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世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑。游说之士,至比天下于逐鹿,幸捷而得之。不知神器有命,不可以智力求。悲夫!此世之所以多乱臣贼子者也。若然者,岂徒暗于天道哉?又不睹之于人事矣。夫饿馑流隶,饥寒道路,思有短褐之袭,檐石之蓄,所愿不过一金,终于转死沟壑。何则?贫穷亦有命也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉!原文解释

【原文】

世俗note-name:世俗1世俗:指当时一般平常凡庸之#-666aa;。布衣:指平民。《汉书·#guoxue666-com;帝纪》高祖曰:“吾以布衣提三尺取天下,此非天命乎?”见高祖兴于布衣,不note-name:达2达:通。其故,以为note-name:适3适:李善注:“适,犹遇。”遭暴乱,得note-name:奋4奋:挥动。其剑。游说之士note-name:游说之士5游说之士:指战国时周游各国的策士,以言辞向君主陈说自己的政治主张。,至比天下于逐鹿note-name:逐鹿6逐鹿:李善注引太公《六韬》曰:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下#-666cc;#-666dd;其肉。”《史记·淮阴侯列传》蒯通曰:“秦失其鹿,天下共逐之,于是#guoxue666-com;材疾足者先得焉。”,幸捷而得之。不知神器note-name:神器7神器:指帝位。命:指天命。有命,不可以智力求。悲夫!此世之所以多乱臣贼子note-name:乱臣贼子8乱臣贼子:从内部反叛朝廷的#-666aa;被称为乱臣贼子。《孟子·滕文公》曰:“孔子成《春秋》,而乱臣贼子惧。”者也。若然note-name:若然9若然:像这样。指前面所说的这些#-666aa;者,岂徒note-name:暗10暗:不明。天道:古#-666aa;认为天道是支配人类命运的天#-666nn;意志。《尚书·汤诰》曰:“天道福善祸#-666gg;,降灾于夏。”于天道哉?又不睹之于人事note-name:人事11人事:指#-666aa;世间各种事情。矣。夫饿note-name:馑12馑:馑(jǐn),饿死。流隶:谓逃流贱隶之#-666aa;流隶,饥寒道路note-name:饥寒道路13饥寒道路:《荀子·天论》曰:“籴贵民饥,道路有死#-666aa;。”,思有短褐note-name:短褐14短褐:古代平民所穿的粗布衣。短,“裋”之借字。袭:衣一套叫一袭,包括衣与裳。一说包括单衣和夹衣。之袭,檐石之蓄note-name:檐石之蓄15檐石之蓄:檐,当作“擔”。张铣注:“擔谓一担之重;石谓一斛之数。蓄,积也。言思有担石之粮以积也。”,所愿不过一金note-name:一金16一金:李善注引韦昭曰:“一斤为一金。”吕延济注:“一金谓一斤之金也。”金,古代铜质货币的通称。斤,同“[img alt="生僻字_古文自编5181号"]/pic/texts/xw8c0-vw8w.png[/img]”,古代一种货币单位,重一两多。,终于转死沟壑note-name:转死沟壑17转死沟壑:指死而弃尸沟谷。《孟子·梁惠王》曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千#-666aa;矣。”。何则?贫穷亦有note-name:命18命:天命。李善注引《墨子》曰:“贫富治乱,固有天命,不可损益也。”也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处note-name:妄处19妄处:李周翰注:“言不可妄处也。”哉!

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【翻译】

世上一般#-666aa;看见#guoxue666-com;祖出身平民而成一代君王,不明白其中道理,以为适逢秦末天下大乱,能以挥动三尺剑夺取天下。一些游说之士,以至于将争取天下比作追逐野鹿,侥幸跑得快就可得到它。不知天子的帝位有天命所定,不可用诈术强求所能得到。可悲呵!这就是世上为什么有许多想夺取帝位的乱臣贼子啊。像这样的#-666aa;,岂止不明白天命的道理?也不明了#-666aa;世间的一些事情。那些饥饿逃难、沦为奴仆、冻死在路上的人,只是想身上有一套粗布短衣,家里有一担一斛粮米,所希望的不过是一两多铜币,可是都不可得,终于辗转冻死饿死,弃尸于山沟溪谷。为什么这样呢?贫穷的人也是有命运所决定的啊。何况天子地位之尊贵,据有四海之财富,#-666nn;明赐予的皇位,能够轻易得到而非#-666dd;地占据它吗!

原文翻译

世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑。游说之士,至比天下于逐鹿,幸捷而得之。不知神器有命,不可以智力求。悲夫!此世之所以多乱臣贼子者也。若然者,岂徒暗于天道哉?又不睹之于人事矣。夫饿馑流隶,饥寒道路,思有短褐之袭,檐石之蓄,所愿不过一金,终于转死沟壑。何则?贫穷亦有命也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉!

世上一般#-666aa;看见#guoxue666-com;祖出身平民而成一代君王,不明白其中道理,以为适逢秦末天下大乱,能以挥动三尺剑夺取天下。一些游说之士,以至于将争取天下比作追逐野鹿,侥幸跑得快就可得到它。不知天子的帝位有天命所定,不可用诈术强求所能得到。可悲呵!这就是世上为什么有许多想夺取帝位的乱臣贼子啊。像这样的#-666aa;,岂止不明白天命的道理?也不明了#-666aa;世间的一些事情。那些饥饿逃难、沦为奴仆、冻死在路上的人,只是想身上有一套粗布短衣,家里有一担一斛粮米,所希望的不过是一两多铜币,可是都不可得,终于辗转冻死饿死,弃尸于山沟溪谷。为什么这样呢?贫穷的人也是有命运所决定的啊。何况天子地位之尊贵,据有四海之财富,#-666nn;明赐予的皇位,能够轻易得到而非#-666dd;地占据它吗!

【原文注释】

〔1〕世俗:指当时一般平常凡庸之#-666aa;。布衣:指平民。《汉书·#guoxue666-com;帝纪》高祖曰:“吾以布衣提三尺取天下,此非天命乎?”

〔2〕:通。

〔3〕:李善注:“适,犹遇。”

〔4〕:挥动。

〔5〕游说之士:指战国时周游各国的策士,以言辞向君主陈说自己的政治主张。

〔6〕逐鹿:李善注引太公《六韬》曰:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下#-666cc;#-666dd;其肉。”《史记·淮阴侯列传》蒯通曰:“秦失其鹿,天下共逐之,于是#guoxue666-com;材疾足者先得焉。”

〔7〕神器:指帝位。命:指天命。»

〔8〕乱臣贼子:从内部反叛朝廷的#-666aa;被称为乱臣贼子。《孟子·滕文公》曰:“孔子成《春秋》,而乱臣贼子惧。”

〔9〕若然:像这样。指前面所说的这些#-666aa;

〔10〕:不明。天道:古#-666aa;认为天道是支配人类命运的天#-666nn;意志。《尚书·汤诰》曰:“天道福善祸#-666gg;,降灾于夏。”

〔11〕人事:指#-666aa;世间各种事情。»

〔12〕:馑(jǐn),饿死。流隶:谓逃流贱隶之#-666aa;

〔13〕饥寒道路:《荀子·天论》曰:“籴贵民饥,道路有死#-666aa;。”

〔14〕短褐:古代平民所穿的粗布衣。短,“裋”之借字。袭:衣一套叫一袭,包括衣与裳。一说包括单衣和夹衣。

〔15〕檐石之蓄:檐,当作“擔”。张铣注:“擔谓一担之重;石谓一斛之数。蓄,积也。言思有担石之粮以积也。”

〔16〕一金:李善注引韦昭曰:“一斤为一金。”吕延济注:“一金谓一斤之金也。”金,古代铜质货币的通称。斤,同“生僻字_古文自编5181号”,古代一种货币单位,重一两多。

〔17〕转死沟壑:指死而弃尸沟谷。《孟子·梁惠王》曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千#-666aa;矣。”

〔18〕:天命。李善注引《墨子》曰:“贫富治乱,固有天命,不可损益也。”

〔19〕妄处:李周翰注:“言不可妄处也。”