〔1〕出自《文选》音乐下-成公子安中的「逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。睎高慕古，长想远思。将登箕山以抗节，浮沧海以游志。于是延友生，集同好。精性命之至机，研道德之玄奥。愍流俗之未悟，独超然而先觉。狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。」篇，“人事”解释为：指人世间各种事情。 原文 »

〔2〕出自《文选》论二-班叔皮中的「世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。游说之士，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求。悲夫！此世之所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣。夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，檐石之蓄，所愿不过一金，终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉！」篇，“人事”解释为：指人世间各种事情。 原文 »

〔3〕出自《文选》论二-韦弘嗣中的「今世之人，多不务经术，好玩博弈。废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。」篇，“人事”解释为：指人世间的各种事情。旷：荒废，耽误。《吕氏春秋·无义》曰：“以义动，则无旷事矣。”修：整治。 原文 »

〔4〕出自《文选》论三-李萧远中的「夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君；圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从。道德玄同，曲折合符。得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。」篇，“人事”解释为：人力所能办到的事情。 原文 »

〔5〕出自《文选》吊文-陆士衡中的「彼人事之大造，夫何往而不臻。将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。苟理穷而性尽，岂长筭之所研？悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。惟降神之绵邈，眇千载而远期。信斯武之未丧，膺灵符而在兹。虽龙飞于文昌，非王心之所怡。愤西夏以鞠旅，溯秦川而举旗。逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。咏归途以反旆，登崤渑而朅来。次洛汭而大渐，指六军曰念哉！」篇，“人事”解释为：人力所能及的事。大造：大功劳。 原文 »

〔6〕出自《三国志》程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传中的「黄盖字公覆，零陵泉陵人也。初为郡吏。察孝廉，辟公府。孙坚举义兵，盖从之。坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权。擐甲周旋，蹈刃屠城。诸山越不宾，有寇难之县，辄用盖为守长。石城县吏，特难检御。盖乃署两掾，分主诸曹。教曰：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。今贼寇未平，有军旅之务；以文书，委付两掾，当检摄诸曹，纠擿谬误。两掾所署，事入诺出；若有奸欺，终不加以鞭杖。宜各尽心，无为众先！”初皆怖威，夙夜恭职。久之，吏以盖不视文书，渐容人事。盖亦嫌外懈怠，时有所省：各得两掾不奉法数事。乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问；两掾辞屈，皆叩头谢罪。盖曰：“前已相敕：终不以鞭杖相加。非相欺也！”遂杀之。县中震栗。后转春谷长、寻阳令。凡守县，所在平定。迁丹杨都尉，抑强扶弱，山越怀附。盖姿貌严毅，善于养众；每所征讨，士卒皆争为先。建安中，随周瑜拒曹公于赤壁：建策火攻，语在《瑜传》。拜武锋中郎将。武陵蛮夷反乱，攻守城邑：乃以盖领太守。时郡兵才百人，自以不敌，因开城门；贼半入，乃击之，斩首数百。余皆奔走，尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫夏，寇乱尽平。诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯、君长，皆改操易节，奉礼请见：郡境遂清。后长沙益阳县为山贼所攻，盖又平讨。加偏将军。病卒于官。盖当官决断，事无留滞，国人思之。及权践阼，追论其功，赐子柄，爵关内侯。」篇，“人事”解释为：这里指由于人情关系导致的违法乱纪行为。 原文 »