是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于《春秋》。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨，天下所归往。未见运世无本，功德不纪，而得倔起在此位者也。原文解释
【原文】
是故刘氏承尧之祚
1祚：福。，氏族2氏族：姓氏与族系。指以血统关系联系起来的集体。之世，著于《春秋》3著于《春秋》：《汉书·#guoxue666-com;帝纪赞》曰：“《春秋》晋史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔甲……是以颂高祖云：‘汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。’”所以传说刘邦是刘累的后代。著，显。。唐据火德4唐据火德：古代方士有“五德”之说，以帝王受命正值五行中的火运，称为火德。相传炎帝#-666nn;农氏始为火德王。唐尧亦为火德。，而汉绍5绍：继承。之，始起沛泽6沛泽：古代沛邑的大泽，相传为刘邦斩白蛇起义处。，则神母夜号7神母夜号：刘邦斩白蛇，当夜有#-666aa;见一老妪在斩蛇处哭泣，云己子为白帝子，化为蛇，被赤帝子所杀。#-666nn;母，即神妪。，以彰赤帝之符8以彰赤帝之符：《汉书·#guoxue666-com;帝纪赞》曰：“汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。”彰，显，明。符，祥瑞的征兆。。由是言之，帝王之祚9祚：皇位。，必有明圣显懿10懿：美。之德，丰功厚利积累11积累：积善累德。之业，然后精诚12精诚：真诚。《庄子·渔父》曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动#-666aa;。”#-666nn;明：即神祇，天地之神。通于神明，流泽13流泽：散布的恩泽。生民：#-666aa;民。加于生民，故能为鬼神所福飨14福飨：指祭祀的酒肉为鬼#-666nn;所享用。福，祭神的酒肉。，天下所归往15归往：向往归附。李善注引《韩诗外传》曰：“王者往也，天下往之，谓之王也。”。未见运世16运世：李善注：“世运，五行更运，相次之世也。”秦汉方士以金、木、水、火、土五行相生相克的道理来附会王朝的命运，以此为朝代世事盛衰的变化。无本，功德17功德：#-666ii;业和德行。《礼记·王制》曰：“有功德于民者，加地进律。”不纪：不为#-666aa;所记。不纪，而得倔起18倔起：崛起，特起。倔，同“崛”。在此位者也。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
本来汉朝刘姓皇帝是承受唐尧的福祚，他们氏族的发展世系，在《春秋》上明显有所记载。唐尧以火德王，汉承继了唐尧的火德运，以火德称帝。#guoxue666-com;祖起初在沛邑大泽斩白蛇起义时，就有#-666nn;妪夜间号哭，以此显现高祖是赤帝子的瑞兆。由此说起来，帝王的皇位，一定要有圣明光洁之美德，丰#-666ii;厚利积善累德创下的大业，真诚上感于#-666nn;明，恩泽广施于百姓，这样，主持祭祀祭品才能为鬼#-666nn;所享用，天下百姓才会#-666aa;心归附。没有看到五行世运没有根据，#-666ii;德不为#-666aa;们所记的#-666aa;，能够突然占据帝王这个大位。
| 原文 | 翻译 |
是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于《春秋》。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨，天下所归往。未见运世无本，功德不纪，而得倔起在此位者也。 | 本来汉朝刘姓皇帝是承受唐尧的福祚，他们氏族的发展世系，在《春秋》上明显有所记载。唐尧以火德王，汉承继了唐尧的火德运，以火德称帝。#guoxue666-com;祖起初在沛邑大泽斩白蛇起义时，就有#-666nn;妪夜间号哭，以此显现高祖是赤帝子的瑞兆。由此说起来，帝王的皇位，一定要有圣明光洁之美德，丰#-666ii;厚利积善累德创下的大业，真诚上感于#-666nn;明，恩泽广施于百姓，这样，主持祭祀祭品才能为鬼#-666nn;所享用，天下百姓才会#-666aa;心归附。没有看到五行世运没有根据，#-666ii;德不为#-666aa;们所记的#-666aa;，能够突然占据帝王这个大位。 |
【原文注释】
〔1〕祚：福。
〔2〕氏族：姓氏与族系。指以血统关系联系起来的集体。
〔3〕著于《春秋》：《汉书·#guoxue666-com;帝纪赞》曰：“《春秋》晋史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔甲……是以颂高祖云：‘汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。’”所以传说刘邦是刘累的后代。著，显。
〔4〕唐据火德：古代方士有“五德”之说，以帝王受命正值五行中的火运，称为火德。相传炎帝#-666nn;农氏始为火德王。唐尧亦为火德。
〔5〕绍：继承。
〔6〕沛泽：古代沛邑的大泽，相传为刘邦斩白蛇起义处。
〔7〕神母夜号：刘邦斩白蛇，当夜有#-666aa;见一老妪在斩蛇处哭泣，云己子为白帝子，化为蛇，被赤帝子所杀。#-666nn;母，即神妪。
〔8〕以彰赤帝之符：《汉书·#guoxue666-com;帝纪赞》曰：“汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。”彰，显，明。符，祥瑞的征兆。
〔9〕祚：皇位。
〔10〕懿：美。
〔11〕积累：积善累德。
〔12〕精诚：真诚。《庄子·渔父》曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动#-666aa;。”#-666nn;明：即神祇，天地之神。
〔13〕流泽：散布的恩泽。生民：#-666aa;民。
〔14〕福飨：指祭祀的酒肉为鬼#-666nn;所享用。福，祭神的酒肉。
〔15〕归往：向往归附。李善注引《韩诗外传》曰：“王者往也，天下往之，谓之王也。”
〔16〕运世：李善注：“世运，五行更运，相次之世也。”秦汉方士以金、木、水、火、土五行相生相克的道理来附会王朝的命运，以此为朝代世事盛衰的变化。
〔17〕功德：#-666ii;业和德行。《礼记·王制》曰：“有功德于民者，加地进律。”不纪：不为#-666aa;所记。
〔18〕倔起：崛起，特起。倔，同“崛”。