【原文】

景州申谦居先生，讳诩，姚安公癸巳同年也。天性和易，平生未尝有忤色，而孤高特立，一介不取，有古狷者风。衣必缊袍，食必粗粝。偶门人馈祭肉，持至市中易豆腐，曰：“非好苟异，实食之不惯也。”尝从河间岁试归，使童子控一驴。童子行倦，则使骑而自控之。薄暮遇雨，投宿破神祠中。祠止一楹，中无一物，而地下芜秽不可坐。乃摘板扉一扇，横卧户前。夜半睡醒，闻祠中小声曰：“欲出避公，公当户不得出。”先生曰：“尔自在户内，我自在户外，两不相害，何必避？”久之，又小声曰：“男女有别，公宜放我出。”先生曰：“户内户外即是别，出反无别。”转身酣睡。至晓，有村民见之，骇曰：“此中有狐，尝出媚少年人，入祠辄被瓦砾击。公何晏然也？”后偶与姚安公语及，掀髯笑曰：“乃有狐欲媚申谦居，亦大异事。”姚安公戏曰：“狐虽媚尽天下人，亦断不到君。当是诡状奇形，狐所未睹，不知是何怪物，故惊怖欲逃耳。”可想见先生之为人矣。

董曲江前辈言：乾隆丁卯乡试，寓济南一僧寺。梦至一处，见老树下破屋一间，欹斜欲圮。一女子靓妆坐户内，红愁绿惨，摧抑可怜。疑误入人内室，止不敢进。女子忽向之遥拜，泪涔涔沾衣袂，然终无一言。心悸而悟。越数夕，梦复然，女子颜色益戚，叩额至百馀。欲逼问之，倏又醒。疑不能明，以告同寓，亦莫解。一日，散步寺园，见庑下有故柩，已将朽。忽仰视其树，则宛然梦中所见也。询之寺僧，云是某官爱妾，寄停于是，约来迎取。至今数十年，寂无音问。又不敢移瘗，旁皇无计者久矣。曲江豁然心悟。故与历城令相善，乃醵金市地半亩，告于官而迁葬焉。用知亡人以入土为安，停阁非幽灵所愿也。

【翻译】

景州人申谦居先生，名诩，是与我父亲姚安公同在康熙癸巳年中的举人。申先生天性温和，平生没有发过脾气，但是他孤高自赏，一尘不染，大有独善其身的古君子之风。论穿，一定是粗麻袍子，论吃，一定是粗茶淡饭。偶尔他的学生把祭祀用过的肉送给他，他却把肉拿到市上去换豆腐，他说：“不是我喜欢与众不同，实在是吃不惯这些东西。”一次他从河间参加岁试归来，叫小童牵着驴。小童走累了，他就让小童骑驴，自己牵着走。天色将晚，又下起雨来，他们只好到一所破庙投宿。这座破庙只有一间房子，屋里什么也没有，地面上污秽不堪，连坐都没法坐。他摘下一扇门板，横躺在门前。半夜醒来，他听到庙里有人轻声说：“我想出去回避您，可您在门口挡着，出不去。”申先生说：“你在屋里，我在屋外，互不影响，何必回避呢。”待了一会儿，又听到屋里小声说：“男女有别，还请您放我出去。”申先生说：“一个在屋里，一个在屋外，已经是男女有别了，出来反而不方便。”翻个身又接着酣睡。天亮后，村民发现申先生睡在这儿，吃惊地说：“这儿有狐精，经常出来迷惑年轻人，进庙就会遭到砖头瓦片袭击。您怎么会平安无事呢？”后来他偶然和姚安公谈起这件事，笑得胡子都翘了起来，道：“狐仙要迷惑我申谦居，可是一件大奇闻。”姚安公开玩笑说：“狐精即便媚遍了天下人，也轮不到你申谦居。您这副诡状奇形，狐仙恐怕没有见过，弄不清你到底是什么怪物，所以被吓得想要逃跑了。”由此可见申谦居先生的为人了。

前辈董曲江说：乾隆丁卯年准备参加乡试，借住在济南一所寺院里。做梦到了一个地方，看到一棵大树下有间破屋子，歪歪斜斜，快要倒塌的样子。屋子里坐着一个打扮得漂漂亮亮的女子，愁眉苦脸，面色黯淡，悲伤困顿的样子十分可怜。他怀疑错进了别人家的内室，就站住不敢进去。那个女子忽然远远地向董曲江行礼，眼泪沾湿了衣襟，但始终不讲一句话。董曲江心里发慌，梦就醒了。过了几夜，又做同样的梦，那个女子的神色更加悲伤，磕头竟然磕到一百多次。想靠近去问她，突然梦又醒了。这个疑团一直解不开，告诉同住的人，也都解释不了。有一天，他在寺院的园林里散步，看见廊屋下面停放着一具旧棺材，快要朽烂掉了。忽然间，抬头看到那棵大树，就跟梦中见到的一模一样。向寺院僧人询问，说是这棺材里是某某官员的爱妾，停放在这里，约好以后来运走。从停放到现在，已经几十年了，一点儿音讯都没有。又不敢送去安葬，想来想去没有办法，已经很长久了。董曲江一下子明白过来。他本来和历城县令是朋友，于是就凑银子买了半亩坟地，禀告过县官，把棺材迁葬了。从这件事知道，死人以入土为安，棺材长期停放，并不是幽灵的愿望。

【原文】

朱青雷言：高西园尝梦一客来谒，名刺为司马相如。惊怪而寤，莫悟何祥。越数日，无意得司马相如一玉印。古泽斑驳，篆法精妙，真昆吾刀刻也。恒佩之不去身，非至亲昵者不能一见。官盐场时，德州卢丈雅雨为两淮运使，闻有是印，燕见时偶索观之。西园离席半跪，正色启曰：“凤翰一生结客，所有皆可与朋友共，其不可共者惟二物。此印及山妻也。”卢丈笑遣之曰：“谁夺尔物者，何痴乃尔耶！”西园画品绝高，晚得末疾，右臂偏枯，乃以左臂挥毫。虽生硬倔强，乃弥有别趣。诗格亦脱洒，虽托迹微官，蹉跎以殁，在近时士大夫间，犹能追前辈风流也。

杨铁崖词章奇丽，虽被文妖之目，不损其名。惟鞋杯一事，猥亵淫秽，可谓不韵之极，而见诸赋咏，传为佳话。后来狂诞少年，竞相依仿，以为名士风流，殊不可解。闻一巨室，中元家祭，方举酒置案上，忽一杯声如爆竹，剨然中裂，莫解何故。久而知数日前其子邀妓，以此杯效铁崖故事也。

【翻译】

朱青雷说：高西园曾梦见一位客人来拜访他，名片上写的是“司马相如”。他惊奇地醒来，不知道预示什么。几天以后，高西园无意之中得到一枚司马相如的玉印。玉印古色古香，包浆斑驳，篆刻极为精妙，真是昆吾刀刻的。高西园常佩带着不离身，除非是至亲好友，谁也不让看。他在盐场任职时，德州的卢雅雨老先生任两淮盐运使，听说他有这方玉印，宴席间偶然向他索要观看。高西园离席半跪着严肃地说：“凤翰我一生结交了很多朋友，我所有的东西都可以跟朋友共享，唯有两样东西不可共享。一是这枚玉印，再就是我的妻子。”卢老先生笑着赶他说：“谁想抢你的东西？怎么痴心到这个样子！”高西园的画艺极高，晚年得了偏瘫，右臂残废，就用左臂挥笔作画。画出的画看起来生硬不流畅，却别有一番风趣。他的诗风格也洒脱，虽然他官职低微，终因坎坷潦倒而亡，但是在现在的读书人当中，也称得上是具有前辈才气的人了。

杨铁崖的诗词文章奇妙绚丽，虽然被人看作文妖，但并不损害名声。只有将酒杯放在妓女鞋子里行酒这件事，猥亵淫秽，可以说是不雅到了极点，却被人吟诗作赋赞叹，传为美谈。后来，那些放荡的年轻人竞相模仿，认为这是名士的风流逸事，真是太不可理解了。听说有家富豪，中元节祭祀祖先，刚把斟满酒的杯子放在供桌上，忽然有一只杯子声如爆竹，剨地从中间裂开，没有人能够解释其中的缘故。时间一久，才知道祭祀的前几天，这家富豪的公子招妓饮酒，曾经模仿杨铁崖的行为，用过这只酒杯。

【原文】

太常寺仙蝶、国子监瑞柏，仰邀圣藻，人尽知之。翰林院金槐，数人合抱，瘿磊砢如假山，人亦或知之。礼部寿草，则人不尽知也。此草春开红花，缀如火齐，秋结实如珠。《群芳谱》、《野菜谱》皆未之载，不知其名。或曰：“即田塍公道老。” 此草种两家田塍上，用识界限。犁不及则一茎不旁生，犁稍侵之；即蔓延不止，反过所侵之数。故得此名。 余谛审之，叶作锯齿，略相似，花则不似，其说非也。在穿堂之北，治事处阶前甬道之西。相传生自国初，岁久渐成藤本。今则分为二岐，枝格杈桠，挺然老木矣。曹地山先生名之曰“长春草”。余官礼部尚书时，作木栏护之。门人陈太守渼，时官员外，使为之图。盖化湛深，和气涵育，虽一草一虫，亦各遂其生若此也。礼部又有连理槐，在斋戒处南荣下。邹小山先生官侍郎，尝绘图题诗，今尚贮库中。然特大小二槐相并而生，枝干互相缠抱耳，非真连理也。

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