天人之事盛矣,鬼神之望允塞。群公先正,罔不夷仪;奸宄寇贼,罔不振威。绍少典之苗,著黄、虞之裔,帝典阙者已补,王纲弛者已张。炳炳麟麟,岂不懿哉?厥被风濡化者,京师沉潜,甸内匝洽,侯、卫厉揭,要、荒濯沐。而术前典,巡四民,迄四岳,增封泰山,禅梁父,斯受命者之典业也。盖受命日不暇给,或不受命,然犹有事矣。况堂堂有新,正丁厥时,崇岳、渟海、通渎之神,咸设坛场,望受命之臻焉。海外遐方,信延颈企踵,回面内向,喁喁如也。帝者虽勤,恶可以已乎?宜命贤哲,作《帝典》一篇,旧三为一,袭以示来人,摛之罔极。令万世常戴巍巍,履栗栗,臭馨香,含甘实,镜纯粹之至精,聆清和之正声,则百工伊凝,庶绩咸喜,荷天衢,提地釐,斯天下之上则已,庶可试哉!原文解释
【原文】
天人之事盛矣,鬼神之望允塞1允塞:真正地得到充实。。群公先正
2先正:先代之臣。后多用以指前代的贤#-666aa;。,罔不夷仪
3夷仪:李善注:“言有常仪也。”;奸宄
4奸宄:奸宄(guǐ),为非作歹的#-666aa;。寇贼:盗匪。寇贼,罔不振威
5振威:被威力所震动。。绍少典
6少典:传为黄帝、炎帝之父。苗:后代,后裔。之苗,著
7著:标举。李善注:“《汉书》曰:予惟黄帝、舜帝,咸有圣德,营求斯后,将祚厥祀。于是封姚恂为初睦侯,奉黄帝后。妫昌为始睦侯,奉虞帝后。”主语是王莽。黄、虞之裔,帝典阙者已补,王纲弛者已张。炳炳麟麟
8炳炳麟麟:光明显赫的样子。,岂不懿哉?厥被风濡化
9被风濡化:被风化浸润。风化,指风俗、教化。者,京师
10京师:国都。沉潜:浸润。沉潜,甸
11甸:古代称都城郊外的地方。匝:周,遍。洽:沾润。内匝洽,侯、卫
12侯、卫:即侯#-666hh;、卫服。侯服,古代称离王城一千里以外的地区为侯服。卫服,古代离王城二千五百里之地为卫服。厉揭:连衣涉水叫厉,提衣涉水叫揭。《诗经·邶风·匏有苦叶》:“深则厉,浅则揭。”这里用以比喻影响深浅不同。厉揭,要、荒
13要、荒:要#-666hh;、荒服,古代称离王城外极远的地方。濯沐。而术
14术:效法,遵循。前典,巡四民
15四民:李善注:“《管子》曰:士、农、工、商四民者,国之石民也。”,迄四岳
16四岳:李善注:“《尚书》曰:二月东巡狩,至于岱宗,柴;五月,南巡狩,至于南岳;八月,西巡狩,至于西岳;十有一月,朔巡狩,至于北岳。”,增封泰山,禅梁父,斯受命者之典业
17典业:李善注:“典,常也。言封禅之事,王者常业也。”也。盖受命日不暇给,或不受命,然犹有事矣
18犹有事矣:李善注:“受命,谓#guoxue666-com;祖也。言高祖受命而不封禅。始皇不受命,犹有事乎泰山,言俱失也。”。况堂堂有新,正丁厥时
19正丁厥时:适逢其时。,崇岳
20崇岳:#guoxue666-com;大的四岳。渟海、通渎:泛指河川。李善注:“言莽既受命,故岳渎之#-666nn;,皆设坛场而望来祭也。堂堂,盛也。”、渟海、通渎之神,咸设坛场,望受命
21受命:指王莽。之臻焉。海外
22海外:古#-666aa;认为我国疆土四面环海,故称中国以外的地方为海外。遐方:遥远的地方。遐方,信延颈企踵,回面内向,喁喁
23喁喁:喁喁(yóng),众#-666aa;向慕,如群鱼之口向上。如也。帝者虽勤,恶可以已乎?宜命贤哲
24贤哲:贤能明达的#-666aa;。,作《帝典》
25《帝典》:帝王的法制。一篇,旧三为一
26旧三为一:李善注:“言宜命贤智作《帝典》一篇,足旧二典而成三典也。谓《尧典》《舜典》。”,袭
27袭:继承,因袭。以示来人,摛
28摛:摛(chī),传布,舒展。之罔极。令万世常戴
29戴:尊奉,推崇。巍巍:#guoxue666-com;大的样子。巍巍,履栗栗
30履栗栗:喻随时警惕,谨慎小心。履,踏,踩。栗栗,恐惧貌。,臭
31臭:闻,嗅。馨香,含甘实
32甘实:甜美的果实。李善注:“言明德比于馨香甘实,故臭而含之。”,镜
33镜:借鉴。纯粹:纯一不杂,精美无瑕。至精:精华。纯粹之至精,聆清和
34清和:清静和平。形容国家升平气象。正声:纯正的乐声。之正声,则百工
35百工:众官。伊凝:即允釐。《尚书·尧典》:“允釐百工。”伊凝,庶绩
36庶绩:各种事#-666ii;。喜:李善注:“喜,与古‘熙’字通。”兴盛意。咸喜,荷天衢,提地釐,斯天下之上则已
37“荷天衢”几句:“荷(hè)天衢”几句,李善注:“孔安国《尚书传》曰:釐,理也。上荷天道,下提地理,言则而效之。”荷,荷载,受恩感激。天衢,天路。后喻京师。引申为帝王。提,举,掌管。地釐(lí),治理。上则,上策。,庶可试哉!

【翻译】
天#-666aa;感应的事兴盛了,鬼#-666nn;的愿望真正地得到实现。前朝的诸公与贤#-666aa;,都有常仪。为非作歹的盗贼,无不被大新的威力所震慑。少典、黄帝、舜帝后继有#-666aa;,帝王的法制缺漏的已经补上,朝廷纲纪松弛的也得到伸张。这样光明显赫,难道不美好吗?陛下仁德的教化,对人们的影响深远,离陛下近的都城受到的影响最深,都城郊区次之,离都城很远的地方也受到深浅不同的影响,甚至遥远的边疆也得到陛下仁德的沐浴。而陛下遵循前代的法制,巡视士、农、工、商四民,到达泰山、衡山、华山、恒山这四岳,并增封泰山、禅梁父,这些都是领受天命的帝王的常业。汉#guoxue666-com;祖虽是受命者,却无暇顾及封禅大事;秦始皇并没有领受天命,却去封泰山、禅梁父。何况盛大的新朝,正好遇上美好时代,崇山峻岭、大河巨川之#-666nn;,都设坛场,盼望陛下的莅临。海外以及遥远地方的人们,的确都伸长脖颈,踮起脚跟,回头向内,就像群鱼的口向上一样,仰慕陛下的仁德和风采。做帝王的人虽说已经够勤奋了,难道就可以懈怠了吗?应该命令贤能明达的人,作一篇《帝典》,与古代的《尧典》《舜典》#-666ff;成三典,以指示子孙后代,让它永远传下去。让子孙万代常常感受到陛下的伟大,并小心谨慎地工作,就像闻到散布很远的香气和吃到甜美的果实一样感受陛下的仁德,以陛下精美无瑕的政策为借鉴,聆听到清静和平的纯正乐声,那么文武百官从事的一切事业都能兴旺发达,他们将受恩感激陛下,掌管治理好天下,这就是天下的上策了,似乎可以试一试吧!
原文 | 翻译 |
天人之事盛矣,鬼神之望允塞。群公先正,罔不夷仪;奸宄寇贼,罔不振威。绍少典之苗,著黄、虞之裔,帝典阙者已补,王纲弛者已张。炳炳麟麟,岂不懿哉?厥被风濡化者,京师沉潜,甸内匝洽,侯、卫厉揭,要、荒濯沐。而术前典,巡四民,迄四岳,增封泰山,禅梁父,斯受命者之典业也。盖受命日不暇给,或不受命,然犹有事矣。况堂堂有新,正丁厥时,崇岳、渟海、通渎之神,咸设坛场,望受命之臻焉。海外遐方,信延颈企踵,回面内向,喁喁如也。帝者虽勤,恶可以已乎?宜命贤哲,作《帝典》一篇,旧三为一,袭以示来人,摛之罔极。令万世常戴巍巍,履栗栗,臭馨香,含甘实,镜纯粹之至精,聆清和之正声,则百工伊凝,庶绩咸喜,荷天衢,提地釐,斯天下之上则已,庶可试哉! | 天#-666aa;感应的事兴盛了,鬼#-666nn;的愿望真正地得到实现。前朝的诸公与贤#-666aa;,都有常仪。为非作歹的盗贼,无不被大新的威力所震慑。少典、黄帝、舜帝后继有#-666aa;,帝王的法制缺漏的已经补上,朝廷纲纪松弛的也得到伸张。这样光明显赫,难道不美好吗?陛下仁德的教化,对人们的影响深远,离陛下近的都城受到的影响最深,都城郊区次之,离都城很远的地方也受到深浅不同的影响,甚至遥远的边疆也得到陛下仁德的沐浴。而陛下遵循前代的法制,巡视士、农、工、商四民,到达泰山、衡山、华山、恒山这四岳,并增封泰山、禅梁父,这些都是领受天命的帝王的常业。汉#guoxue666-com;祖虽是受命者,却无暇顾及封禅大事;秦始皇并没有领受天命,却去封泰山、禅梁父。何况盛大的新朝,正好遇上美好时代,崇山峻岭、大河巨川之#-666nn;,都设坛场,盼望陛下的莅临。海外以及遥远地方的人们,的确都伸长脖颈,踮起脚跟,回头向内,就像群鱼的口向上一样,仰慕陛下的仁德和风采。做帝王的人虽说已经够勤奋了,难道就可以懈怠了吗?应该命令贤能明达的人,作一篇《帝典》,与古代的《尧典》《舜典》#-666ff;成三典,以指示子孙后代,让它永远传下去。让子孙万代常常感受到陛下的伟大,并小心谨慎地工作,就像闻到散布很远的香气和吃到甜美的果实一样感受陛下的仁德,以陛下精美无瑕的政策为借鉴,聆听到清静和平的纯正乐声,那么文武百官从事的一切事业都能兴旺发达,他们将受恩感激陛下,掌管治理好天下,这就是天下的上策了,似乎可以试一试吧! |
【原文注释】
〔1〕允塞:真正地得到充实。
〔2〕先正:先代之臣。后多用以指前代的贤#-666aa;。
〔3〕夷仪:李善注:“言有常仪也。”
〔4〕奸宄:奸宄(guǐ),为非作歹的#-666aa;。寇贼:盗匪。»
〔5〕振威:被威力所震动。»
〔6〕少典:传为黄帝、炎帝之父。苗:后代,后裔。
〔7〕著:标举。李善注:“《汉书》曰:予惟黄帝、舜帝,咸有圣德,营求斯后,将祚厥祀。于是封姚恂为初睦侯,奉黄帝后。妫昌为始睦侯,奉虞帝后。”主语是王莽。
〔8〕炳炳麟麟:光明显赫的样子。
〔9〕被风濡化:被风化浸润。风化,指风俗、教化。
〔10〕京师:国都。沉潜:浸润。»
〔11〕甸:古代称都城郊外的地方。匝:周,遍。洽:沾润。
〔12〕侯、卫:即侯#-666hh;、卫服。侯服,古代称离王城一千里以外的地区为侯服。卫服,古代离王城二千五百里之地为卫服。厉揭:连衣涉水叫厉,提衣涉水叫揭。《诗经·邶风·匏有苦叶》:“深则厉,浅则揭。”这里用以比喻影响深浅不同。
〔13〕要、荒:要#-666hh;、荒服,古代称离王城外极远的地方。
〔14〕术:效法,遵循。
〔15〕四民:李善注:“《管子》曰:士、农、工、商四民者,国之石民也。”»
〔16〕四岳:李善注:“《尚书》曰:二月东巡狩,至于岱宗,柴;五月,南巡狩,至于南岳;八月,西巡狩,至于西岳;十有一月,朔巡狩,至于北岳。”»
〔17〕典业:李善注:“典,常也。言封禅之事,王者常业也。”
〔18〕犹有事矣:李善注:“受命,谓#guoxue666-com;祖也。言高祖受命而不封禅。始皇不受命,犹有事乎泰山,言俱失也。”
〔19〕正丁厥时:适逢其时。
〔20〕崇岳:#guoxue666-com;大的四岳。渟海、通渎:泛指河川。李善注:“言莽既受命,故岳渎之#-666nn;,皆设坛场而望来祭也。堂堂,盛也。”
〔21〕受命:指王莽。»
〔22〕海外:古#-666aa;认为我国疆土四面环海,故称中国以外的地方为海外。遐方:遥远的地方。»
〔23〕喁喁:喁喁(yóng),众#-666aa;向慕,如群鱼之口向上。»
〔24〕贤哲:贤能明达的#-666aa;。
〔25〕《帝典》:帝王的法制。
〔26〕旧三为一:李善注:“言宜命贤智作《帝典》一篇,足旧二典而成三典也。谓《尧典》《舜典》。”
〔27〕袭:继承,因袭。
〔28〕摛:摛(chī),传布,舒展。
〔29〕戴:尊奉,推崇。巍巍:#guoxue666-com;大的样子。
〔30〕履栗栗:喻随时警惕,谨慎小心。履,踏,踩。栗栗,恐惧貌。
〔31〕臭:闻,嗅。
〔32〕甘实:甜美的果实。李善注:“言明德比于馨香甘实,故臭而含之。”
〔33〕镜:借鉴。纯粹:纯一不杂,精美无瑕。至精:精华。
〔34〕清和:清静和平。形容国家升平气象。正声:纯正的乐声。
〔35〕百工:众官。伊凝:即允釐。《尚书·尧典》:“允釐百工。”»
〔36〕庶绩:各种事#-666ii;。喜:李善注:“喜,与古‘熙’字通。”兴盛意。»
〔37〕“荷天衢”几句:“荷(hè)天衢”几句,李善注:“孔安国《尚书传》曰:釐,理也。上荷天道,下提地理,言则而效之。”荷,荷载,受恩感激。天衢,天路。后喻京师。引申为帝王。提,举,掌管。地釐(lí),治理。上则,上策。