文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。原文解释
【原文】
文以气为主
1文以气为主：在曹丕以前，孟子有养气说，张衡有元气说，而与文章大致无关。曹丕首倡文气之说，属文学范畴。文气者何，郭绍虞《文气的辨析》说：“文气之说，不过指行文之气势言耳。”，气之清浊有体2气之清浊有体：气#-666dd;清浊，义近《文心雕龙·体性》所说气有刚柔，刚近于清，柔近于浊。《风骨》说：“翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沉也。”是指气的重浊柔弱。又说：“鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。”是指气的清新刚健。上文所说齐气，当属柔浊一类。，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检3节奏同检：音调缓急为节，更端为奏。检，法度。，至于引气4引气：运气。不齐：不同。指气之强弱、长短不同。不齐，巧拙有素5巧拙有素：#-666aa;的聪明和愚钝生来就如此。，虽在父兄，不能以移子弟6“虽在”二句：李善注引《桓子新论》曰：“惟#-666aa;心之所#-666ll;晓，父不能以禅子，兄不能以教弟也。”。
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写文章主要依靠文气，文气有清、浊二体，不能够用强力去改变它。譬如音乐，曲调是同一曲调，节奏也是同一节奏，因为运气的长短、强弱不同，加上聪颖和愚钝生来如此，所以即使是父亲也不能传给儿子，哥哥也不能教给弟弟。
| 原文 | 翻译 |
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 | 写文章主要依靠文气，文气有清、浊二体，不能够用强力去改变它。譬如音乐，曲调是同一曲调，节奏也是同一节奏，因为运气的长短、强弱不同，加上聪颖和愚钝生来如此，所以即使是父亲也不能传给儿子，哥哥也不能教给弟弟。 |
【原文注释】
〔1〕文以气为主：在曹丕以前，孟子有养气说，张衡有元气说，而与文章大致无关。曹丕首倡文气之说，属文学范畴。文气者何，郭绍虞《文气的辨析》说：“文气之说，不过指行文之气势言耳。”
〔2〕气之清浊有体：气#-666dd;清浊，义近《文心雕龙·体性》所说气有刚柔，刚近于清，柔近于浊。《风骨》说：“翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沉也。”是指气的重浊柔弱。又说：“鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。”是指气的清新刚健。上文所说齐气，当属柔浊一类。
〔3〕节奏同检：音调缓急为节，更端为奏。检，法度。
〔4〕引气：运气。不齐：不同。指气之强弱、长短不同。
〔5〕巧拙有素：#-666aa;的聪明和愚钝生来就如此。
〔6〕“虽在”二句：李善注引《桓子新论》曰：“惟#-666aa;心之所#-666ll;晓，父不能以禅子，兄不能以教弟也。”