六龙转淮海，万骑临吴津。

王者本无外，驾言苏远明。

瞻彼草木秀，感此疮痍新！

登堂望稽山，怀哉夏禹勤。

神功既盛大，后世蒙其仁。

愿同越勾践，焦思先吾身。

艰难务遵养，圣贤有屈伸。

高风动君子，属意种蠡臣。

这一首诗是高宗在杭州题中和之作。话说宋朝当日泥马渡康王，来于杭，以府治为行宫，题这首诗于中和堂，思量恢复中原，要范蠡、文种之臣辅佐国家。说便是这般说，朝中有一岳飞而不能用，却思借材于异代，岂不可笑？高宗在宫，好养鹁鸽，躬自飞放，有一士人题首诗道：

鹁鸽飞腾绕帝都，

朝收暮放费功夫。

何如养个南来雁，

沙漠能传二帝书。

高宗闻得，即召见此人，赐与一官。将官杨存中在建康，旗上画双胜连环，叫做“二胜环”，盖取二圣北还之义；后得美玉，琢为帽环，献与高宗。有一优伶在傍，高宗指示道：“此乃杨太尉所进‘二胜环’。”优伶跪接细视，徐徐奏道：“可惜‘二胜环’放在脑后。”高宗为之改容。然虽如此，高宗能言而不能行。若是真要报仇雪耻，须像越王卧薪尝胆，日图恢复之志，身率岳飞一班儿战将，有进无退，直杀得金兀术大败亏输而走，夺还两宫，恢复土宇，仍都汴京，方是个有道的君王、报仇雪耻的臣子。高宗不知大义，听信贼臣秦桧和议，误了大事。可怜他父亲徽宗，陷身金鞑子之地，好生苦楚，见杏花开，作《燕山亭》一只词，后有句道：

天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思？梦里有时曾去，无据；和梦也有时不做。

又遇清明日，做首诗道：

茸母初生认禁烟（茸母，草也），

无家对景倍凄然。

帝城春色谁为主，

遥指乡关涕泪涟。

又做首词道：

孟婆孟婆（宋汴京勾栏中语，谓风也），你做些方便，吹个船儿倒转。

你看徽宗这般苦楚，思量回来。那高宗却全不在心上。

绍兴间，和议已成，高宗母亲韦后将还中国，徽宗挽住韦后车轮泣道：“但得与你同归中国，为太一宫主足矣，他无望于九哥也。”韦后不能却，只得发誓道：“我若回去，不差官来迎接，当瞽吾目。”说毕升车。回来见高宗并无迎接之意，韦后心中不乐，遂两目俱盲。有道士应募入疗，金针一拨，左目豁然。韦后大喜，要道士再医右目，自有重赏。

道士笑道：“太后以一目视足矣，以一目存誓可也。”韦后说着心事，起拜道：“吾师真圣人也，知吾之隐。”倏忽之间，道士不见。所以韦后只得一目能视，盖高宗之过也。不思迎接徽、钦回来，只是燕雀处堂，一味君臣纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪，所以忠臣洪皓从金而回，对秦桧道：“钱唐暂都之地，而宫殿、太庙，土木皆极华侈，岂非示无中原之意乎？”秦贼嘿然不悦。这误国贼臣岂不可恨？

说话的，不知从来做天子的，都是一味忧勤，若是贪恋嬉游，定是亡国之兆。只看我洪武爷百战而有天下，定鼎金陵，不曾耽一刻之安闲。夜深在于宫中，直待外边人声寂静，方才就枕，四更时便起，冠服拜天后，即往拜奉先殿，然后临朝。敬天敬祖，无一日而不如此，所以御制一首诗道：

百僚未起朕先起，

百僚已睡朕未睡。

不如江南富足翁，

日高三丈犹披被。

若饮食之时，思量得一事，就以片纸书之，缀于衣裳之上；或得数件事，便累累悬于满身。临朝之时，一一施行。

把起兵时盔甲藏在太庙，自己御用之枪置在五凤楼中，以示子孙创业艰难之意。又因金陵是六朝建都风流之地，多有李后主、陈后主等辈贪爱嬉游，以致败国亡家、覆宗绝祀，所以喜诵唐人李山甫《金陵怀古诗》，吟哦不绝，又大书此诗，揭于门屏道：

南朝天子爱风流，

尽守江山不到头。

总为战争收拾得，

却因歌舞破除休。

尧将道德终无敌，

秦把金汤不自由。

试问繁华何处在，

雨花烟草石城秋。

圣心儆惕，安不忘危，其创业贻谋之善如此。后来又亏永乐爷这位圣人，是玄天圣帝下降，所以建都北京之时，有五色瑞光，庆云瑞霭，氤氲流动，烂彻云霄，弥满殿间，庆云内又出五色瑞光，团圆如日，正当御座，终日如此，官军人等万目共见。那时神威远震，九夷八蛮无不臣服，都率领妻子头目，打造金叶表文，虽数千万里之遥，不惮辛苦，梯山航海，尽来朝贡，真从古以来未之有也。共四十余国：

于阗国（在肃州西南六千三百里）、渤泥国（国王及妃来朝）、满剌加（国王妻子陪臣入朝）、吕宋国、西洋古里国、苏门答剌国、榜葛剌国、合猫里国、把力国、碟里国、打回国、日罗夏治国、麻林国、婆罗国、忽鲁母恩国、占里班卒国甘把里国、彭亨国、小葛兰国、邻鲁国、须文达那国、拂麻国、柯枝国、麻剌国、阿哇国、溜山国、忽鲁谟斯国、沿纳扑儿国、加异勒国、南巫里国、忽兰丹国、奇剌泥国、夏剌北国、窟察泥国、乌涉剌锡国、阿丹国鲁密国、彭加那国、舍剌国、左法儿国、齐八可意国、坎巴夷替国、墨葛达国、八答黑阳国、日落国、哈烈国（东至肃州一万一千里，即汉之大宛也）、火州国（东南至肃州一月程，即汉车师前后王地，唐之高昌也）、亦力国（在肃州西北三千七百里，即古龟兹国也）。

凡这四十余国，从古来未常曾通中国，今都来屈膝稽颡，岂不是从前所无之事？永乐爷虽然如此，却又体洪武爷安不忘危之意，率领将士亲征，五出漠北，三犁虏廷，捣其巢穴，杀得鞑靼东倒西歪，落荒而走，直至南望北斗，连那元太祖始兴之地斡难河边，都造一行宫于其地，以示神武。又于玄石坡、擒胡山、清流泉都刻铭于其上，以纪千秋万世不朽之功。《玄石坡铭》道：

维日月明，维天地寿。玄石勒铭，与之悠久。

《擒胡山铭》道：

瀚海为镡，天山为锷。一扫胡尘，永清沙漠。

《清流泉铭》道：

於铄王师，用歼丑虏。山高水清，永彰我武。

直杀得一望数千里沙漠之地，并不见一个鞑靼影儿。又感得神人托梦，再三道“上帝好生”，方才班师而回，岂不是万古一帝？所以后来并无虏患，真是圣主神谋，可见帝王是断贪不得安乐的。

那宋高宗耽乐湖山，便是偏安之本了。自南渡以来，建宫殿于凤凰山，左江右湖，曲尽湖山之美，延江数十里，风帆沙鸟，烟霭霏微，一览而尽。不则一日，造成宫殿，非常华丽，与汴京一样。又点缀名山，敕建庙宇。因当初封康王之时，常使于金，兀术每欲加害，夜中常见四个极大之神，身长数丈，手执器械护卫，金兀术遂下手不得。登位之后，访问方士，方士道：“紫微座傍有大将四名，曰天蓬、天猷、翊圣、真武，护陛下者即此四将也。”后来韦太后还自沙漠，高宗大喜，感四将护卫之德，遂敕封四圣延祥观，以沉香刻四圣像，并从者二十人，饰以大珠，备极工巧，为园曰“延祥”，亭馆窈窕，丽若画图，水洁花寒，气象幽雅，为湖上极盛之处。从此一意修饰佛刹，不计其数，多栽花柳，广种荷花。朝欢暮乐，箫管之声，四时不绝。又因原先柳蓍卿“三秋桂子，十里荷花”这首词，传播于金，金主完颜亮便起南侵之思，假以通好为名，潜遣画工入临安，图画西湖山水，裱成屏风，并画自己形像，策马于吴山顶上，题诗屏上道：

万里车书合会同，

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