【原文】

伊¹伊：发语词。肇：创建，初始。上古之初肇，自昊穹²昊穹：李善注引张揖曰：“昊穹，春夏天名。”即指天。兮生民，历选³选：选（suàn），通“算”，数，算。辟（bì）：君主。列辟，以迄于秦⁴秦：指秦统一天下。。率⁵率：遵循。迩：近。踵武：循着前#-666aa;的足迹走。比喻继承前人的事业。踵，跟随。武，足迹。迩者踵武，逖⁶逖：逖（tì），远。风声：《汉书·司马相如传》颜师古注：“风声，总谓遗风嘉声。”听者风声。纷纶⁷纷纶：李善注引张揖曰：“纷纶，乱貌。”威蕤（ruí）：茂盛。此指多。威蕤，湮灭⁸湮灭：湮（yān）灭，埋没，磨灭。而不称者，不可胜数。继韶夏⁹韶夏：李善注引文颖曰：“韶，明也。夏，大也。德明大。”，崇号谥¹⁰号谥：指古代给予封泰山的帝王表示褒扬的称号。，略可道者，七十有二君¹¹七十有二君：李善注引文颖曰：“封禅于泰山者，七十有二#-666aa;也。”。罔若淑而不昌，畴逆失而能存¹²“罔若淑”二句：李善注引#-666hh;虔曰：“无有始善而后不昌者，又无逆失而能存之者。”罔，无。若，顺。淑，善。畴，谁。？轩辕¹³轩辕：黄帝。之前，遐哉邈乎¹⁴遐、邈：都是远的意思。，其详不可得闻已。五三¹⁵五三：五，指五帝。三，指三王。《六经》，载籍之传，维风¹⁶风：即风声。可观也。《书》曰：“元首明哉，股肱良哉¹⁷“元首”二句：《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”《尚书易解》：“皋陶言君明则臣良，而众事皆安。”元首，指君主。股肱，喻群臣。！”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷¹⁸后稷：名弃。舜时掌管农事的官，周朝的祖先。。后稷创业于唐尧，公刘¹⁹公刘：古代周部族的祖先，相传为后稷的曾孙。发迹于西戎，文王改制²⁰文王改制：李善注引文颖曰：“文王始开王业，改正朔，易#-666hh;色，太平之道，于是成也。”，爰²¹爰：及，到。郅（zhì）隆：昌盛，兴隆。郅，大，盛。周郅隆，大行²²行：道。越：于是。越成。而后陵迟²³陵迟：衰落。衰微，千载亡声²⁴亡声：李善注引郑玄曰：“无声，无有恶声也。”，岂不善始善终哉？然无异端，慎所由²⁵慎所由：李善注：“言周之先王，创制垂业，既慎其规模，又谨其遗教也。”于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也²⁶“故轨迹”二句：李善注：“夷、易，皆平也。言周之轨迹平易，易可遵奉也。”轨迹，法则，制度。；湛恩厖鸿，易丰也²⁷“湛恩”二句：李善注：“言湛恩广大，易可丰厚也。”湛，同“沉”，深。厖（páng）、鸿，皆大的意思。丰，用作动词，使丰富、丰厚。；宪²⁸宪：法令。度：法制，法度。著明：明显。度著明，易则²⁹则：效法。也；垂统理顺，易继也³⁰“垂统”二句：李善注引张揖曰：“垂，悬也。统，绪也。理，通也。文王重《易》六爻，穷理尽性，悬于后世，其道和顺，易续而明。孔子得错其象，而彖其辞。”《汉书·司马相如传》颜师古注：“统业直言所垂之业，其理至顺，故令后嗣易继之耳，非谓演《易》也。”。是以业隆于³¹注解[31]：[img alt="生僻字_古文自编5117号"]/pic/texts/xwuvz-vwwu.png[/img]（qiǎng bǎo）：同“襁褓”，指幼儿。此谓成王。，而崇冠³²崇冠：崇，尊崇。冠，覆盖，超过。二后：李善注引孟康曰：“二后，谓文、武也。周公辅成王以致太平，#-666ii;德冠于文、武者，遵法易故。”于二后。揆³³揆：揆（kuí），度量，揣度。元：始。厥所元，终都攸卒³⁴都、卒：李善注引张揖曰：“都，于也。卒，终也。”攸（yōu）：语助词，无义。，未有殊尤³⁵殊尤：特异的，突出的。绝迹：卓绝的#-666ii;业，不寻常的事迹。绝迹，可考于今者也。然犹蹑梁父、登泰山，建显号、施尊名³⁶显号、尊名：李善注：“谓封禅也。”。