寄公为所寓。（传曰）寄公者何也？失地之君也。何以为所寓服齐衰三月也？言与民同也。

是寄居别国的国君为所寄国的国君所#-666hh;。（传曰）寄居别国的国君指的是什么样的国君？是指那些失去土地的国君。为什么要为所寄国的国君#-666hh;齐衰三月之丧呢？这是说失地之君与所寄国的庶民同#-666hh;。

丈夫、妇人为宗子、宗子之母、妻。（传曰）何以服齐衰三月也？尊祖也。尊祖故敬宗，敬宗者，尊祖之义也。宗子之母在，则不为宗子之妻服也。

是同族的男子和妇女为宗子、宗子的母和妻所#-666hh;。（传曰）同族的#-666aa;为什么要为宗子及其母和妻#-666hh;齐衰三月之丧呢？这是为了表示尊祖。因为尊祖，所以就要敬大宗，而敬大宗的意义也正在于尊祖。如果有宗子的母在，就不为宗子的妻#-666hh;丧了。

为旧君、君之母、妻。（传曰）为旧君者，孰谓也？仕焉而已者也。何以服齐衰三月也？言与民同也。君之母、妻，则小君也。

是为旧君和旧君的母与妻所#-666hh;。（传曰）为旧君，是指的什么样的君呢？是指已退休的官吏退休前所事奉的国君。为什么要为旧君#-666hh;齐衰三月之丧呢？这是说已退休的官吏当与庶民同#-666hh;。君的母和妻都是小君，所以也为她们服齐衰三月。

庶人为国君。

是庶民为国君所#-666hh;。

大夫在外，其妻、长子为旧国君。（传曰）何以服齐衰三月也？妻，言与民同也。长子，言未去也。

是离国在外的大夫的妻和嫡长子为旧国君所#-666hh;。（传曰）离国在外的大夫的妻和嫡长子为什么要为旧君#-666hh;齐衰三月之丧呢？妻#-666hh;齐衰三月，是与庶民同服。嫡长子服齐衰三月，是说他没有随父离去，因此也与庶民同服。

继父不同居者。

是为曾经同居而后来又#-666dd;居的继父所#-666hh;。

曾祖父母。（传曰）何以齐衰三月也？小功者，兄弟之服也，不敢以兄弟之服服至尊也。

是为曾祖父、曾祖母所#-666hh;。（传曰）为曾祖父母为什么#-666hh;齐衰三月之丧呢？因为按五#-666hh;推算，本当为曾祖父母服小#-666ii;，而小#-666ii;是外姻兄弟之服，不敢用兄弟之服来为至尊者服丧，所以就服齐衰三月。

大夫为宗子。（传曰）何以服齐衰三月也？大夫不敢降其宗也。旧君。（传曰）大夫为旧君何以服齐衰三月也？大夫去，君埽其宗庙，故服齐衰三月也，言与民同也。何大夫之谓乎？言其以道去君，而犹未绝也。

是大夫为宗子所#-666hh;。（传曰）大夫为宗子为什么#-666hh;齐衰三月之丧呢？因为即使做了大夫也要敬宗，而不敢降低为宗子所应#-666hh;的丧服等级。这是待放的大夫为他的旧君所服。（传曰）大夫为旧君为什么要服齐衰三月之丧呢？因为大夫虽然离国而去，君却逢时节派#-666aa;为他扫除宗庙，对臣的恩义未断，所以大夫还要为这样的旧君服齐衰三月，同时这也是表明自己只敢与旧君治下的庶民同服。既已离国而去，为什么还称他为大夫呢？因为该大夫是为坚持正道而离开他的国君的，而国君对他的恩义也还没有断绝。

曾祖父母为士者，如众人。（传曰）何以齐衰三月也？大夫不敢降其祖也。

是大夫为做士的曾祖父和曾祖母所#-666hh;，也像同族中众#-666aa;为曾祖父母所#-666hh;一样。（传曰）大夫为什么要为曾祖父母#-666hh;齐衰三月之丧呢？因为大夫不敢因自己的位尊而降低为曾祖父母应服的丧服等级。

女子子嫁者、未嫁者为曾祖父母。（传曰）嫁者，其嫁于大夫者也。未嫁者，其成人而未嫁者也。何以服齐衰三月？不敢降其祖也。

是已嫁或未嫁的女子为曾祖父母所#-666hh;。（传曰）嫁者，是指嫁给了大夫的女子。未嫁者，是指已成#-666aa;并许配给了大夫而尚未出嫁的女子。嫁给了大夫或已许嫁大夫的女子为什么还要为曾祖父母#-666hh;齐衰三月之丧呢？因为她们虽因夫尊而自己的地位也尊贵了，但仍然不敢降低为曾祖父母应#-666hh;的丧服等级。