帝王之道，兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞，回而昧之者极妖愆。上览古在昔，有凭应而尚缺，焉坏彻而能全？故若古者称尧、舜，威侮者陷桀、纣，况尽汛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享祐者哉？会汉祖龙腾丰沛，奋迅宛、叶，自武关与项羽戮力咸阳，创业蜀汉，发迹三秦，克项山东，而帝天下。擿秦政惨酷尤烦者，应时而蠲，如儒林刑辟，历纪图典之用稍增焉。秦余制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。是以帝典阙而不补，王纲弛而未张，道极数殚，暗忽不还。逮至大新受命，上帝还资，后土顾怀。玄符灵契，黄瑞涌出， 浡沕潏，川流海渟。云动风偃，雾集雨散，诞弥八圻，上陈天庭，震声日景，炎光飞响，盈塞天渊之间，必有不可辞让云尔。于是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契，创亿兆，规万世。奇伟倜傥谲诡，天祭地事，其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。登假皇穹，铺衍下土，非新家其畴离之？卓哉煌煌，真天子之表也！原文解释
【原文】
帝王之道
1道：方法。，兢兢2兢兢：小心谨慎的样子。乎不可离已。夫能贞而明3贞而明：李善注：“贞，正也。言既正且明，故祥瑞咸格。”穷：极，尽。之者穷祥瑞，回而昧之者极妖愆4回而昧之者极妖愆：李善注：“回，邪也。言既邪且暗，故妖愆竞集也。”妖愆，怪异反常的事物。。上览古在昔，有凭应而尚缺5尚缺：李善注：“言古帝王之兴，有凭依瑞应而尚毁缺。”，焉坏彻而能全6焉坏彻而能全：李善注：“焉有行坏彻之道而全立者乎？言无也。”坏彻，毁坏。？故若古7若古：顺应古代。者称尧、舜，威侮8威侮：凌虐侮慢。者陷桀、纣，况尽汛扫9汛扫：扫除，洒扫。前圣数千载功业，专用己之私，而能享祐10享祐：得到#-666nn;的保佑。者哉？会汉祖龙腾11龙腾：比喻皇帝的兴起。丰沛：汉#guoxue666-com;祖刘邦，沛之丰邑#-666aa;，后因以“丰沛”指他的故乡。丰沛，奋迅12奋迅：精#-666nn;振奋，行动迅速。宛：地名。汉南阳郡有宛县，地在今河南南阳。叶：地名。春秋为楚地。汉置叶县，属南阳郡。《史记·#guoxue666-com;祖本纪》：“汉王从其计，出#-666kk;宛、叶间。”宛、叶，自武关13武关：地名。在今陕西商洛。秦末，刘邦由武关入咸阳。戮力：并力，勉力。与项羽戮力咸阳，创业蜀汉14蜀汉：指巴蜀、汉中。李善注：“《汉书》曰：项羽立沛公为汉王，王巴蜀、汉中。”，发迹三秦15三秦：地名。项羽自立楚王后，三#-666dd;关中，立秦三将，故称“三秦”。故地在今陕西中部。，克项山东16克项山东：李善注引《汉书》曰：“灌婴追斩羽东城，汉王即皇帝位于汜水之阳。”，而帝天下。擿17擿：擿（tī），剔除。秦政惨酷尤烦者，应时而蠲18蠲：蠲（juān），除去，减免。，如儒林19儒林：儒者之群。刑辟：刑法。刑辟，历纪20历纪：历数、纲纪。图典：地图和典籍。图典之用稍增焉。秦余制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。是以帝典阙而不补，王纲弛而未张21弛而未张：李善注：“为袭秦项，故阙者不补，弛者未张也。”弛、张，松弓曰弛，开弓曰张。比喻事物的兴废、起落。，道极数殚22道极数殚：道极数殚（dān），李善注：“言天道既极，历数又殚。”道，天道，自然规律。古#-666aa;认为天道是支配人类命运的天#-666nn;意志。极，穷尽。数，历数，指朝代更替的次序。《尚书·大禹谟》孔疏：“历数谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数谓天道。”殚，尽。，暗忽23暗忽：李善注：“暗忽而灭，不能自还也。”暗，冥暗。忽，绝灭。不还。逮至大新受命，上帝还资24还资：李善注：“言上帝回还而资助。”，后土25后土：古时称地#-666nn;或土地为后土。顾怀：李善注：“后土顾眷而怀归，言天地福祐之也。”顾怀。玄符灵契26玄符灵契：李善注：“玄符，天符也。灵契，地契也。”，黄瑞27黄瑞：李善注：“黄瑞，谓王莽承黄、虞之后，黄气之瑞也。《汉书》王莽曰：予前在摄，黄气薰蒸，以著黄、虞之烈焉，涌出而瑞之。”涌出，
浡沕潏28注解[28]：[img alt="生僻字_古文自编5125号"]/pic/texts/xwuuo-vwov.png[/img]浡（bì bó）：水沸涌出的样子。，川流海渟29海渟：海渟（tíng），比喻水积聚不流，又多又广。。云动风偃，雾集雨散30雾集雨散：李善注：“言众瑞之多也。”，诞31诞：发语词。弥：终，极尽。八圻（yín）：李善注：“八圻，犹八埏。言下终八圻，上列天庭。”圻，边际。弥八圻，上陈天庭，震声日景32震声日景：李善注：“言威声如雷，光景若日也。《易》曰：震为雷。”，炎光飞响33炎光飞响：李善注：“炎光，日景也。飞响，震声也。”，盈塞天渊之间34盈塞天渊之间：李善注：“塞乎天渊，所及远也。”天渊，上至#guoxue666-com;空，下至深渊。，必有不可辞让云尔。于是乃奉若天命35天命：古代把天当作#-666nn;，称天神的意旨为天命。，穷宠极崇，与天剖神符36剖符：古时帝王授于诸侯和#-666ii;臣的凭证。竹制，剖#-666dd;为二，帝王与诸侯各执其一，故称剖符。与天剖#-666nn;符，是比喻。，地合灵契37合契：即#-666ff;符。古代以竹木或金石为符，上面写文字，剖而为二，各执其一，合之为证。，创亿兆38创亿兆：李善注：“创业经乎亿兆。”，规万世39规万世：李善注：“规模至于万世也。”。奇伟倜傥40倜傥：倜傥（tìtǎng），卓越豪迈。谲诡，天祭地事41天祭地事：李善注：“言众瑞所以咸臻者，由能祭天事地。”，其异物殊怪，存乎五威42五威：西汉末王莽即帝位，建号新，使节旄幡都用纯黄色，署名新使五威节，置五威将#-666kk;，周行境内，远至匈奴西域。将帅，班43班：#-666dd;赐。乎天下者，四十有八章44四十有八章：李善注：“《汉书》曰：莽遣五威将王奇等，班符命四十二篇于天下。”《汉书·诸侯王表》：“#-666dd;遣五威之吏，驰传天下，班行符命。”。登假皇穹45登假皇穹：李善注：“假，至也。言众瑞升至于皇天。”，铺衍46铺衍：广布。刘良注：“铺，布。衍，广……言美声上至皇天，广布天下。”现取刘良注。下土，非新家其畴离47离：李善注：“离，应也。”之？卓48卓：#guoxue666-com;超，高远。煌煌：明亮的样子。哉煌煌，真天子之表49表：表率，标准。也！
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
做帝王的原则，离不开兢兢业业这几个字。大凡本身能够做得正当而且光明磊落的#-666aa;，那么祥瑞的征兆就会无穷无尽地出现；本身行为邪恶而且昏庸愚昧的#-666aa;，怪异反常的事物就会聚集到他那里。上观古代帝王的兴衰，就发现那些有祥瑞凭证的帝王尚且不完美，哪有走上衰败道路的帝王能保全呢？所以顺应古代传统的#-666aa;，就会称赞尧、舜，触犯古代传统的人，就会陷入夏桀、殷纣那样的困境，何况秦始皇将前代圣王几千年创立的#-666ii;业全部扫除，专凭自己的想法行事，这能得到#-666nn;灵的保佑吗？恰逢汉#guoxue666-com;祖在丰沛兴起，在宛县、叶县迅速发展，从武关与项羽#-666ff;力攻下秦都咸阳，创业在巴蜀、汉中，立#-666ii;扬名在三秦之地，终于在华山以东战败了项羽，而称帝天下。汉高祖剔出秦朝政策中苛刻残忍特别烦琐的项目，顺应时代的需要而将它们除去，例如针对读书人的刑罚等等，至于历法、纲纪、地图、典籍这些实用的，就有所增加。秦朝遗留的制度，项羽封的爵号，虽然有违背古代传统的地方，汉朝还是沿用下来。因此帝王的法制欠缺的地方没有及时补上，朝廷的纲纪被废弃的还未重新建立，汉朝的历数已尽，昏暗欲灭，不能振兴了。等到大新领受天命时，上帝开始回来资助，地#-666nn;也回顾眷怀。天的#-666nn;符，地的灵契出现了，黄气的祥瑞就像泉水一样涌出，滔滔不绝，奔腾激荡，川流不息，到处洋溢。又像云在天空浮动，风在轻轻吹拂，浓雾弥漫，细雨飘散，下至大地的尽头，上达无穷的天际，有如雷的威声，有如日的光影，这光影和威声，充满天地之间，可见陛下一定有不能辞让天命的原因吧。于是大新遵奉顺从天命，得到最高的荣耀和尊崇，与天地的神符灵契相符#-666ff;，创立了亿兆年的基业，定下了万世的规模。由于陛下能够祭天事地，祥瑞的征兆是那么奇特、卓异而变化多端，这些奇异的事物和特殊怪诞的情况，都记在五威将帅#-666dd;赐天下的四十八章“符命”中。陛下的美声上至苍穹，广布四海，若非新朝谁能适#-666ff;领受天命呢？多么卓越光明啊，真命天子的表率！
| 原文 | 翻译 |
帝王之道，兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞，回而昧之者极妖愆。上览古在昔，有凭应而尚缺，焉坏彻而能全？故若古者称尧、舜，威侮者陷桀、纣，况尽汛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享祐者哉？会汉祖龙腾丰沛，奋迅宛、叶，自武关与项羽戮力咸阳，创业蜀汉，发迹三秦，克项山东，而帝天下。擿秦政惨酷尤烦者，应时而蠲，如儒林刑辟，历纪图典之用稍增焉。秦余制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。是以帝典阙而不补，王纲弛而未张，道极数殚，暗忽不还。逮至大新受命，上帝还资，后土顾怀。玄符灵契，黄瑞涌出， | 做帝王的原则，离不开兢兢业业这几个字。大凡本身能够做得正当而且光明磊落的#-666aa;，那么祥瑞的征兆就会无穷无尽地出现；本身行为邪恶而且昏庸愚昧的#-666aa;，怪异反常的事物就会聚集到他那里。上观古代帝王的兴衰，就发现那些有祥瑞凭证的帝王尚且不完美，哪有走上衰败道路的帝王能保全呢？所以顺应古代传统的#-666aa;，就会称赞尧、舜，触犯古代传统的人，就会陷入夏桀、殷纣那样的困境，何况秦始皇将前代圣王几千年创立的#-666ii;业全部扫除，专凭自己的想法行事，这能得到#-666nn;灵的保佑吗？恰逢汉#guoxue666-com;祖在丰沛兴起，在宛县、叶县迅速发展，从武关与项羽#-666ff;力攻下秦都咸阳，创业在巴蜀、汉中，立#-666ii;扬名在三秦之地，终于在华山以东战败了项羽，而称帝天下。汉高祖剔出秦朝政策中苛刻残忍特别烦琐的项目，顺应时代的需要而将它们除去，例如针对读书人的刑罚等等，至于历法、纲纪、地图、典籍这些实用的，就有所增加。秦朝遗留的制度，项羽封的爵号，虽然有违背古代传统的地方，汉朝还是沿用下来。因此帝王的法制欠缺的地方没有及时补上，朝廷的纲纪被废弃的还未重新建立，汉朝的历数已尽，昏暗欲灭，不能振兴了。等到大新领受天命时，上帝开始回来资助，地#-666nn;也回顾眷怀。天的#-666nn;符，地的灵契出现了，黄气的祥瑞就像泉水一样涌出，滔滔不绝，奔腾激荡，川流不息，到处洋溢。又像云在天空浮动，风在轻轻吹拂，浓雾弥漫，细雨飘散，下至大地的尽头，上达无穷的天际，有如雷的威声，有如日的光影，这光影和威声，充满天地之间，可见陛下一定有不能辞让天命的原因吧。于是大新遵奉顺从天命，得到最高的荣耀和尊崇，与天地的神符灵契相符#-666ff;，创立了亿兆年的基业，定下了万世的规模。由于陛下能够祭天事地，祥瑞的征兆是那么奇特、卓异而变化多端，这些奇异的事物和特殊怪诞的情况，都记在五威将帅#-666dd;赐天下的四十八章“符命”中。陛下的美声上至苍穹，广布四海，若非新朝谁能适#-666ff;领受天命呢？多么卓越光明啊，真命天子的表率！ |
【原文注释】
〔1〕道：方法。
〔2〕兢兢：小心谨慎的样子。»
〔3〕贞而明：李善注：“贞，正也。言既正且明，故祥瑞咸格。”穷：极，尽。
〔4〕回而昧之者极妖愆：李善注：“回，邪也。言既邪且暗，故妖愆竞集也。”妖愆，怪异反常的事物。
〔5〕尚缺：李善注：“言古帝王之兴，有凭依瑞应而尚毁缺。”
〔6〕焉坏彻而能全：李善注：“焉有行坏彻之道而全立者乎？言无也。”坏彻，毁坏。
〔7〕若古：顺应古代。
〔8〕威侮：凌虐侮慢。
〔9〕汛扫：扫除，洒扫。
〔10〕享祐：得到#-666nn;的保佑。
〔11〕龙腾：比喻皇帝的兴起。丰沛：汉#guoxue666-com;祖刘邦，沛之丰邑#-666aa;，后因以“丰沛”指他的故乡。
〔12〕奋迅：精#-666nn;振奋，行动迅速。宛：地名。汉南阳郡有宛县，地在今河南南阳。叶：地名。春秋为楚地。汉置叶县，属南阳郡。《史记·#guoxue666-com;祖本纪》：“汉王从其计，出#-666kk;宛、叶间。”»
〔13〕武关：地名。在今陕西商洛。秦末，刘邦由武关入咸阳。戮力：并力，勉力。
〔14〕蜀汉：指巴蜀、汉中。李善注：“《汉书》曰：项羽立沛公为汉王，王巴蜀、汉中。”
〔15〕三秦：地名。项羽自立楚王后，三#-666dd;关中，立秦三将，故称“三秦”。故地在今陕西中部。»
〔16〕克项山东：李善注引《汉书》曰：“灌婴追斩羽东城，汉王即皇帝位于汜水之阳。”
〔17〕擿：擿（tī），剔除。
〔18〕蠲：蠲（juān），除去，减免。
〔19〕儒林：儒者之群。刑辟：刑法。
〔20〕历纪：历数、纲纪。图典：地图和典籍。
〔21〕弛而未张：李善注：“为袭秦项，故阙者不补，弛者未张也。”弛、张，松弓曰弛，开弓曰张。比喻事物的兴废、起落。
〔22〕道极数殚：道极数殚（dān），李善注：“言天道既极，历数又殚。”道，天道，自然规律。古#-666aa;认为天道是支配人类命运的天#-666nn;意志。极，穷尽。数，历数，指朝代更替的次序。《尚书·大禹谟》孔疏：“历数谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数谓天道。”殚，尽。
〔23〕暗忽：李善注：“暗忽而灭，不能自还也。”暗，冥暗。忽，绝灭。
〔24〕还资：李善注：“言上帝回还而资助。”
〔25〕后土：古时称地#-666nn;或土地为后土。顾怀：李善注：“后土顾眷而怀归，言天地福祐之也。”»
〔26〕玄符灵契：李善注：“玄符，天符也。灵契，地契也。”
〔27〕黄瑞：李善注：“黄瑞，谓王莽承黄、虞之后，黄气之瑞也。《汉书》王莽曰：予前在摄，黄气薰蒸，以著黄、虞之烈焉，涌出而瑞之。”
〔28〕：
浡（bì bó）：水沸涌出的样子。
〔29〕海渟：海渟（tíng），比喻水积聚不流，又多又广。
〔30〕雾集雨散：李善注：“言众瑞之多也。”
〔31〕诞：发语词。弥：终，极尽。八圻（yín）：李善注：“八圻，犹八埏。言下终八圻，上列天庭。”圻，边际。
〔32〕震声日景：李善注：“言威声如雷，光景若日也。《易》曰：震为雷。”
〔33〕炎光飞响：李善注：“炎光，日景也。飞响，震声也。”
〔34〕盈塞天渊之间：李善注：“塞乎天渊，所及远也。”天渊，上至#guoxue666-com;空，下至深渊。
〔35〕天命：古代把天当作#-666nn;，称天神的意旨为天命。»
〔36〕剖符：古时帝王授于诸侯和#-666ii;臣的凭证。竹制，剖#-666dd;为二，帝王与诸侯各执其一，故称剖符。与天剖#-666nn;符，是比喻。»
〔37〕合契：即#-666ff;符。古代以竹木或金石为符，上面写文字，剖而为二，各执其一，合之为证。
〔38〕创亿兆：李善注：“创业经乎亿兆。”
〔39〕规万世：李善注：“规模至于万世也。”
〔40〕倜傥：倜傥（tìtǎng），卓越豪迈。»
〔41〕天祭地事：李善注：“言众瑞所以咸臻者，由能祭天事地。”
〔42〕五威：西汉末王莽即帝位，建号新，使节旄幡都用纯黄色，署名新使五威节，置五威将#-666kk;，周行境内，远至匈奴西域。
〔43〕班：#-666dd;赐。
〔44〕四十有八章：李善注：“《汉书》曰：莽遣五威将王奇等，班符命四十二篇于天下。”《汉书·诸侯王表》：“#-666dd;遣五威之吏，驰传天下，班行符命。”
〔45〕登假皇穹：李善注：“假，至也。言众瑞升至于皇天。”
〔46〕铺衍：广布。刘良注：“铺，布。衍，广……言美声上至皇天，广布天下。”现取刘良注。
〔47〕离：李善注：“离，应也。”
〔48〕卓：#guoxue666-com;超，高远。煌煌：明亮的样子。
〔49〕表：表率，标准。