[显圣——同本作“显理”。“聖”与“理”盖因形近而讹，据卷首目录校改。]

修行不必尽离家，只在存心念不差。种粟将来还得粟，锄瓜应教自生瓜。庞老庞婆同鹤驭，黄公黄母总龙沙。试看在家成佛子，峄山亲见五云车。

晁梁庐了三年墓，在坟上建了脱服道场，谢完了吊祭亲友，谒见 [谒见——同本作“谒兄”。“见”与“兄”盖因形近而讹，据文意酌改。] 县官学师。坟上立了墓表、诰命碑碣，华表牌坊、供桌香案，又种了三四千株松柏，按了品级，立了翁仲 [翁仲——立于墓前的石人。] 冥器。在坟上住了三年不曾进城，儿子晁冠终是少年，不能料理 [料理——同本作“理料”。二字倒文，据文意酌改。] 家事，以致诸凡阙略，从新都自己料理了一番。

二奶奶沈春莺此时已是六十五岁，姜氏也将近五旬，都是晓得当家过日子的人了，外边再有儿子晁冠撑持了门户。晁无晏的儿子小琏哥，名唤晁中相，一向是晁夫人恩养长大，读书进学，娶妻生子，同居合爨，又是晁冠的帮手。于是晁梁自视以为没有内顾之忧，要算计往通州香岩寺内与胡无翳同处修行，以便葬梁片云的身子。择了吉日，制了道衣，要起身往通州进发。

妻房姜氏劝道：“你做了半生孝子，不能中举中进士，显亲扬名，反把禀受父母来的身体发肤弃舍了，去做和尚道士？父母虽亡，坟墓现在，你忍得将父母坟墓不顾而去？你虽说晁冠长成，有人奉祀，毕竟是你的儿子。你出家修行去了，你倒有儿子在家，只是父母没有了儿子。我听见你读的书上：‘逃墨必归于杨，逃杨必归于儒 [“逃墨”二句——语出《孟子·尽心下》。杨即杨朱，战国初期魏国人，主张“贵生”“重己”，孟子称其“拔一毛而利天下不为也”。墨即墨翟，春秋战国之际鲁国人，主张“兼爱”“非攻”，反映了劳动者阶层的观点和立场。] 。’你读了孔孟的书，做了孔孟的徒弟，这孔孟就是你的先生。你相从了四五十年的先生，一旦背了他另去拜那神佛为师，这也不是你的好处。

“胡师傅这许多年来，每年都来看望。你往时有娘在堂，你不便相离远去；今娘既辞世，礼尚往来，你只当去回望他。收拾些礼物，带些银钱，雇只船，由水路到他那里。一来谢他连年看望之情，二来看那事体如何，葬埋了梁和尚，完了你前生之事。不必说那为僧为道的勾当，你只把娘生前所行之事一一奉行到底，别要间断，强似修行百倍。你如必欲入这佛门一教，在家也可修行。爹娘坟上你那庐墓的去处，扩充个所在，建个小庵，你每日在内焚修，守着爹娘，修了自己，岂不两成其便？我也在那庄上建个小佛阁儿，我修我的，你修你的，咱两个宾客相处。家事咱都不消管理，尽情托付了小全哥两口儿。把这坟上庄子留着，咱兄妹二人搅计。你爽利告了衣巾 [告了衣巾——辞去县学生员的名色。] ，全了终始。我的主意如此，不知你心下如何？”

晁梁道：“胡无翳几次开说，说我的性灵透彻，每到半夜子时，从前想我前生之事，一一俱能记忆。至于梳洗饭后，渐又昏迷。我所以说：‘既是报了娘的大恩，还去完我的正果，葬我的前身。’你刚才一番说话，又甚是有理。我倒有了儿子，可以付托，得以出家；只是我既出家，我的爹娘依旧没了儿子，这话甚是有理。叫我在坟上修行，守着爹娘坟墓，你也各自 [各自——山东方言，独自；单独。] 焚修，此话更好，就依你所言。如今目下，待我且往通州香岩寺内谢见了胡无翳，合他盘桓些时，一边就把梁片云的法身安了葬，回来商量创庵。”于是收拾了行李合送胡无翳的礼物，赍带了几百银子，跟了一个庖人吴友良、家人晁鸾、晁住的儿子晁随——小厮馆童，雇了一只三号民座，主仆四人望通州进发。

那时闸河水少，回空粮船挤塞，行了一月有馀，方才到彼。晁梁将近五旬年纪，日逐守着母亲，除往东昌岁考、省城乡试，其馀别处并无一步外游，这是头一次远出。船到了通州河下，先使晁鸾寻着了香岩寺，见了胡无翳，说晁梁已到，坐船见泊河下。胡无翳喜不自胜，说本夜梦见梁片云从远处云游回寺，合胡无翳行礼相拜，送胡无翳土宜，里面有一匹栗色松江纳布。不意日中便有晁梁来到。带领了许多人与晁梁搬运行李，自己连忙同众人接到船上。晁梁远远望见胡无翳来到，叫人布了跳板，上岸迎接，挽手下船，极其喜悦。看着人把行李搬在岸上，尽数发行，然后与晁梁同行回寺。分付船家暂行歇息一晚，明日寺中备饭相犒，找结船钱。

晁梁入寺安歇，梳洗更衣。胡无翳领了他到正殿 [正殿——同本作“王殿”。“正”与“王”盖因形近而讹，据文意酌改。] 参佛，及各处配殿合伽蓝、韦陀面前拈香，又到长老影身 [影身——画像。] 跟前拜见，晁梁方入方丈，与胡无翳行礼。家人晁鸾取出备下的礼物，恰好一匹定织改机栗色细纳的绒布，胡无翳着实惊讶。

晁梁澄心定虑了一会，将那寺中房廊屋舍、园圃庭堂，合他住过的禅房榻炕，都能想记无差。胡无翳仍把梁片云的住房扫除洁净，请晁梁居住。晁梁想起他的前生曾在山墙上面写有晁夫人的生辰在上，细观不见。原来这梁片云住室，胡无翳晓得晁梁是他的后身，有此显应，所以每年凡遇梁片云坐化的忌日，都将墙垣糊括，床炕修整，另换帐幔，重铺毡条，所以把那记下晁夫人生辰糊在下面。后来晁梁揭了许多层纸，当日的字迹宛然，一些不爽，那字的笔法就与晁梁今生的笔画如出一手。

晁梁到寺半月，歇息未定，又因梁片云的殡厝浮图 [浮图——梵语Buddha的音译。这里指墓塔。梁片云圆寂后虽未焚化殓于墓塔之中，但其肉身也厝于塔形的龛中，所以也称“浮图”。] 是奉太后敕建的，若要下葬，还得启知太后，方敢动手。谁知这梁片云肉身经今将五十年，一些没有气味，自从晁梁到寺，次日走到龛前看了一会，便从此发出臭气，日甚一日，熏得满寺僧众无有一人不掩鼻而过之。人都晓得是梁片云的显应，要催晁梁作急与他安葬。

香岩寺自从当日长老圆寂，就是一个大徒弟，法名无边，替职住持。这无边恃着 [恃着——同本作“待着”，据下文校改。] 财多身壮，又结交了厂卫贵人，财势双全，贪那女色，就是个杀人不斩眼的魔君。河岸头四五十家娼妇，没有一个不是他可人。或竟接到寺中，或自往娼妇家内。他也不用避讳，任你甚么嫖客也不敢合他争锋。他也常是请人，人也常是回席，席上都有妓者陪酒，生葱生蒜齐抿，猪肉牛肉尽吞。谁知恶贯不可满，强壮不可恃。这些婆娘相处得多了，这无边虽然不见驴头落，暗地教他骨髓枯。患了一个金枪不倒的小病，一个大光头倒在枕上，一个小光头竖在被中。那小光头越竖，大光头越倒；大光头越倒，那小光头越竖。谁知小能制大，毕竟战那小光头不过，把个大光头见了阎君。二师兄诚庵替了大师兄的职业，做了住持。

这诚庵替职的时候已是鱼口方消，天疱疮 [天疱疮——梅毒的俗称。与中医学所称的皮肤疮疡类病证不同。] 已是生起。他却讳疾忌医，恨命要得遮盖，一顿轻粉 [轻粉——中药名，治疗疥癣、梅毒等的外用药。明李时珍《本草纲目·石二·水银粉》：“水银乃至毒阴物，因火煅丹砂而出，加以盐、矾炼而为轻粉。”] 把疮托得回去。不上几个月期程，杨梅疯毒一齐举发。可煞作怪，只偏偏的往一个面部上钻。钻来钻去，应了他《心经》上的谶语 [谶语——同本作“識语”。“谶”与“識”盖因形近而讹，据文意酌改。] ，先没了眼，后没了鼻，再又没了舌，不久又没了身。身既不存，那里还有甚么耳、甚么意？轻轻的又把第二的师兄超度在离恨天 [离恨天——佛教谓须弥山上有三十三天，离恨天在最高处。后多指抱恨以终者的归宿之处。] 上。

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