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武皇晏驾,寄深负图。公仰惟国典,俯遵遗托。俯擗天伦,踊绝于地。居处之节,复如居武穆之忧。圣主嗣兴,地居旦奭。有诏策授太傅,领司徒,余悉如故。坐而论道,动以观德。地尊礼绝,亲贤莫贰。又诏加公入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿。萧傅之贤,曹马之亲,兼之者公也。复以申威重道,增崇德统,进督南徐州诸军事,余悉如故。并奏疏累上,身殁让存。原文解释

【原文】

武皇晏驾note-name:晏驾1晏驾:去世。古#-666aa;讳言帝王死亡,故云。应劭《风俗通义·丧祭》:“天子当夜寝早作,身省万机,如今崩殒,则为晏驾矣。”,寄深负图note-name:负图2负图:即负扆之图。扆,户牖间画有斧形的屏风,也称斧扆。天子朝诸侯,背扆南面而立,故称负扆。周武王死后,成王继位,因年幼,由周公代理朝政,相传曾怀抱成王负扆以朝诸侯,后#-666aa;因图画其事。这里指齐武帝在太子死后立太子之子萧昭业为皇太孙,因太孙年幼,临死前令萧子良辅政之事。《孔子家语·观周》:“孔子观乎明堂,睹四门墉有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。又有周公相成王,抱之负斧扆,南面以朝诸侯之图焉。”。公仰note-name:惟3惟:思。国典:国家的典章制度。国典,俯遵遗托。俯note-name:擗4擗:擗(pǐ),抚心,捶#-666ee;。为悲极之状。天伦:谓父子之序。指武帝之丧。天伦,note-name:踊5踊:顿足。《礼记·檀弓》:“辟踊,哀之至也。”孔颖达疏曰:“抚心为辟,跳跃为踊。”绝于地:倒在地上。绝于地。居处note-name:居处6居处:指日常起居。节:礼节。之节,复如居武穆note-name:武穆7武穆:武穆皇后。忧:父母的丧事称忧。之忧。圣主note-name:圣主8圣主:指郁林王萧昭业。嗣兴:继立。嗣兴,地居note-name:旦9旦:周公名姬旦。奭(shì):召公名姬奭,为周公得力助手。奭。有诏策授太傅note-name:太傅10太傅:官名。位#guoxue666-com;,参预朝政,但不甚有实权。,领司徒,余悉如故。坐而论道note-name:坐而论道11坐而论道:本指无固定职守,专门陪侍帝王议论政事的大臣。这里指萧子良身居#guoxue666-com;位,因之坐而论道,与百官不同。动以观德note-name:动以观德12动以观德:谓其一举一动皆有德,为天下所观瞻。note-name:地13地:地位。绝:达于极点。尊礼绝,亲贤note-name:亲贤14亲贤:皇亲贤臣。贰:怀存不信任。莫贰。又诏加公入朝不note-name:趋15趋:指小步快走,以表示恭敬。赞拜note-name:赞拜16赞拜:古代臣下朝拜天子,司仪者在旁唱礼,唱礼时直呼朝拜者的姓名。不名:不直呼姓名,只称官职。不名,剑履上殿note-name:剑履上殿17剑履上殿:带剑穿鞋上殿。古时臣不能穿鞋带兵器上殿。入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,是给予萧子良的一种特殊礼遇。萧傅note-name:萧傅18萧傅:指萧何,西汉初大臣。佐刘邦建立汉朝,刘邦赐带剑履上殿,入朝不趋。之贤,曹马note-name:曹马19曹马:指曹真,曹操族子。明帝时,因抵御诸葛亮有#-666ii;,迁大司马,赐剑履上殿,入朝不趋。之亲,兼之者公也。复以申威重note-name:道20道:指有道。谓政治清明。增崇note-name:增崇21增崇:弘扬,尊崇。德统:以德化#-666aa;的传统。德统,进督南徐州诸军事,余悉如故。并奏疏note-name:累22累:多次,连续。上,身note-name:殁23殁:死。让存:所上让表还在。让表,大臣在加官后所表示谦让的奏章。让存。

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【翻译】

武帝去世,临终以辅政重任深相寄托。公仰思国家典章制度,俯遵先帝临终嘱托。低头捶#-666ee;痛悼武帝去世,顿足不已终至哭倒于地。日常起居的礼节,同居武穆皇后之丧时的情形一样。郁林王继立,公居于周公、召公的地位。有诏策任命为太傅,兼司徒,其余官职保留不变。在朝坐而论道,一举一动皆有德,为天下#-666aa;所观瞻。地位尊崇,礼遇隆盛,皇亲贤臣,对公没有不信任的。又下诏加公入朝不趋,朝拜时不直呼其名,可带剑穿鞋上殿。萧何之贤,曹真之亲,能够兼而有之者要算公了。又为了申扬朝威,表现对清明政治的推重,弘扬尊崇以德化#-666aa;的传统,进督南徐州诸#-666kk;事,其余官职保留不变。公一再上表推辞,身死之后这些让表还在。

原文翻译

武皇晏驾,寄深负图。公仰惟国典,俯遵遗托。俯擗天伦,踊绝于地。居处之节,复如居武穆之忧。圣主嗣兴,地居旦奭。有诏策授太傅,领司徒,余悉如故。坐而论道,动以观德。地尊礼绝,亲贤莫贰。又诏加公入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿。萧傅之贤,曹马之亲,兼之者公也。复以申威重道,增崇德统,进督南徐州诸军事,余悉如故。并奏疏累上,身殁让存。

武帝去世,临终以辅政重任深相寄托。公仰思国家典章制度,俯遵先帝临终嘱托。低头捶#-666ee;痛悼武帝去世,顿足不已终至哭倒于地。日常起居的礼节,同居武穆皇后之丧时的情形一样。郁林王继立,公居于周公、召公的地位。有诏策任命为太傅,兼司徒,其余官职保留不变。在朝坐而论道,一举一动皆有德,为天下#-666aa;所观瞻。地位尊崇,礼遇隆盛,皇亲贤臣,对公没有不信任的。又下诏加公入朝不趋,朝拜时不直呼其名,可带剑穿鞋上殿。萧何之贤,曹真之亲,能够兼而有之者要算公了。又为了申扬朝威,表现对清明政治的推重,弘扬尊崇以德化#-666aa;的传统,进督南徐州诸#-666kk;事,其余官职保留不变。公一再上表推辞,身死之后这些让表还在。

【原文注释】

〔1〕晏驾:去世。古#-666aa;讳言帝王死亡,故云。应劭《风俗通义·丧祭》:“天子当夜寝早作,身省万机,如今崩殒,则为晏驾矣。”

〔2〕负图:即负扆之图。扆,户牖间画有斧形的屏风,也称斧扆。天子朝诸侯,背扆南面而立,故称负扆。周武王死后,成王继位,因年幼,由周公代理朝政,相传曾怀抱成王负扆以朝诸侯,后#-666aa;因图画其事。这里指齐武帝在太子死后立太子之子萧昭业为皇太孙,因太孙年幼,临死前令萧子良辅政之事。《孔子家语·观周》:“孔子观乎明堂,睹四门墉有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。又有周公相成王,抱之负斧扆,南面以朝诸侯之图焉。”

〔3〕:思。国典:国家的典章制度。

〔4〕:擗(pǐ),抚心,捶#-666ee;。为悲极之状。天伦:谓父子之序。指武帝之丧。

〔5〕:顿足。《礼记·檀弓》:“辟踊,哀之至也。”孔颖达疏曰:“抚心为辟,跳跃为踊。”绝于地:倒在地上。

〔6〕居处:指日常起居。节:礼节。»

〔7〕武穆:武穆皇后。忧:父母的丧事称忧。

〔8〕圣主:指郁林王萧昭业。嗣兴:继立。

〔9〕:周公名姬旦。奭(shì):召公名姬奭,为周公得力助手。

〔10〕太傅:官名。位#guoxue666-com;,参预朝政,但不甚有实权。»

〔11〕坐而论道:本指无固定职守,专门陪侍帝王议论政事的大臣。这里指萧子良身居#guoxue666-com;位,因之坐而论道,与百官不同。

〔12〕动以观德:谓其一举一动皆有德,为天下所观瞻。

〔13〕:地位。绝:达于极点。

〔14〕亲贤:皇亲贤臣。贰:怀存不信任。

〔15〕:指小步快走,以表示恭敬。

〔16〕赞拜:古代臣下朝拜天子,司仪者在旁唱礼,唱礼时直呼朝拜者的姓名。不名:不直呼姓名,只称官职。

〔17〕剑履上殿:带剑穿鞋上殿。古时臣不能穿鞋带兵器上殿。入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,是给予萧子良的一种特殊礼遇。

〔18〕萧傅:指萧何,西汉初大臣。佐刘邦建立汉朝,刘邦赐带剑履上殿,入朝不趋。

〔19〕曹马:指曹真,曹操族子。明帝时,因抵御诸葛亮有#-666ii;,迁大司马,赐剑履上殿,入朝不趋。

〔20〕:指有道。谓政治清明。

〔21〕增崇:弘扬,尊崇。德统:以德化#-666aa;的传统。

〔22〕:多次,连续。

〔23〕:死。让存:所上让表还在。让表,大臣在加官后所表示谦让的奏章。