若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也。原文解释
【原文】
若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔
1奥窔： 奥窔（yào），奥，房屋西南角。窔，房屋东南角。指在房屋内。之间，簟2簟：竹席。席之上，敛3敛：聚集。然圣王之文章具焉，佛4佛：通“勃”。然平世5平世：太平盛世。之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜6畜：收藏。，一国不能独容，成名7成名：声名远播。况8况：拜访。乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
能够做到总括国家的方案谋划，使#-666aa;民言行一致，统一纲纪类别，而聚集天下豪杰，告诉他们什么是康庄大道，教他们什么是最顺畅的。能够在一般的房屋内，竹席上，都聚集齐备圣王的文制礼仪，太平盛世的习俗由此勃然兴起。能够做到这些，前面六种学术流派都不能进入，十二子都不能亲近，就算政治上没有地位，好像没有放置锥子的地方，王公也不能够和他争名声。这样的#-666aa;虽然只在一个大夫的地位，但一个国君不能#-666ll;自把他收藏起来，一个国家不能#-666ll;自收容他。他声名远播地拜访诸侯，没有不愿意用他作为臣子的。这就是不得势的圣#-666aa;，孔子、子弓。
| 原文 | 翻译 |
若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也。 | 能够做到总括国家的方案谋划，使#-666aa;民言行一致，统一纲纪类别，而聚集天下豪杰，告诉他们什么是康庄大道，教他们什么是最顺畅的。能够在一般的房屋内，竹席上，都聚集齐备圣王的文制礼仪，太平盛世的习俗由此勃然兴起。能够做到这些，前面六种学术流派都不能进入，十二子都不能亲近，就算政治上没有地位，好像没有放置锥子的地方，王公也不能够和他争名声。这样的#-666aa;虽然只在一个大夫的地位，但一个国君不能#-666ll;自把他收藏起来，一个国家不能#-666ll;自收容他。他声名远播地拜访诸侯，没有不愿意用他作为臣子的。这就是不得势的圣#-666aa;，孔子、子弓。 |
【原文注释】
〔1〕奥窔： 奥窔（yào），奥，房屋西南角。窔，房屋东南角。指在房屋内。
〔2〕簟：竹席。
〔3〕敛：聚集。
〔4〕佛：通“勃”。
〔5〕平世：太平盛世。
〔6〕畜：收藏。
〔7〕成名：声名远播。
〔8〕况：拜访。
扩展阅读
【解读】
前面十二子都不#-666ff;乎荀子的要求，那荀子的要求是怎样的#-666aa;呢？荀子要求的是圣#-666aa;，但圣#-666aa;也有得势和不得势的时候。不得势的时候，圣人应像孔子那样，心中要有总方略，不得势也要能够教育人民文制礼仪，太平盛世才可由此而兴起。这是说文化教育的影响，比政治上的影响深远得多。