子曰：“君子之教以孝，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎？”原文解释
【原文】
子曰：“君子之教以孝
1君子之教以孝：君子，由下文看，此处君子指天子。教以孝，以孝行教，指用孝道去教化民众。，非家至而日见之也2非家至而日见之也：非，不是。家至，到家，即一家一户都亲自拜访。日见之，每天都见他，即每天都当面指教为#-666aa;子者如何行孝。。教以孝，所以敬天下之为人父者也3教以孝，所以敬天下之为人父者也：所以，表示原因。教育天下#-666aa;尊敬为人父者的方法，除了前章说，天子要尊敬自己的父母以作出表率外，另一种方法就是敬老。古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《汉书·#guoxue666-com;帝纪》：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教。”五更，古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。《魏书·尉元传》：“卿以七十之龄，可充五更之选。”。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣4教以臣：臣，此处指作为臣下的品德和行为要求，即忠诚与敬仰。教以臣，指天子以如何作臣的道理教化臣下，其具体方法是在祭天和祭祖时作出为臣的榜样。，所以敬天下之为人君者也。《诗5诗：下引诗句，见《诗经·大雅·泂酌》。据说，此诗是西周时召康公为了戒勉周康王所作。》云：‘恺悌6恺悌：和善安详、平易近#-666aa;的样子。君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎7其孰能顺民如此其大者乎：孰，谁、何。顺民，适#-666ff;民心、顺应民意，指顺应万民都有的孝敬父母的本心。？”
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孔子说：“君子教孝道，不用每天挨家挨户上门去教。对自己的父母尽到孝道，就是教天下为#-666aa;子的尊敬他的父母；对自己的兄长尽到悌道，就是教天下为#-666aa;弟的尊敬他的兄长；对自己的臣子教以做臣子之道，就是教天下为#-666aa;臣子的尊敬他的君主。《诗经 ·大雅·泂酌》中说：‘温和而又平易近人的君子，就如天下人的父母。’若没有至#guoxue666-com;之德，有谁能顺乎百姓到如此广大的程度呢？”
| 原文 | 翻译 |
子曰：“君子之教以孝，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎？” | 孔子说：“君子教孝道，不用每天挨家挨户上门去教。对自己的父母尽到孝道，就是教天下为#-666aa;子的尊敬他的父母；对自己的兄长尽到悌道，就是教天下为#-666aa;弟的尊敬他的兄长；对自己的臣子教以做臣子之道，就是教天下为#-666aa;臣子的尊敬他的君主。《诗经 ·大雅·泂酌》中说：‘温和而又平易近人的君子，就如天下人的父母。’若没有至#guoxue666-com;之德，有谁能顺乎百姓到如此广大的程度呢？” |
【原文注释】
〔1〕君子之教以孝：君子，由下文看，此处君子指天子。教以孝，以孝行教，指用孝道去教化民众。
〔2〕非家至而日见之也：非，不是。家至，到家，即一家一户都亲自拜访。日见之，每天都见他，即每天都当面指教为#-666aa;子者如何行孝。
〔3〕教以孝，所以敬天下之为人父者也：所以，表示原因。教育天下#-666aa;尊敬为人父者的方法，除了前章说，天子要尊敬自己的父母以作出表率外，另一种方法就是敬老。古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《汉书·#guoxue666-com;帝纪》：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教。”五更，古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。《魏书·尉元传》：“卿以七十之龄，可充五更之选。”
〔4〕教以臣：臣，此处指作为臣下的品德和行为要求，即忠诚与敬仰。教以臣，指天子以如何作臣的道理教化臣下，其具体方法是在祭天和祭祖时作出为臣的榜样。
〔5〕诗：下引诗句，见《诗经·大雅·泂酌》。据说，此诗是西周时召康公为了戒勉周康王所作。
〔6〕恺悌：和善安详、平易近#-666aa;的样子。»
〔7〕其孰能顺民如此其大者乎：孰，谁、何。顺民，适#-666ff;民心、顺应民意，指顺应万民都有的孝敬父母的本心。
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【解读】
这一章是说明“至德”的意义。