矧夫赫赫圣汉,巍巍唐基,溯测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,然后宣二祖之重光,袭四宗之缉熙。神灵日照,光披六幽,仁风翔乎海表,威灵行乎鬼区。匿亡回而不泯,微胡琐而不颐,故夫显定三才昭登之绩,匪尧不兴;铺闻遗策在下之训,匪汉不弘厥道。至于经纬乾坤,出入三光,外运浑元,内沾豪芒,性类循理,品物咸亨,其已久矣。原文解释
【原文】
矧1矧:矧(shěn),况且,何况。赫赫:显耀盛大的样子。夫赫赫圣汉,巍巍
2巍巍:#guoxue666-com;大貌。唐基:《后汉书·班固传》李贤注:“汉承唐尧之基。”唐基,溯
3溯:溯(sù),逆流而上。测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周
4甄、陶:甄(zhēn)、陶,锻炼成器。引申为培育造就#-666aa;才或推行教化。,然后宣二祖
5二祖:指汉#guoxue666-com;祖和汉光武帝。重光:谓日光重明。喻后王继前王的#-666ii;德。之重光,袭
6袭:蔡邕注:“袭,因也。”四宗:《后汉书·班固传》李贤注:“四宗,文帝为太宗,武帝为代宗,宣帝为中宗,明帝为显宗。”缉熙:犹言积渐至于光明,后因以“缉熙”指光明。蔡邕注:“二祖重光天下,四宗盛美相因而起也。”四宗之缉熙。神灵日照
7神灵日照:吕向注:“言天子#-666nn;灵如日照天下也。”,光披六幽
8六幽:天地四方幽远之处。,仁风翔乎海表
9海表:指我国四境以外僻远之地。,威灵行乎鬼区
10鬼区:张铣注:“区,方也。鬼方,蛮夷远国也。”。匿
11匿:《后汉书》及五臣本皆作“慝(tè)”,邪恶。回:《后汉书》作“迥”,远。泯:尽,消灭。亡回而不泯,微胡琐而不颐
12微胡琐而不颐:《后汉书·班固传》李贤注:“言凶恶者无远而不灭,微细者何小而不养也。”琐,小。颐,养。,故夫显定三才
13三才:天、地、#-666aa;。昭登之绩:刘良注:“昭,明。登,成。绩,#-666ii;也。言明定三才明成其功,非尧不能兴也。”蔡邕注:“明登天之功。”昭登之绩,匪尧不兴;铺
14铺:广泛,普遍。遗策在下之训:《后汉书·班固传》李贤注:“遗策,尧之余策,谓《尧典》也。在下,谓后代子孙也。言《尧典》为子孙之训,非汉不能弘大也。”闻遗策在下之训,匪汉不弘厥道。至于经纬
15经纬:规划治理。乾坤:天地。乾坤,出入三光
16出入三光:蔡邕注:“言使日、月、星辰出以其节,入以其期。”三光,日、月、星。,外运浑元
17浑元:指天地或天地元气。,内沾豪芒
18豪芒:细微的事物。,性类循理
19性类循理:《后汉书·班固传》李贤注:“性,生也。循,顺也。含生之类皆顺于理。”,品物
20品物:万物。亨:通。咸亨,其已久矣。

【翻译】
何况显赫的圣朝大汉,奠定在#guoxue666-com;大的唐尧基业之上。上探它的源头,它先孕育了虞和夏,然后又培育造就殷与周,这样才使汉高祖和汉光武帝的光明重现于天下,让太宗、代宗、中宗、显宗的盛美相因而起。它的#-666nn;异威灵如太阳一样照耀,光辉达到天地四方幽远之处,恩泽如风遍布境外僻远地区,赫赫声威传遍遥远的蛮夷之国。邪恶势力没有由于太远而不消灭,细微的生物没有因为太小而不养育,因此明确天、地、#-666aa;之道,彰明登上帝位的#-666ii;绩,非尧不能建立;广泛听取《尧典》对子孙后代的训导,非大汉不能弘扬它的思想。至于说到大汉之道能规划治理天地,使日、月、星辰的出现和隐没都有一定的规律,外可运行在造化元气之中,内能浸润在细微事物之上,一切生物都能顺其理,万事万物都通达顺利,各得其所,这已经很久了。
原文 | 翻译 |
矧夫赫赫圣汉,巍巍唐基,溯测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,然后宣二祖之重光,袭四宗之缉熙。神灵日照,光披六幽,仁风翔乎海表,威灵行乎鬼区。匿亡回而不泯,微胡琐而不颐,故夫显定三才昭登之绩,匪尧不兴;铺闻遗策在下之训,匪汉不弘厥道。至于经纬乾坤,出入三光,外运浑元,内沾豪芒,性类循理,品物咸亨,其已久矣。 | 何况显赫的圣朝大汉,奠定在#guoxue666-com;大的唐尧基业之上。上探它的源头,它先孕育了虞和夏,然后又培育造就殷与周,这样才使汉高祖和汉光武帝的光明重现于天下,让太宗、代宗、中宗、显宗的盛美相因而起。它的#-666nn;异威灵如太阳一样照耀,光辉达到天地四方幽远之处,恩泽如风遍布境外僻远地区,赫赫声威传遍遥远的蛮夷之国。邪恶势力没有由于太远而不消灭,细微的生物没有因为太小而不养育,因此明确天、地、#-666aa;之道,彰明登上帝位的#-666ii;绩,非尧不能建立;广泛听取《尧典》对子孙后代的训导,非大汉不能弘扬它的思想。至于说到大汉之道能规划治理天地,使日、月、星辰的出现和隐没都有一定的规律,外可运行在造化元气之中,内能浸润在细微事物之上,一切生物都能顺其理,万事万物都通达顺利,各得其所,这已经很久了。 |
【原文注释】
〔1〕矧:矧(shěn),况且,何况。赫赫:显耀盛大的样子。
〔2〕巍巍:#guoxue666-com;大貌。唐基:《后汉书·班固传》李贤注:“汉承唐尧之基。”»
〔3〕溯:溯(sù),逆流而上。
〔4〕甄、陶:甄(zhēn)、陶,锻炼成器。引申为培育造就#-666aa;才或推行教化。
〔5〕二祖:指汉#guoxue666-com;祖和汉光武帝。重光:谓日光重明。喻后王继前王的#-666ii;德。»
〔6〕袭:蔡邕注:“袭,因也。”四宗:《后汉书·班固传》李贤注:“四宗,文帝为太宗,武帝为代宗,宣帝为中宗,明帝为显宗。”缉熙:犹言积渐至于光明,后因以“缉熙”指光明。蔡邕注:“二祖重光天下,四宗盛美相因而起也。”
〔7〕神灵日照:吕向注:“言天子#-666nn;灵如日照天下也。”
〔8〕六幽:天地四方幽远之处。
〔9〕海表:指我国四境以外僻远之地。
〔10〕鬼区:张铣注:“区,方也。鬼方,蛮夷远国也。”
〔11〕匿:《后汉书》及五臣本皆作“慝(tè)”,邪恶。回:《后汉书》作“迥”,远。泯:尽,消灭。
〔12〕微胡琐而不颐:《后汉书·班固传》李贤注:“言凶恶者无远而不灭,微细者何小而不养也。”琐,小。颐,养。
〔13〕三才:天、地、#-666aa;。昭登之绩:刘良注:“昭,明。登,成。绩,#-666ii;也。言明定三才明成其功,非尧不能兴也。”蔡邕注:“明登天之功。”»
〔14〕铺:广泛,普遍。遗策在下之训:《后汉书·班固传》李贤注:“遗策,尧之余策,谓《尧典》也。在下,谓后代子孙也。言《尧典》为子孙之训,非汉不能弘大也。”
〔15〕经纬:规划治理。乾坤:天地。»
〔16〕出入三光:蔡邕注:“言使日、月、星辰出以其节,入以其期。”三光,日、月、星。
〔17〕浑元:指天地或天地元气。»
〔18〕豪芒:细微的事物。
〔19〕性类循理:《后汉书·班固传》李贤注:“性,生也。循,顺也。含生之类皆顺于理。”
〔20〕品物:万物。亨:通。»