【原文】

侯氏裨冕¹裨冕：穿裨衣而戴冕。案天子的礼#-666hh;有六种，即大裘、衮服、[img alt="生僻字_古文自编28335号"]/pic/texts/cvivw-i8xxv.png[/img]服、毳服、[img alt="生僻字_古文自编28336号"]/pic/texts/cvivw-i8xx6.png[/img]服、玄服。除大裘外，其余五服通称裨服。天子根据行礼场#-666ff;的不同，穿不同的服。这五种裨服诸侯和卿大夫也可以穿。诸侯#-666dd;公、侯、伯、子、男五等，他们所可穿的裨服也不同：公衮服，侯伯[img alt="生僻字_古文自编28337号"]/pic/texts/cvivw-i8xxu.png[/img]服，子男毳服。此外，孤卿可穿[img alt="生僻字_古文自编28338号"]/pic/texts/cvivw-i8xx8.png[/img]服，大夫可穿玄服。这六服都是玄衣、[img alt="生僻字_古文自编28339号"]/pic/texts/cvivw-i8xxz.png[/img]裳，它们的区别在于衣裳上面所装饰的章数（花纹图案的多少）不同。天子大裘十二章（装饰在裘外的罩衣上），即在衣裳上或画或刺绣有日、月、星、山、龙、华虫（有五色文彩的虫类）、宗彝（指虎蜼，蜼是一种长尾猿）、藻（水草）、火、粉米（白米）、黼（黑白相间）、黻（黑青相间）等十二种图案和花纹。衮服九章：龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。[img alt="生僻字_古文自编28340号"]/pic/texts/cvivw-i8xc0.png[/img]服七章：华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。毳服五章：宗彝、藻、粉米、黼、黻。[img alt="生僻字_古文自编28341号"]/pic/texts/cvivw-i8xcw.png[/img]服三章：粉米、黼、黻。玄服一章：衣玄色无文，裳一章，即黻。天子诸侯服虽不同，但头上戴的都是冕。冕的形制：上有一块长方形的木板叫做延，延下有一冠圈叫做武，延的前沿挂着一串串的小玉珠叫做旒，武的左右两边各有一贯笄的小孔叫做纽，笄两端有固冠用的丝带叫做纮。天子诸侯冕虽同而旒数不同：天子十二旒，公九旒，下以二数递减。，释币于祢²释币于祢：币，束帛。祢，此指行主，诸侯出行时载于斋车而随行的祖宗的#-666nn;主（即牌位）。此神主其实是迁主，即迁于祧庙的祖先牌位。迁主而称祢，为示亲。释币于祢，是为了向行主报告将觐见天子。，乘墨车³墨车：漆成黑色的车，这本是大夫乘的车。案同姓诸侯在本国当乘金路（有金饰的车），异姓诸侯在本国当乘象路（饰有象牙的车），金路和象路各都是天子五路之一，现在入天子之国，车#-666hh;不可与天子同，因此诸侯自屈而乘墨车。，载龙旗弧⁴注解[4]：龙旗弧[img alt="生僻字_古文自编28342号"]/pic/texts/cvivw-i8xci.png[/img]：龙旗，即画有龙的旗。弧，张旗的竹弓。[img alt="生僻字_古文自编28343号"]/pic/texts/cvivw-i8xcx.png[/img]，音dú，弓衣，套在弓上起装饰作用。，乃朝，以瑞玉有缫⁵以瑞玉有缫：瑞玉，公侯伯是圭，子男是璧。缫，是圭璧的垫。。天子设斧依于户牖之间⁶设斧依于户牖之间：斧依，形如屏风，上画有九斧，横三，纵三。户牖之间，即庙堂上的正中位。，左右几⁷左右几：皆玉几，设在莞席（莞草编的席）的两端。左右设几，是优至尊的表现。。天子衮冕⁸天子衮冕：案天子衮#-666hh;亦九章，它与诸侯衮服的不同处在于，其所画龙作升腾之形，而诸侯则无升龙。，负斧依。啬夫承命⁹啬夫承命：啬夫，是司空的属官，现在担任末摈。承命，是承命于侯氏的下介。案侯氏发命，由其上介依次传到下介，下介再传给天子的末摈，末摈再依次传到上摈，而后由上摈传给天子，此即所谓交摈传辞。天子有命，也是通过交摈传辞以达于侯氏。命，即所谓辞。，告于天子。天子曰：“非他，伯父实来，予一人¹⁰予一人：天子自称。嘉之。伯父其入，予一人将受之¹¹予一人将受之：受之，谓受圭。这是王表示要对侯氏以宾客之礼相待，预辞其以臣礼奠圭而不敢亲授。。”侯氏入门右¹²侯氏入门右：这是表示执臣道，不敢由宾客位（即门左）而入。，坐，奠圭，再拜稽首。摈者谒¹³谒：犹告。。侯氏坐取圭，升致命。王受之玉。侯氏降，阶东北面再拜稽首。摈者延之曰：“升。”升成拜，乃出。