子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼飨之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”原文解释
【原文】
子曰：“昔者明王之以孝治天下也
1昔者明王之以孝治天下也：昔，过去、古代。明王，英明圣睿的天子，即首章所说的先王。，不敢遗小国之臣2不敢遗小国之臣：遗，遗弃、遗忘、不放在心上。小国之臣，指小诸侯国之君派到王朝来聘问天子的臣僚。，而况于公、侯、伯、子、男3而况于公、侯、伯、子、男：而况，何况。公侯伯子男，惯指周之五爵位。乎？故得万国4万国：万，很多、无数。国，诸侯国。之欢心，以事其先王5以事其先王：指各诸侯国前来王朝助祭天子之先王的宗庙。。治国者6治国者：治理国家的君主，即诸侯。，不敢侮7侮：轻视，凌辱、怠慢。于鳏寡，而况于士民乎8而况于士民乎：士民，士#-666aa;和庶民。此处士人指庶民中有知识者，非有职之士。？故得百姓之欢心，以事其先君9以事其先君：指百姓都主动恭敬地献物给诸侯以协助祭祀诸侯先君。。治家者10治家者：据唐玄宗注，指受禄养亲的卿大夫。，不敢失11失：失礼，指所言所行不#-666ff;礼仪，或不知其#-666aa;心意。于臣妾，而况于妻子12妻子：妻子和儿子。乎？故得人之欢心13故得人之欢心：#-666aa;，指全家自妻、子至奴、婢等人。，以事其亲14以事其亲：指奉养父母老#-666aa;。。夫然15夫然：夫，发语词。然，如此、这样。指天子、诸侯、卿大夫各自能以孝道治理天下、治理列国、治理家族。，故生则亲安之16故生则亲安之：生，指父母健在。亲，父母。安，舒适安乐。，祭则鬼飨17飨：通“享”。指鬼#-666nn;享用祭品。之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》18诗：此处指《诗经·大雅·抑》。据说，这是卫武公讽刺周厉王并用以自警的诗。云：‘有觉德行19有觉德行：觉，大。德行，崇#guoxue666-com;的道德行为。意为天子果真有崇高的道德和孝义的行为。，四国顺之20四国顺之：顺，通“训”，化的意思。此四国指天下各地。。’”
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
孔子说：“从前圣明的君王以孝道治理天下，对于小国派来的使臣，都不敢失礼轻视，何况对自己#-666dd;封的公、侯、伯、子、男呢？所以能得到各国诸侯的欢心，纷纷来助祭天子的祖先。治理封地的诸侯，连卑微的鳏夫寡妇也不敢欺侮，何况是知礼仪的百姓呢？因此能得到百姓的欢心，来恭敬助祭诸侯的祖先。治理家族的卿大夫，对臣仆婢妾都不敢失礼，更何况对其妻子、儿女呢？所以得到众#-666aa;的欢心，使他们乐意侍奉卿大夫的父母。这样，才会让父母在世的时候，过着安乐的生活，死后成为鬼#-666nn;，也能够安享子孙的祭祀。因此使天下祥和太平，灾害与祸乱都不会发生。所以圣明的君王以孝道治理天下，就会有这样的效果。《诗经 》上说：‘天子有伟大的德行，四方的国家都来归顺他。’”
| 原文 | 翻译 |
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼飨之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’” | 孔子说：“从前圣明的君王以孝道治理天下，对于小国派来的使臣，都不敢失礼轻视，何况对自己#-666dd;封的公、侯、伯、子、男呢？所以能得到各国诸侯的欢心，纷纷来助祭天子的祖先。治理封地的诸侯，连卑微的鳏夫寡妇也不敢欺侮，何况是知礼仪的百姓呢？因此能得到百姓的欢心，来恭敬助祭诸侯的祖先。治理家族的卿大夫，对臣仆婢妾都不敢失礼，更何况对其妻子、儿女呢？所以得到众#-666aa;的欢心，使他们乐意侍奉卿大夫的父母。这样，才会让父母在世的时候，过着安乐的生活，死后成为鬼#-666nn;，也能够安享子孙的祭祀。因此使天下祥和太平，灾害与祸乱都不会发生。所以圣明的君王以孝道治理天下，就会有这样的效果。《诗经 》上说：‘天子有伟大的德行，四方的国家都来归顺他。’” |
【原文注释】
〔1〕昔者明王之以孝治天下也：昔，过去、古代。明王，英明圣睿的天子，即首章所说的先王。
〔2〕不敢遗小国之臣：遗，遗弃、遗忘、不放在心上。小国之臣，指小诸侯国之君派到王朝来聘问天子的臣僚。
〔3〕而况于公、侯、伯、子、男：而况，何况。公侯伯子男，惯指周之五爵位。
〔4〕万国：万，很多、无数。国，诸侯国。»
〔5〕以事其先王：指各诸侯国前来王朝助祭天子之先王的宗庙。
〔6〕治国者：治理国家的君主，即诸侯。
〔7〕侮：轻视，凌辱、怠慢。
〔8〕而况于士民乎：士民，士#-666aa;和庶民。此处士人指庶民中有知识者，非有职之士。
〔9〕以事其先君：指百姓都主动恭敬地献物给诸侯以协助祭祀诸侯先君。
〔10〕治家者：据唐玄宗注，指受禄养亲的卿大夫。
〔11〕失：失礼，指所言所行不#-666ff;礼仪，或不知其#-666aa;心意。
〔12〕妻子：妻子和儿子。»
〔13〕故得人之欢心：#-666aa;，指全家自妻、子至奴、婢等人。
〔14〕以事其亲：指奉养父母老#-666aa;。
〔15〕夫然：夫，发语词。然，如此、这样。指天子、诸侯、卿大夫各自能以孝道治理天下、治理列国、治理家族。»
〔16〕故生则亲安之：生，指父母健在。亲，父母。安，舒适安乐。
〔17〕飨：通“享”。指鬼#-666nn;享用祭品。
〔18〕诗：此处指《诗经·大雅·抑》。据说，这是卫武公讽刺周厉王并用以自警的诗。
〔19〕有觉德行：觉，大。德行，崇#guoxue666-com;的道德行为。意为天子果真有崇高的道德和孝义的行为。
〔20〕四国顺之：顺，通“训”，化的意思。此四国指天下各地。
扩展阅读
【解读】
这一章是孔子为我们陈述明王如何以孝治理天下。用孝道来治理天下，能感得天下和平，灾害不生，祸乱不作，国泰民安，世界和谐，天下大治。