还剩下一位第三的师兄，法名古松。这古松清清气气的个模样，年纪约二十四五之间，略通文墨，写一笔姜立纲 [姜立纲——字廷宪，明代书法家，其楷书曾盛行一时。] 楷字，他还带些赵意 。他见这两个师兄都是色中饿鬼，他笑他说道：“既是断不得色欲，便就不该做了和尚。既要吃佛家的饭食，便该守佛家的戒律。何可干这二尾子营生？”后来长成了年纪，两个师兄贪色死了，轮该他做长老。他执板不肯嫖，风流又绝不得色，把自己积蓄的私财、分得两个师兄的衣钵打叠了行李，辞了佛祖，别了罗汉，说知了韦陀，拱手了本寺土地，作谢了同行的众人，明明白白带了行装，竟回他固安原籍。蓄了头发，娶了两个老婆，买了顷把腴田，顶了本县户房的书缺。跳出伽蓝圈套外，不在如来手掌中。

这本寺的住持长老，再没有争差违碍，稳如铁炮的一般轮到胡无翳身上。这胡无翳将这寺内历年败坏的山门，重整僧纲，再兴禅教。自先五蕴皆空 [五蕴皆空——佛家以色、受、想、行、识为五蕴。将五蕴俱视为幻象而与之绝缘，叫做“五蕴皆空”。] ，不由得众人也就六根清净 [六根清净——佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。绝物欲之念，使六根不染六尘，叫做“六根清净”。] ，仍旧成了个不二法门。

当日替梁和尚建龛的皇太后久已宾天 [宾天——对帝、后等尊者之死的委婉说法。] 。胡无翳题知了一本，准了下葬。依了原旧规模，备了坐化禅龛，拆开砖塔，只见梁片云的肉身神色鲜明，眼光莹洁，躯壳和软，衣服未化，绝无臭气，仍是香气袭人。晁梁自己同着众人将尸抬入棺内，入在地中，建了七层宝塔，做了道场。

这晁梁在香岩寺内将有两月光阴。胡无翳见他没有落发出家的本意，每每将言拨转，又使言语明白劝化。晁梁将姜氏所说之言，明白回覆了胡无翳。人的言语，说到那词严义正有理的去处，人也就不好再有别话说得，只得听他罢了。

晁梁又住了半月，辞胡无翳回家，约定晁梁回去自己创庵停妥，明年正月灯节以后仍到寺中，暂代胡无翳住持香火，胡无翳要到庐凤、淮扬、苏松、常镇、南京、闽浙等处游览一年 [游览一年——连图本作“游览四年”，同本作“游览二年”，据下文校改。] 。订期已定，再三嘱付晁梁不可爽约。

晁梁将拿带去使剩的银子，还有三百多金，要留下与胡无翳使用。胡无翳道：“本寺的养赡还支用不了，尽有嬴馀，无用再有别项。”晁梁说道：“既无用处，与我寄放在此，省我明岁来时累我行李。”胡无翳方才收进房去。胡无翳仍雇了船，自己送晁梁直到家内，要指点替晁梁夫妇创庵。

晁梁到家以后，住在河路马头，木料易办；有钱的人家，物力是不消费事的；从来不枯克人，说声雇夫鸠工 [鸠工——同本作“鸠上”。“工”与“上”盖因形近而讹，据文意酌改。] ，也称得“庶民子来” [庶民子来——《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之……经始勿亟，庶民子来。”朱熹集传：“虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”] 。仅三月之间，两处的庵都一齐创起。虽不十分壮丽，也不十分鄙俚。虽然小恰恰的 [小恰恰的——小小的；并不弘敞的。] 规模，那胡无翳久在禅门，又兼原是苏州人氏，所以做得事事在行，件件合款。择了修行上吉的成日，胡无翳送了他夫妇各自进了本庵，然后辞了晁梁，仍回通州本寺。

晁梁把自己的庵起名南无庵，娘子住的庵起名信女庵，各自苦行焚修。春莺也常住在信女庵内念佛看经。晁梁夫妇二人从此不入城中，一切亲朋丧亡喜庆，都是晁冠两口子往还。从此都断了血味，持了长斋。夫妇也常相见，只如宾客一般。

另拨了人往雍山庄上料理。那 [那——同本作“把”，据文意酌改。] 雍山庄管家吴克肖，原是老管家吴学颜的儿子。吴学颜老病死了，这吴克肖老实倔僵，向主奉公，与他老子无二，所以就叫他袭了父职，督理庄田。如今把他掣回坟上，要托他管理收租，以为晁梁夫妇修行支用；又叫他管理常平义仓籴粜，不得断了晁夫人几十年的善果。一切事体，渐渐的要安排有了头绪。

转眼腊尽春回。过了一鸡二犬三羊四猪五马六牛七人八谷 [“一鸡”句——明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“岁后八日，一鸡，二猪，三羊，四狗，五牛，六马，七人，八谷。此虽出东方朔《占书》，然亦俗说。”所言与本书次第不同。] 的吉日，烧过了灯，晁梁拣了十九日的良辰，辞了生母春莺、妻房姜氏，仍带了前日的随行仆从，由旱路径上通州，践那订下之约。

晁梁到了香岩寺内，与胡无翳相见，甚是喜欢。住了三日，胡无翳收拾锡杖衣钵、棕帽蒲团、日持的经卷，跟了一名行童，将寺中紧要事件并晁夫人所发的常平资本，并见在积聚仓粮，俱一一交付晁梁代管。又分付了合寺僧人，俱要听从晁梁的指教，不可败坏山门。晁梁也与胡无翳再三订约，必以一年为期，千万回寺。这一年之内，清明、中元二节，晁梁还要回家祭扫。十月间因要籴粜常平粮食，便也不好回去。相约已定，亲送了胡无翳上船方回。晁梁在香岩寺替胡无翳住持之事，说也不甚要紧，且 [且——同本作“丘”，据文意酌改。] 略过一边。

再说那武城县合县士民，从四年前与晁夫人创了祠堂，那香火之盛不消说起。晓得晁夫人死后登仙，做了峄山圣姆，这些善男信女，平日曾受过晁夫人好处的，都成群合伙，随了香社，要往峄山与晁夫人进香。每年三月十五是晁夫人升仙的诞日，那烧香的仪注，大约与泰山进香不甚相远。

一班道友，男男女女，也不下七八十人。三月初六日，从祠堂里烧了信香，一路进发。三月十三日，宿了邹县。十四日，起了四鼓，众人齐向峄山行走。

离店家不上五六里之地，只见后面鼓吹喧阗。回头观看，灯火烛天，明亮有如白昼，旗幡绰约，羽盖翩翻 [翩翻——飘忽摇曳的样子。印本或改“翩翩”，无据。] ，摆列的都是王者仪从，渐渐的追近前来，前导的喝令众人避路。这些香头都道是鲁王驾出祭扫，退避在道旁站定，看他驾过。仪从过尽，又是许多金甲金盔的神将，骑马摆队；武将之后，又有许多峨冠博带的文官，执笏乘马，前列导引；再次又有许多女官，各执巾帨、冒盝 [冒盝——盛帽子的盒具。冒，“帽”的古字，帽子。] 、盥盆、妆奁等具，尽是乘马前行；临后方是一顶大红销金帏幔的棕辇，辇前一柄曲把红罗伞罩住，两旁四五对红罗团扇遮严；辇后又是许多骑马的侍从。香头们又猜是鲁王妃归宁父母，不敢仰视。直待大众过尽，方敢行走。看那前面的人，其行如飞，渐次不见。

末后一个戴黄巾的后生，挑着一头食箱，一头火炉、茶壶之类，其担颇重，力有未胜，夹在香头队内往前奔赶。这伙香头便与那黄巾后生扳话 [与那黄巾后生扳话——连图本作“与那黄巾扳话”，同本作“与那黄巾后生”，据文意酌改。] ，问他挑向何处。黄巾后生回说：“往峄山公干。”众人因问他：“前面过去的是那位王妃、郡主，这般严肃齐整？”黄巾后生说道：“你们这伙人不是从东昌武城来的么？这过去的娘娘正是你们同县的乡里，如何竟不相识？”

众人惊讶，细问他的来历。黄巾后生因说：“这是峄山圣姆，是你武城县晁乡宦的夫人。他在阳世间多行好事，广结善缘。丈夫做官，只劝道洁己爱民，不要严刑峻罚；儿子为人，只劝道休要武断乡曲，克剥穷民。贵粜贱籴，存活了无数灾黎；代完漕米，存留了许多百姓。原只该六十岁的寿限，每每增添，活了一百五岁。依他丈夫结果，原该断子绝孙；只因圣姆是个善人，不应使他无子，降生一个孝子与他，使他奉母馀年。如今见做着峄山圣姆，只是位列仙班，与天下名山山主颉颃 相处。因曲阜尼山偶缺了主管，天符着我峄山圣姆暂摄尼山的事。因明日是圣姆的诞辰，念你们特地的远来，怕山上没有地主，故暂回本山料理。”

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