帝王无与敌者。”亢，同“抗”，匹敌。。乃始虔巩劳谦6虔巩劳谦：吕向注：“虔，敬也。巩，劳也。言汉有此威德，乃犹谨敬劳谦戒慎。”，兢兢业业，贬成抑定7贬成抑定：吕向注：“自贬其成#-666ii;之议，自抑其安定之理。”，不敢论制作8不敢论制作：《后汉书·班固传》李贤注：“今不敢论制礼作乐之事，言谦之甚也。”。至令迁正、黜色9迁正、黜色：蔡邕注：“《礼记》曰：‘圣#-666aa;南面而治天下也，改正朔，易#-666hh;色。’”又注：“汉承周后，当就夏正，以十二月为年首，而秦以十月为年首。#guoxue666-com;祖又以十月至霸上，因而不改，至武帝太初始改焉。贾谊、公孙臣等议以汉土德、服色尚黄，至光武中乃黜黄而尚赤。”宾：谓殷、周二王之后为汉之宾。监：视。视殷、周之事以为监戒。、宾监之事，涣扬10涣扬：宣扬。宇内。而礼官儒林屯11屯：聚集。笃诲：确当评论。用笃诲之士，不传祖宗之仿佛12不传祖宗之仿佛：《后汉书·班固传》李贤注：“不传，谓不制作篇籍，以纪#-666ii;德也。仿佛，犹梗概也。”，虽云优慎13优慎：蔡邕注：“慎而无礼则葸。优，谓优游也。”，无乃葸14葸：葸（xǐ），畏惧貌。与？
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多么兴盛啊！汉家历代帝王。他们的仁德能以古代帝王为臣，他们的#-666ii;勋能做古代百王的君主，他们的荣名光照天下，他们的尊贵，自古帝王无#-666aa;能够匹敌。汉家虽有这样的威德，却恭恭敬敬，勤劳谦逊，小心谨慎，自贬赞美他们#-666ii;德的议论，自抑夸耀他们安定的理论，还不敢议论制礼作乐的事情。至于确定一年第一天的日期，改变车马祭牲的颜色，以宾客之礼敬视殷周的后代，这些事情已盛扬海内。但汉家的礼官博士们多选用笃守教导的#-666aa;士，他们没有编写文章纪述祖先大概的#-666ii;德，虽说是犹豫谨慎的态度，难道不是畏惧吗？
| 原文 | 翻译 |
盛哉！皇家帝世。德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊亡与亢。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。至令迁正、黜色、宾监之事，涣扬宇内。而礼官儒林屯用笃诲之士，不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸与？ | 多么兴盛啊！汉家历代帝王。他们的仁德能以古代帝王为臣，他们的#-666ii;勋能做古代百王的君主，他们的荣名光照天下，他们的尊贵，自古帝王无#-666aa;能够匹敌。汉家虽有这样的威德，却恭恭敬敬，勤劳谦逊，小心谨慎，自贬赞美他们#-666ii;德的议论，自抑夸耀他们安定的理论，还不敢议论制礼作乐的事情。至于确定一年第一天的日期，改变车马祭牲的颜色，以宾客之礼敬视殷周的后代，这些事情已盛扬海内。但汉家的礼官博士们多选用笃守教导的#-666aa;士，他们没有编写文章纪述祖先大概的#-666ii;德，虽说是犹豫谨慎的态度，难道不是畏惧吗？ |
【原文注释】
〔1〕皇家帝世：谓汉家历代。
〔2〕列辟：列辟（bì），谓古之帝王。
〔3〕功君百王：《后汉书·班固传》李贤注：“言汉家德可以臣彼列辟，#-666ii;可以君彼百王。”
〔4〕镜：犹光明。
〔5〕尊亡与亢：李周翰注：“荣名镜照于宇宙，则天子之道尊荣自古帝王无与敌者。”亢，同“抗”，匹敌。
〔6〕虔巩劳谦：吕向注：“虔，敬也。巩，劳也。言汉有此威德，乃犹谨敬劳谦戒慎。”
〔7〕贬成抑定：吕向注：“自贬其成#-666ii;之议，自抑其安定之理。”
〔8〕不敢论制作：《后汉书·班固传》李贤注：“今不敢论制礼作乐之事，言谦之甚也。”
〔9〕迁正、黜色：蔡邕注：“《礼记》曰：‘圣#-666aa;南面而治天下也，改正朔，易#-666hh;色。’”又注：“汉承周后，当就夏正，以十二月为年首，而秦以十月为年首。#guoxue666-com;祖又以十月至霸上，因而不改，至武帝太初始改焉。贾谊、公孙臣等议以汉土德、服色尚黄，至光武中乃黜黄而尚赤。”宾：谓殷、周二王之后为汉之宾。监：视。视殷、周之事以为监戒。
〔10〕涣扬：宣扬。
〔11〕屯：聚集。笃诲：确当评论。
〔12〕不传祖宗之仿佛：《后汉书·班固传》李贤注：“不传，谓不制作篇籍，以纪#-666ii;德也。仿佛，犹梗概也。”
〔13〕优慎：蔡邕注：“慎而无礼则葸。优，谓优游也。”
〔14〕葸：葸（xǐ），畏惧貌。