昌吉起事平定后，俘获的乱党子女都分赏给了各位将领。乌鲁木齐的某位参将掌管分配。他自己先挑了四个最漂亮的，教她们唱歌跳舞，涂脂抹粉，穿彩衣，戴珠饰，打扮得仪态万方，个个婀娜多姿，就像大户人家的娇美女子一般，见到的人无不倾倒。后来，这位参将迁任金塔寺副将，到了启程日期，童仆们检点衣装时，忽然箱子里的四双绣鞋跳了出来，满堂飞舞，就像蝴蝶群飞一样。仆人们用棍杖敲打，才落下地来，可是仍然蠕蠕欲动，还发出“呦呦”的叫声。懂得这种现象的人惊讶这是不祥之兆。果然，参将行至辟展时，因为鞭打地方官员，受到镇守大臣的弹劾，判定谪戍伊犁，最后死在戍所。

人在极危险极紧迫的时候，或许会忽然生出奇谋；看起来不合情理的事情，或许另有缘故。反常出格的事情，不能墨守成规地判断。我的家乡有个老妇，有一天夜里无缘无故率领几十个妇人，突然来到邻村一户人家，闯进门去强行劫走了这家的女儿。以为是寻衅闹事，但彼此又一向没有往来；以为是抢婚，而老妇又没有儿子。乡里人又惊又怕又觉得怪异，想不出是什么缘故。女家告官之后，官府就发出通牒追捕，而老妇早就携女逃走了，不知道往哪里追才能找到；同案的众妇人也已经四散逃走。此事牵连多人，辗转传讯，才有一个人吐出实情，说：“老妇有个儿子，病危将亡时，老妇抚着他痛哭道：‘你死是你的命，只可惜没有留下一个孙子，你的先祖先父要成饿鬼了。’儿子呻吟着说：‘孙子不能肯定有，可还是有希望的。我与某女私通，她已有了八个月的身孕，只是恐怕生下来孩子就会被杀死。’儿子死后，老妇自言自语了十来天，才突然有此举动。大概抢劫女子是为保全胎儿吧。”县官茫然若失，说：“既然是这样，那就不必通缉了，过两三个月，她自己会回来的。”到了县官说的时间老妇果然抱着孙子来自首，县官无可奈何，判决不应定重罪，只处以杖责，交钱赎打就可以了。这件事的变化快得让人几乎反应不过来，追查起来线索稍纵即逝，这个老妇也真是迅捷如神。

【原文】

安静涵言：其携女宵遁时，以三车载婢妪，与己分四路行，故莫测所在。又不遵官路，横斜曲折，岐复有岐，故莫知所向。且晓行夜宿，不淹留一日，俟分娩乃税宅，故莫迹所居停。其心计尤周密也。女归，为父母所弃，遂偕媪抚孤，竟不再嫁。以其初涉溱洧，故旌典不及，今亦不著其氏族焉。

李庆子言：尝宿友人斋中，天欲晓，忽二鼠腾掷相逐，满室如飚轮旋转，弹丸迸跃，瓶彝罍洗，击触皆翻，砰铿碎裂之声，使人心骇。久之，一鼠踊起数尺，复堕于地，再踊再仆，乃僵。视之七窍皆血流，莫测其故。急呼其家僮收检器物，见柈中所晾媚药数十丸，啮残过半。乃悟鼠误吞此药，狂淫无度，牝不胜嬲而窜避，牡无所发泄，蕴热内燔以毙也。友人出视，且骇且笑，既而悚然曰：“乃至是哉，吾知惧矣！”尽覆所蓄药于水。夫燥烈之药，加以锻炼，其力既猛，其毒亦深。吾见败事者多矣，盖退之硫黄，贤者不免。庆子此友，殆数不应尽，故鉴于鼠而忽悟欤！

张《朝野佥载》曰：“唐青州刺史刘仁轨，以海运失船过多，除名为民，遂辽东效力。遇病，卧平壤城下，褰幕看兵士攻城。有一兵直来前头背坐，叱之不去。须臾城头放箭，正中心而死。微此兵，仁轨几为流矢所中。”大学士温公征乌什时，为领队大臣。方督兵攻城，渴甚，归帐饮。适一侍卫亦来求饮，因让茵与坐。甫拈碗，贼突发巨炮，一铅丸洞其胸死。使此人缓来顷刻，则必不免矣。此公自为余言，与刘仁轨事绝相似。后公征大金川，卒战殁于木果木。知人之生死，各有其地，虽命当阵殒者，苟非其地，亦遇险而得全。然则畏缩求免者，不徒多一趋避乎哉！

【翻译】

安静涵说：老妇携女夜里逃走时，三辆车载着其他妇人，加上她自己，分成四路走，因而没有谁知道她到了哪里。她又不走官道，横斜曲折，岔路中又有岔路，因而也不知她往哪儿去了。况且晓行夜宿，一天也不停，等分娩时才租借住宅，所以也查不出她停留的地方。她的心计是很周密的。女儿回来后，父母不让进屋，她就与老妇一同抚养孤儿，最终也没有再嫁人。因为她当初是和人私通，因而不能以节妇的名义受表彰，现在我也不便写出她的家族。

李庆子说：曾经有一夜住在朋友家里，天快亮时，忽然有两只老鼠奔跳追逐，满房间里像风轮一样旋转，弹丸一样跳跃，瓶罐炉盆，都被撞翻了，砰铿碎裂的声音，让人心慌慌的。过了很长时间，一只老鼠跳起几尺高，又落到地上，再跳起再倒下，才僵死。看它七窍流血，不知是怎么回事。他急忙叫朋友家的僮仆收拾器物，见盘中晾着的几十粒春药，大半被咬过了。这才明白老鼠误吞了春药，狂淫无度，雌鼠受不了骚扰拼命逃避，雄鼠无处发泄，热火内烧蹦撞死了。朋友出来一看，又惊又笑，随后惊恐地说：“居然会这样啊！我知道厉害了。”他把藏着的药全都倒进了水里。燥烈的药物，加以提炼，药力很猛，毒性也很大。我见过因为服用这种药而坏了事的人太多了，大概像韩愈服用硫黄，贤者也免不了这种事儿。李庆子的这位朋友，也许是命不该尽，所以能从老鼠得到启示而忽然悔悟吧！

唐朝的张鷟在《朝野佥载》中说：“唐代青州刺史刘仁轨，因为海运船只失事过多，被革职为民，流放到辽东效力。后来他病了，躺在平壤城下，揭开帐幕看兵士攻城。有一个士兵径直来到他面前，背对着他坐下，呵斥他也不离开。不一会儿城上放箭，士兵正好被射中胸脯，死了。如果不是这个士兵，刘仁轨差点儿被流箭射中。”大学士温公出征乌什时是领队大臣。正督兵攻城，觉得非常口渴，就回帐中喝水。恰好一个侍卫也来喝水，温公就让出垫子给他坐。刚拿起碗，敌阵突然放炮，一枚铅弹击穿侍卫胸膛，侍卫当场死亡。假如这个人迟来片刻，温公就不免一死。这是温公亲口告诉我的，与刘仁轨之事极其相似。后来温公出征大金川，战死在木果木。可知人的生死，各有自己的地方，即使命当阵亡，如果不是命里注定的地方，也能遇险而安然。那些畏缩不前贪生怕死的人，不是白白多此一举吗！

【原文】

人物异类，狐则在人物之间；幽明异路，狐则在幽明之间；仙妖异途，狐则在仙妖之间。故谓遇狐为怪可，谓遇狐为常亦可。三代以上无可考。《史记·陈涉世家》称篝火作狐鸣曰：“大楚兴，陈胜王。”必当时已有是怪，是以托之。吴均《西京杂记》称广川王发栾书冢，击伤冢中狐，后梦见老翁报冤。是幻化人形，见于汉代。张《朝野佥载》称唐初以来，百姓多事狐神，当时谚曰：“无狐魅，不成村。”是至唐代乃最多。《太平广记》载狐事十二卷，唐代居十之九，是可以证矣。诸书记载不一，其源流始末，则刘师退先生所述为详。

盖旧沧州南一学究与狐友，师退因介学究与相见。躯干短小，貌如五六十人，衣冠不古不今，乃类道士；拜揖亦安详谦谨。寒温毕，问枉顾意。师退曰：“世与贵族相接者，传闻异词，其间颇有所未明。闻君豁达不自讳，故请祛所惑。”狐笑曰：“天生万品，各命以名。狐名狐，正如人名人耳；呼狐为狐，正如呼人为人耳，何讳之有？至我辈之中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。人不讳人之恶，狐何必讳狐之恶乎？第言无隐。”师退问：“狐有别乎？”曰：“凡狐皆可以修道，而最灵者曰 狐。此如农家读书者少，儒家读书者多也。”问：“狐生而皆灵乎？”曰：“此系乎其种类。未成道者所生，则为常狐；已成道者所生，则自能变化也。”问：“既成道矣，自必驻颜。而小说载狐亦有翁媪，何也？”曰：“所谓成道，成人道也。其饮食男女，生老病死，亦与人同。若夫飞升霞举，又自一事。此如千百人中，有一二人求仕宦。其炼形服气者，如积学以成名；其媚惑采补者，如捷径以求售。然游仙岛、登天曹者，必炼形服气乃能。其媚惑采补，伤害或多，往往干天律也。”问：“禁令赏罚，孰司之乎？”曰：“小赏罚统于其长，大赏罚则地界鬼神鉴察之。苟无禁令，则来往无形，出入无迹，何事不可为乎！”问：“媚惑采补，既非正道，何不列诸禁令，必俟伤人乃治乎？”曰：“此譬诸巧诱人财，使人喜助，王法无禁也。至夺财杀人，斯论抵耳。《列仙传》载酒家妪，何尝干冥诛乎！”问：“闻狐为人生子，不闻人为狐生子，何也？”微哂曰：“此不足论。盖有所取无所与耳。”问：“支机别赠，不惮牵牛妒乎？”又哂曰：“公太放言，殊未知其审。凡女则如季姬鄫子之故事，可自择配。妇则既有定偶，弗敢逾防。若夫赠芍采兰，偶然越礼，人情物理，大抵不殊，固可比例而知耳。”问：“或居人家，或居旷野，何也？”曰：

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