伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历选列辟，以迄于秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。继韶夏，崇号谥，略可道者，七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五三《六经》，载籍之传，维风可观也。《书》曰：“元首明哉，股肱良哉！”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐尧，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成。而后陵迟衰微，千载亡声，岂不善始善终哉？然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩厖鸿，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于 ，而崇冠于二后。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹，可考于今者也。然犹蹑梁父、登泰山，建显号、施尊名。原文与解释 »
大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡，旁魄四塞，云布雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节猋逝，迩狭游原，遐阔泳沫。首恶郁没，晻昧昭晣，昆虫闿泽，回首面内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽；导一茎六穗于庖，牺双觡共柢之兽；获周余珍，放龟于岐，招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变，钦哉！符瑞臻兹，犹以为德薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨航，休之以燎，微夫此之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，何其爽欤！原文与解释 »
于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不 ，诸夏乐贡，百蛮执贽。德侔往初，功无与二，休烈浃洽。符瑞众变，期应绍至，不特创见。意泰山、梁甫，设坛场望幸。盖号以况荣，陛下谦让而弗发，挈三神之欢，缺王道之仪，群臣恧焉。或曰，且天为质暗，示珍符，固不可辞。若然辞之，是泰山靡记，而梁甫罔几也。亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君哉！夫修德以锡符，奉命以行事，不为进越也。故圣王不替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以章至尊。舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎元，皇皇哉！此天下之壮观，王者之卒业，不可贬也！愿陛下全之。而后因杂搢绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展寀错事，犹兼正列其义，祓饰厥文，作春秋一艺。将袭旧六为七，摅之亡穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣所以永保鸿名，而常为称首者用此。宜命掌故，悉奏其仪而览焉。”原文与解释 »
于是天子俙然改容曰：“俞乎！朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。遂作颂曰：原文与解释 »
自我天覆，云之油油。原文与解释 »
非惟雨之，又润泽之。原文与解释 »
般般之兽，乐我君圃。原文与解释 »
濯濯之麟，游彼灵畤。原文与解释 »
宛宛黄龙，兴德而升。原文与解释 »
厥之有章，不必谆谆。原文与解释 »
披艺观之，天人之际已交。上下相发，允答圣王之德，兢兢翼翼。故曰，于兴必虑衰，安必思危。是以汤、武至尊严，不失肃祗。舜在假典，顾省阙遗，此之谓也。原文与解释 »
诸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。执粹清之道，镜照四海；听聆风俗，博览广包。参天贰地，兼并神明，配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。臣诚乐昭著新德，光之罔极。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休。臣常有颠眴病，恐一旦先犬马填沟壑，所怀不章，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇。虽未究万分之一，亦臣之极思也。臣雄稽首再拜以闻曰：原文与解释 »
权舆天地未袪，睢睢盱盱。或玄而萌，或黄而牙。玄黄剖判，上下相呕。爰初生民，帝王始存。在乎混混茫茫之时，舋闻罕漫，而不昭察，世莫得而云也。厥有云者，上罔显于羲皇，中莫盛于唐、虞，迩靡著于成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯发。言神明所祚、兆民所托，罔不云道德仁义礼智。独秦屈起西戎，邠荒岐雍之疆。因襄、文、宣、灵之僭迹，立基孝公，茂惠文，奋昭、庄。至政破纵擅衡，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅、仪、韦、斯之邪政，驰骛起、翦、恬、贲之用兵。刬灭古文，刮语烧书，弛礼崩乐，涂民耳目，遂欲流唐漂虞，涤殷荡周，然除仲尼之篇籍。自勒功业，改制度轨量，咸稽之于秦纪。是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈；来仪之鸟，肉角之兽，狙犷而不臻；甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潜；大茀经 ，巨狄鬼信之妖发。神歇灵绎，海水群飞。二世而亡，何其剧与！原文与解释 »
帝王之道，兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞，回而昧之者极妖愆。上览古在昔，有凭应而尚缺，焉坏彻而能全？故若古者称尧、舜，威侮者陷桀、纣，况尽汛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享祐者哉？会汉祖龙腾丰沛，奋迅宛、叶，自武关与项羽戮力咸阳，创业蜀汉，发迹三秦，克项山东，而帝天下。擿秦政惨酷尤烦者，应时而蠲，如儒林刑辟，历纪图典之用稍增焉。秦余制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。是以帝典阙而不补，王纲弛而未张，道极数殚，暗忽不还。逮至大新受命，上帝还资，后土顾怀。玄符灵契，黄瑞涌出， 浡沕潏，川流海渟。云动风偃，雾集雨散，诞弥八圻，上陈天庭，震声日景，炎光飞响，盈塞天渊之间，必有不可辞让云尔。于是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契，创亿兆，规万世。奇伟倜傥谲诡，天祭地事，其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。登假皇穹，铺衍下土，非新家其畴离之？卓哉煌煌，真天子之表也！原文与解释 »
若夫白鸠丹乌，素鱼断蛇，方斯蔑矣。受命甚易，格来甚勤。昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务？旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。是以发秘府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。胤殷、周之失业，绍唐、虞之绝风，懿律嘉量，金科玉条。神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻。式 轩旂旗以示之，扬和鸾《肆夏》以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。夫改定神祇，上仪也；钦修百祀，咸秩也；明堂雍台，壮观也；九庙长寿，极孝也；制成六经，洪业也；北怀单于，广德也。若复五爵，度三壤，经井田，免人役，方甫刑，匡马法，恢崇祗庸烁德懿和之风，广彼搢绅讲习言谏箴诵之涂。振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶，俾前圣之绪，布濩流衍而不韫 。郁郁乎焕哉！原文与解释 »
天人之事盛矣，鬼神之望允塞。群公先正，罔不夷仪；奸宄寇贼，罔不振威。绍少典之苗，著黄、虞之裔，帝典阙者已补，王纲弛者已张。炳炳麟麟，岂不懿哉？厥被风濡化者，京师沉潜，甸内匝洽，侯、卫厉揭，要、荒濯沐。而术前典，巡四民，迄四岳，增封泰山，禅梁父，斯受命者之典业也。盖受命日不暇给，或不受命，然犹有事矣。况堂堂有新，正丁厥时，崇岳、渟海、通渎之神，咸设坛场，望受命之臻焉。海外遐方，信延颈企踵，回面内向，喁喁如也。帝者虽勤，恶可以已乎？宜命贤哲，作《帝典》一篇，旧三为一，袭以示来人，摛之罔极。令万世常戴巍巍，履栗栗，臭馨香，含甘实，镜纯粹之至精，聆清和之正声，则百工伊凝，庶绩咸喜，荷天衢，提地釐，斯天下之上则已，庶可试哉！原文与解释 »
臣固言：永平十七年，臣与贾逵、傅毅、杜矩、展隆、郗萌等，召诣云龙门。小黄门赵宣持《秦始皇帝本纪》问臣等曰：“太史迁下赞语中，宁有非耶？”臣对：“此赞贾谊《过秦》篇云，向使子婴有庸主之才，仅得中佐，秦之社稷，未宜绝也。此言非是。”即召臣入问：“本闻此论非耶，将见问意开寤耶？”臣具对素闻知状。诏因曰：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。司马相如污行无节，但有浮华之辞，不周于用。至于疾病而遗忠，主上求取其书，竟得颂述功德，言封禅事，忠臣效也，至是贤迁远矣。”臣固常伏刻诵圣论。昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩，虽仲尼之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情，昊天罔极。臣固顿首顿首。伏惟相如《封禅》，靡而不典；扬雄《美新》，典而亡实；然皆游扬后世，垂为旧式。臣固才朽，不及前人，盖咏《云门》者难为音，观隋、和者难为珍，不胜区区，窃作《典引》一篇。虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙，光扬大汉，轶声前代，然后退入沟壑，死而不朽。臣固愚戆顿首顿首曰：原文与解释 »
太极之元，两仪始分，烟烟煴煴，有沉而奥，有浮而清。沉浮交错，庶类混成。肇命民主，五德初始。同于草昧，玄混之中，逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元于太昊皇初之首。上哉夐乎，其书犹得而修也。亚斯之代，通变神化，函光而未曜。若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞，有虞亦命夏后，稷、契熙载，越成汤、武，股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽。县象暗而恒文乖，彝伦 而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲。备哉粲烂！真神明之式也。原文与解释 »
虽皋、夔、衡、旦密勿之辅，比兹褊矣。是以高、光二圣，宸居其域，时至气动，乃龙见渊跃，拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛。胡缢莽分，尚不莅其诛。然后钦若上下，恭揖群后，正位度宗。有于德不台渊穆之让，靡号师矢敦奋?之容，盖以膺当天之正统，受克让之归运。蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。洋洋乎若德！帝者之上仪，诰誓所不及已。原文与解释 »
铺观二代洪纤之度，其赜可探也。并开迹于一匮，同受侯甸之服，奕世勤民，以方伯统牧。乘其命赐彤弧、黄钺之威，用讨韦、顾、黎、崇之不恪。至于参五华夏，京迁镐、亳。遂自北面，虎螭其师，革灭天邑。是故谊士华而不敦。《武》称未尽， 》有惭德，不其然欤？亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝。发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载，岂不克自神明哉！诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。原文与解释 »
矧夫赫赫圣汉，巍巍唐基，溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。神灵日照，光披六幽，仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区。匿亡回而不泯，微胡琐而不颐，故夫显定三才昭登之绩，匪尧不兴；铺闻遗策在下之训，匪汉不弘厥道。至于经纬乾坤，出入三光，外运浑元，内沾豪芒，性类循理，品物咸亨，其已久矣。原文与解释 »
盛哉！皇家帝世。德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊亡与亢。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。至令迁正、黜色、宾监之事，涣扬宇内。而礼官儒林屯用笃诲之士，不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸与？原文与解释 »
于是三事岳牧之寮，佥尔而进曰：陛下仰监唐典，中述祖则，俯蹈宗轨，躬奉天经，惇睦辨章之化洽。巡靖黎蒸，怀保鳏寡之惠浃，燔瘗县沉，肃祗群神之礼备。是以来仪集羽族于观魏，肉角驯毛宗于外囿，扰缁文皓质于郊，升黄辉采鳞于沼，甘露宵零于丰草，三足轩翥于茂树。若乃嘉谷灵草，奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓荦乎方州，洋溢乎要荒。原文与解释 »
昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄 之事耳，君臣动色，左右相趣。济济翼翼，峨峨如也。盖用昭明寅畏，承聿怀之福，亦以宠灵文、武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也！若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也；体行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。顺命以创制，因定以和神，答三灵之蕃祉，展放唐之明文。兹事体大而允，寤寐次于心，瞻前顾后，岂蔑清庙，惮敕天命也？伊考自遂古，乃降戾爰兹，作者七十有四人。有不俾而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也。原文与解释 »
是时圣上固以垂精游神，苞举艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴核仁谊之林薮，以望元符之臻焉。既感群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣。将 万嗣，扬洪辉，奋景炎，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭。汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！原文与解释 »
国学666：传千年薪火，承东方智慧；品国学之美，养华夏之魂…
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