是时圣上固以垂精游神，苞举艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴核仁谊之林薮，以望元符之臻焉。既感群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣。将 万嗣，扬洪辉，奋景炎，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭。汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！原文解释
【原文】
是时圣上
1圣上：《后汉书·班固传》李贤注：“谓章帝也。”垂精游#-666nn;：即垂意游心、留心、注意、关怀的意思。固以垂精游神，苞举2苞举：统括，全部占有。苞，通“包”。艺文：典籍。艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌3斟酌：品评，考虑。道德之渊源，肴核4肴核：肴，为肉食。核，指有核的果品。转为吸纳、咀嚼的意思。林薮：山林水泽之间。比喻聚集的处所。仁谊之林薮，以望元符5元符：封建统治者自称受命于天，天上会出现相应的祥瑞。也叫符应，元符即重大的符应。之臻焉。既感群后6群后：张铣注：“群后，百官也。”谠辞：直言。之谠辞，又悉经五繇7五繇：五繇（zhòu），古代帝王巡狩，预卜五年，以占有吉凶，称为五籀。繇，通“籀”，古时占卜的文辞。之硕虑矣。将
万嗣8注解[8]：[img alt="生僻字_古文自编5143号"]/pic/texts/xwu8x-vwcx.png[/img]（bēng）：李善注：“使也。”，扬洪辉，奋景炎9扬、奋：蔡邕注：“皆振布之意也。”景炎：《后汉书·班固传》李贤注：“景，大也。炎，谓火德。”，扇10扇：动。遗风，播芳烈11播芳烈：刘良注：“播，布。烈，业也。”，久而愈新，用而不竭。汪汪12汪汪：深广的样子。丕天：奉天。大律：大法。乎丕天之大律，其畴13畴：谁。亘：《后汉书·班固传》李贤注：“犹竟也。”能亘之哉？唐哉皇哉14唐哉皇哉：《后汉书·班固传》李贤注：“唐哉，谓尧也。皇哉，谓汉也。”蔡邕注：“言谁能竟此道，惟唐尧与汉，汉与唐尧而已。”，皇哉唐哉！
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
这时，圣上已经开始关心注意此事，掌握了所有的典籍，多次访问博学多才之士，咨询年老而有声望的#-666aa;，与他们一起研究道德的根本，讨论仁义的所在，而盼望重大符应的出现。圣上已经被文武百官的直言急谏所感动，又经过五籀占卜者为他深思熟虑。他将使子孙万代弘扬大汉灿烂的光辉，振兴大汉明盛的火德，发扬大汉遗留的风尚，传播大汉美好的事业，使大汉美盛的仁德愈久弥新，越传越远，无限深广。这是奉天之大法，谁能完成这样伟大的业绩呢？只有唐尧与大汉，大汉与唐尧而已！
| 原文 | 翻译 |
是时圣上固以垂精游神，苞举艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴核仁谊之林薮，以望元符之臻焉。既感群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣。将 | 这时，圣上已经开始关心注意此事，掌握了所有的典籍，多次访问博学多才之士，咨询年老而有声望的#-666aa;，与他们一起研究道德的根本，讨论仁义的所在，而盼望重大符应的出现。圣上已经被文武百官的直言急谏所感动，又经过五籀占卜者为他深思熟虑。他将使子孙万代弘扬大汉灿烂的光辉，振兴大汉明盛的火德，发扬大汉遗留的风尚，传播大汉美好的事业，使大汉美盛的仁德愈久弥新，越传越远，无限深广。这是奉天之大法，谁能完成这样伟大的业绩呢？只有唐尧与大汉，大汉与唐尧而已！ |
【原文注释】
〔1〕圣上：《后汉书·班固传》李贤注：“谓章帝也。”垂精游#-666nn;：即垂意游心、留心、注意、关怀的意思。
〔2〕苞举：统括，全部占有。苞，通“包”。艺文：典籍。
〔3〕斟酌：品评，考虑。»
〔4〕肴核：肴，为肉食。核，指有核的果品。转为吸纳、咀嚼的意思。林薮：山林水泽之间。比喻聚集的处所。
〔5〕元符：封建统治者自称受命于天，天上会出现相应的祥瑞。也叫符应，元符即重大的符应。
〔6〕群后：张铣注：“群后，百官也。”谠辞：直言。»
〔7〕五繇：五繇（zhòu），古代帝王巡狩，预卜五年，以占有吉凶，称为五籀。繇，通“籀”，古时占卜的文辞。
〔8〕：
（bēng）：李善注：“使也。”
〔9〕扬、奋：蔡邕注：“皆振布之意也。”景炎：《后汉书·班固传》李贤注：“景，大也。炎，谓火德。”
〔10〕扇：动。
〔11〕播芳烈：刘良注：“播，布。烈，业也。”
〔12〕汪汪：深广的样子。丕天：奉天。大律：大法。»
〔13〕畴：谁。亘：《后汉书·班固传》李贤注：“犹竟也。”
〔14〕唐哉皇哉：《后汉书·班固传》李贤注：“唐哉，谓尧也。皇哉，谓汉也。”蔡邕注：“言谁能竟此道，惟唐尧与汉，汉与唐尧而已。”