公道识虚远，表里融通。渊然万顷，直上千仞。仆妾不睹其喜愠，近侍莫见其倾弛。他人之善，若己有之。民之不臧，公实贻耻。诱接恂恂，降以颜色。方于事上，好下规己。而廉于殖财，施人不倦。帝子储季，令行禁止。国网天宪，置诸掌握。未尝鞠人于轻刑，锢人于重议。人有不及，内恕诸己。非意相干，每为理屈。任天下之重，体生民之俊。华衮与缊 同归，山藻与蓬茨俱逸。良田广宅，符仲长之言。邙山洛水，协应叟之志。丘园东国，锱铢轩冕。乃依林构宇，傍岩拓架。清猿与壶人争旦，缇幕与素濑交辉。置之虚室，人野何辨。高人何点，蹑 于钟阿；征士刘虯，献书于卫岳。赠以古人之服，弘以度外之礼。屈以好事之风，申其趋王之意。乃知大春屈己于五王，君大降节于宪后，致之有由也。原文解释
【原文】
公道识虚远〔1〕，表里融通〔3〕。渊然万顷〔3〕，直上千仞〔4〕。仆妾不睹其喜愠〔5〕，近侍莫见其倾弛〔6〕。他人之善，若己有之。民之不臧〔7〕，公实贻耻〔8〕。诱接恂恂〔9〕，降以颜色〔10〕。方于事上〔11〕，好下规己〔12〕。而廉于殖财〔13〕，施人不倦〔14〕。帝子储季〔15〕，令行禁止〔16〕。国网天宪〔17〕，置诸掌握〔18〕。未尝鞠人于轻刑〔19〕，锢人于重议〔20〕。人有不及，内恕诸己〔21〕。非意相干〔22〕，每为理屈〔23〕。任天下之重〔24〕，体生民之俊〔25〕。华衮与缊
同归〔26〕，山藻与蓬茨俱逸〔27〕。良田广宅，符仲长之言〔28〕。邙山洛水〔29〕，协应叟之志〔30〕。丘园东国〔31〕，锱铢轩冕〔32〕。乃依林构宇〔33〕，傍岩拓架〔34〕。清猿与壶人争旦〔35〕，缇幕与素濑交辉〔36〕。置之虚室〔37〕，人野何辨〔38〕。高人何点〔39〕，蹑
于钟阿〔40〕；征士刘虯〔41〕，献书于卫岳〔42〕。赠以古人之服〔43〕，弘以度外之礼〔44〕。屈以好事之风〔45〕，申其趋王之意〔46〕。乃知大春屈己于五王〔47〕，君大降节于宪后〔48〕，致之有由也〔49〕。
【翻译】
公道德识见虚空深远，表里融会贯通。深如万顷碧水，直上千仞云空。仆妾不曾见过公有喜怒之色，近侍没谁见过公有身姿倾斜、精#-666nn;懈怠的时候。别#-666aa;的长处，就像是自己所有。别#-666aa;有不好的地方，公觉得是自己留下了耻辱。耐心地加以引接教导，一脸非常恭顺和悦的表情。侍奉皇帝方正不苟，喜欢下级对自己提出规谏。清廉不好钱财，施舍接济别#-666aa;却十#-666dd;热心。身为皇帝之子、太子之弟，能够有令即行，有#-666mm;即止。国家刑律朝廷法令，都在自己掌握之中。但人有轻刑者宽而不问，议人罪名时不执其重刑。别人有做不到的地方，常在内心予以宽容。出乎意料的触犯，常用道理去进行说#-666hh;。担负治理天下的重任，亲近人民中的俊杰之士。穿着华美衮#-666hh;和麻布粗衣的人都前来归附，住在山节藻棁与茅房草屋中的人一样感到舒适。良田广宅，符#-666ff;仲长统说过的话。邙山洛水，与应璩所表达过的志向一致。视东国犹如丘墟园圃，视轩冕犹如锱铢小利。于是靠着树林构造屋宇，傍着山岩建起屋架。鸣声清越的猿猴同掌管漏刻的人争迎天明，橘红色的帐幕同白色的急流交映生辉。置身虚室空堂之中，贵人同乡野之人实在难以#-666dd;辨。#guoxue666-com;人何点，穿着麻鞋在钟山中接受了馈赠；征士刘虯，从衡岳把书信献上。以古人#-666hh;用之物相赠，把法度之外的礼节弘扬。折节相随好士之风，表明内心的趋王求见之意。才知大春委屈自己去见五王，君大降低身份去见东平宪王，能够招致他们都是事出有因的。
| 原文 | 翻译 |
公道识虚远，表里融通。渊然万顷，直上千仞。仆妾不睹其喜愠，近侍莫见其倾弛。他人之善，若己有之。民之不臧，公实贻耻。诱接恂恂，降以颜色。方于事上，好下规己。而廉于殖财，施人不倦。帝子储季，令行禁止。国网天宪，置诸掌握。未尝鞠人于轻刑，锢人于重议。人有不及，内恕诸己。非意相干，每为理屈。任天下之重，体生民之俊。华衮与缊 | 公道德识见虚空深远，表里融会贯通。深如万顷碧水，直上千仞云空。仆妾不曾见过公有喜怒之色，近侍没谁见过公有身姿倾斜、精#-666nn;懈怠的时候。别#-666aa;的长处，就像是自己所有。别#-666aa;有不好的地方，公觉得是自己留下了耻辱。耐心地加以引接教导，一脸非常恭顺和悦的表情。侍奉皇帝方正不苟，喜欢下级对自己提出规谏。清廉不好钱财，施舍接济别#-666aa;却十#-666dd;热心。身为皇帝之子、太子之弟，能够有令即行，有#-666mm;即止。国家刑律朝廷法令，都在自己掌握之中。但人有轻刑者宽而不问，议人罪名时不执其重刑。别人有做不到的地方，常在内心予以宽容。出乎意料的触犯，常用道理去进行说#-666hh;。担负治理天下的重任，亲近人民中的俊杰之士。穿着华美衮#-666hh;和麻布粗衣的人都前来归附，住在山节藻棁与茅房草屋中的人一样感到舒适。良田广宅，符#-666ff;仲长统说过的话。邙山洛水，与应璩所表达过的志向一致。视东国犹如丘墟园圃，视轩冕犹如锱铢小利。于是靠着树林构造屋宇，傍着山岩建起屋架。鸣声清越的猿猴同掌管漏刻的人争迎天明，橘红色的帐幕同白色的急流交映生辉。置身虚室空堂之中，贵人同乡野之人实在难以#-666dd;辨。#guoxue666-com;人何点，穿着麻鞋在钟山中接受了馈赠；征士刘虯，从衡岳把书信献上。以古人#-666hh;用之物相赠，把法度之外的礼节弘扬。折节相随好士之风，表明内心的趋王求见之意。才知大春委屈自己去见五王，君大降低身份去见东平宪王，能够招致他们都是事出有因的。 |
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【注释】〔1〕道识：道德识见。虚远：虚空深远。
〔2〕融通：融会贯通。
〔3〕渊然：深貌。
〔4〕仞：长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
〔5〕愠（yùn）：心里怨恨，生气。
〔6〕倾：倾斜。此谓不能端坐。弛：松弛。此谓精#-666nn;懈怠。
〔7〕民：#-666aa;。不臧：不善。
〔8〕贻（yí）：留。李善注引《尸子》：“见#-666aa;有过，则如己有过。”
〔9〕诱接：引接，进见。恂恂（xún）：恭顺貌。《论语·乡#-666bb;》：“孔子于乡#-666bb;，恂恂如也，似不能言者。”
〔10〕颜色：谓恭顺和悦的表情。
〔11〕方：方正不苟。事上：侍奉皇帝。
〔12〕好下：喜欢下级。规：规谏。
〔13〕殖财：资财。
〔14〕施：施舍，给予。
〔15〕帝子：皇帝之子。谓萧子良为齐武帝之子。储季：太子之弟。萧子良为文惠太子之弟。
〔16〕令行#-666mm;止：有令即行，有#-666mm;即止。
〔17〕国网：国家的刑律。网，喻其严密。天宪：朝廷的法令。
〔18〕置：放置。
〔19〕未尝鞠#-666aa;于轻刑：谓人有轻刑者宽而不问。鞠，讯问，审讯。
〔20〕锢：执。重议：犹言重刑。议，议罪。
〔21〕恕：宽容。
〔22〕非意：意料之外。相干：互相干扰、触犯。
〔23〕理屈：以理相屈，即以理进行说#-666hh;。
〔24〕任：担负。
〔25〕体：亲近。生民：人民。俊：才智出众者。
〔26〕华衮（gǔn）：代指富贵者。华，言其灿烂多彩。衮，古代上公之#-666hh;。缊
（yùn zhù）：以麻质粗布所做的衣#-666hh;，为贫贱者所穿。代指贫贱者。同归：谓都归附竟陵文宣王。
〔27〕山藻：即山节藻棁。按古礼为天子的庙饰。山节，雕成山形的斗拱。藻棁，画着水草的梁上短柱。蓬茨：茅草屋，为贫贱者所居。
〔28〕符仲长之言：谓萧子良也有这样的志愿，说过类似的话。仲长，即仲长统，字公理。性倜傥，敢直言，每州郡征召，即称疾不就。《后汉书·仲长统传》曰：“欲卜居清旷，以乐其志，论之曰：‘使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。’”
〔29〕邙山：即北邙山，在今河南洛阳城北。洛水：水名。流经洛阳。
〔30〕协：符#-666ff;。应叟：即应璩，字休琏，应玚之弟。其《与程文信书》云：“欲求远田，在关之西，南临洛水，北据邙山。托崇岫以为宅，因茂林以为荫。”
〔31〕丘园：多指隐居之所。《周易·贲》：“贲于丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃，唯草木所生，是质素之处，非华美之所。”东国：古代齐、鲁等国因位于东方，称东国。鲁为周公所封，以之为大，故举之。李善注：“以东国若丘园，轻轩冕犹锱铢者。”
〔32〕锱铢（zīzhū）：锱、铢皆为古代重量单位，一说六铢为一锱，四锱为一两，因以喻轻微、细小。轩冕：卿大夫的轩车和冕服，以喻官位爵禄。
〔33〕宇：屋宇。
〔34〕拓架：拓宽险隘之处以架屋。
〔35〕清猿：鸣声清越的猿。壶人：掌管漏刻的人。壶，指漏壶，古代计时器，用铜制成，也叫漏刻、铜漏。争旦：清猿与壶人皆有声，谓其竞鸣如相争以待天晓。
〔36〕缇（tí）幕：橘红色的帐幕。素濑：白色的流水。濑，湍急之水。
〔37〕虚室：空室。
〔38〕人：指贵人。野：野人。指乡野之人、农夫。
〔39〕#guoxue666-com;人：超世俗的人。指隐士。何点：字子晳。隐居建康（今江苏南京）东离门卞望之墓侧。《南齐书·高逸传》曰：“永明元年，征中书郎。豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之，曰：‘豫章王尚不屈，非吾所议。’遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪以通意。”
〔40〕蹑：踩，穿着。
（juē）：用麻、草做的鞋。李善注引虞孝敬《高士传》：“何点常蹑草
，时乘柴车。”钟阿：即今江苏南京紫金山间。钟，钟山。阿，山的转弯处。
〔41〕征士：曾被征聘而辞不就职者，称征士。刘虯（qiú）：字灵预。豫章王为荆州牧，曾辟为别驾，致书礼请，回书拒绝。萧子良致书通意，虯也回书应酬。事见《南齐书·高逸传》。
〔42〕献书：指刘回书事。卫岳：即衡岳，衡山。为刘虯所居之处。
〔43〕古人之服：服，指服用之物。萧子良送给何点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪，皆为古人曾服用之物，故云。《三国志·魏书·毛玠传》：“太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：‘君有古人之风，故赐君古人之服。’”
〔44〕弘：大。度外：法度之外。即不按常礼。
〔45〕屈：谓折节相从。好事之风：胡克家《文选考异》：“袁本、茶陵本‘事’作‘士’，是也。”好士之风，指当时权贵好与隐士交往的风气。
〔46〕申：表明。趋：小步快走。
〔47〕大春：即井丹，字大春。通五经，善谈论，性清高，不与王侯交往。建武（25—56）末，沛王刘辅等五王居北宫，皆好宾客，一再遣人请丹，皆不能致。信阳侯阴就，为兴烈皇后之弟，“以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之”。丹不得已，只得往见。事见《后汉书·逸民列传》。
〔48〕君大：即荀恁，字君大。降节：犹折节，谓降低身份。宪后：即东平宪王刘苍，光武帝之子，永平元年〔58〕授骠骑将#-666kk;。李善注引《东观汉记》：“永平中，骠骑将#-666kk;东平宪王苍辟恁署祭酒，敬礼焉。后朝会，上戏之曰：‘先帝征君不至，骠骑辟而来，何也？’对曰：‘先帝秉德惠下，臣故不来。骠骑将#-666kk;执法检下，臣故不敢不来。’”
〔49〕由：原因。