【原文】

交河有姊妹二妓，皆为狐所媚，羸病欲死。其家延道士劾治，狐不受捕。道士怒，趣设坛，牒雷部。狐化形为书生，见道士曰：“炼师勿苦相仇也。夫采补杀人，诚干天律，然亦思此二女者何人哉！饰其冶容，蛊惑年少，无论其破人之家，不知凡几；废人之业，不知凡几；间人之夫妇，不知凡几，罪皆当死。即彼摄人之精，吾摄其精；彼致人之疾，吾致其疾；彼戕人之命，吾戕其命。皆所谓请君入瓮，天道宜然。炼师何必曲庇之？且炼师之劾治，谓人命至重耳。夫人之为人，以有人心也。此辈机械万端，寒暖百变，所谓人面兽心者也。既已兽心，即以兽论。以兽杀兽，事理之常。深山旷野，相食者不啻恒河沙数，可一一上渎雷部耶？”道士乃舍去。论者谓道士不能制狐，造此言也。然其言则深切著明矣。

程鱼门言：朱某昵淮上一妓，金尽，被斥出。一日，有西商过访妓，仆舆奢丽，挥金如土。妓兢兢恐其去，尽谢他客，曲意效媚。日赠金帛珠翠，不可缕数。居两月馀，云暂出赴扬州，遂不返。访问亦无知者。赀货既饶，拟去北里为良家。检点箧笥，所赠已一物不存，朱某所赠亦不存；惟留二百馀金，恰足两月馀酒食费。一家迷离惝恍，如梦乍回。或曰，闻朱某有狐友，殆代为报复云。

【翻译】

交河县有姐妹两个妓女，都被狐精媚惑住了，病弱得几乎快死了。家里人请来道士惩治狐精，狐精反抗拒捕。道士非常愤怒，急急设起神坛，告到雷部。狐精变成书生模样，去见道士说：“法师不要苦苦与我作对。我采补人的精气杀人，的确干犯天庭律条，但也要想想，这两个女子是什么人呢！她们打扮得妖艳迷人，去蛊惑那些年少无知的人，且不论她们败坏了不知多少人的家业，荒废了不知多少人的事业，离间了不知多少家的夫妻关系，这些罪都该处以死刑。她们摄取别人的精气，我摄取她们的精气；她们让别人生病，我让她们生病；她们害别人的命，我害她们的命。这都是‘请君入瓮’的做法，顺应了天道。法师为什么要想方设法庇护她们？况且，法师要抓捕我来惩处，只是认为人命至关重要。人所以是人，是因为有人的心肠。这些妓女狡诈万端，忽冷忽热百般变化，就是人们所说的人面兽心啊。既然已是兽心，就以野兽来对待她们。野兽杀死野兽，是很平常的道理。在深山旷野之间，相互捕食的野兽，像恒河的沙子那么多，你能请雷部神一个一个都加以捕杀吗？”道士于是就不再管这事了。人们议论说，道士没有本领制服狐狸，就编造出这些话来。但是，狐精的这番话，却深刻明白。

程鱼门说：朱某迷恋淮河边上的一个妓女，钱花光了，就被妓女赶了出来。有一天，有个西商去拜访这个妓女，商人的仆从车马十分奢侈华丽，商人又挥金如土。妓女小心伺候，只怕商人离开，就谢绝了其他嫖客，殷勤地讨商人欢心。商人每天赠送她金银绸缎、珍珠翡翠，多得数也数不清。商人住了两个多月，说是暂时到扬州去一趟，却从此没有回来。妓女托人去访查，也没人知道商人的去向。妓女心想，自己积蓄的钱财很丰厚了，就想离开妓院从良。她检点自己的箱笼，商人送的财物却一件都没有了，连朱某送的东西也不见了；只剩下二百多两银子，刚好够两个多月的酒食费用。妓女全家人都觉得迷迷糊糊的，好像做梦刚醒过来似的。有人说，听说朱某有一位狐精朋友，大概是替朱某去报复妓女的。

【原文】

鱼门又言：游士某，在广陵纳一妾，颇娴文墨。意甚相得，时于闺中倡和。一日，夜饮归，僮婢已睡，室内暗无灯火。入视阒然，惟案上一札曰：“妾本狐女，僻处山林。以夙负应偿，从君半载。今业缘已尽，不敢淹留。本拟暂住待君，以展永别之意，恐两相凄恋，弥难为怀。是以茹痛竟行，不敢再面。临风回首，百结柔肠。或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！诸惟自爱，勿以一女子之故，至损清神。则妾虽去而心稍慰矣。”某得书悲感，以示朋旧，咸相慨叹。以典籍尝有此事，弗致疑也。后月馀，妾与所欢北上，舟行被盗，鸣官待捕；稽留淮上者数月，其事乃露。盖其母重鬻于人，伪以狐女自脱也。周书昌曰：“是真狐女，何伪之云？吾恐志异诸书所载，始遇仙姬，久而舍去者，其中或不无此类也乎！”

余在翰林日，侍读索公尔逊同斋戒于待诏厅。 厅旧有何义门书“衡山旧署”一匾，又联句一对。今联句尚存，匾则久亡矣。 索公言：前征霍集占时，奉参赞大臣檄调。中途逢大雪，车仗不能至，仅一行帐随。姑支以憩，苦无枕，觅得二三死人首，主仆枕之。夜中并蠕蠕掀动，叱之乃止。余谓此非有鬼，亦非因叱而止也。当断首时，生气未尽，为严寒所束，郁伏于中；得人气温蒸，冻解而气得外发，故能自动。已动则气散，故不再动矣。凡物生性未尽者，以火炙之皆动，是其理也。索公曰：“从古战场，不闻逢鬼；吾心恶之，谓吾命衰也，今日乃释此疑。”

【翻译】

程鱼门又说：有一个游学的书生，在扬州纳了一个妾，还很懂点儿文墨。两人情投意合，经常在闺房中你唱我和。一天夜里书生回家晚了，仆人侍女已经熟睡，房间里没有灯光。进去发现静悄悄的，只见桌上有一封信，信中说：“我原本是狐女，住在偏僻的山林。因为前生欠债应该偿还，所以跟随您半年。现在缘分已尽，不敢久留。本来准备等您回来，诉说永别情怀，又怕两人悲哀留恋，难以割舍。只好忍痛先走，不敢再见到您。迎着晚风，回头眺望，柔肠百转。或许因为有这一心念，三生石上再结来世良缘也是不知道的啊！种种情况自爱最要紧，不要为了一个女子以至于伤害了您的精气神。这样妾虽然离去，心里稍稍能得到安慰。”书生拿着信悲伤感叹，给朋友故旧们看，大家都相对叹息。因为书里曾记载过这种事情，也都没有怀疑。一个多月后，那个妾和她的相好北上，船在半路被盗，她报告官府后等着捕捉盗贼；因此滞留在淮上好几个月，事情就败露了。原来她母亲把她重金卖给别人，她就假冒狐女脱身。周书昌说：“这是真正的狐女，怎么说是假的呢？那些志怪小说所记载的，开始遇到的仙女，不久就分手的，其中可能也不乏有这类女子吧！”

我在翰林院供职的时候，有一天和侍读索尔逊公一道在待诏厅值班。 这所厅堂上原有何义门书写的“衡山旧署”匾额，左右有联句一对。现在联句尚存，而匾额久已不见了。 索公说：他曾经参加征讨霍集占的战役，奉参赞大臣的命令随部调动。中途遇上大雪，道路艰难，车仗等物资不能及时供给，一行人只带着帐篷走，没有其他物资。到了晚上，姑且支起帐篷歇息，没有枕头，睡不下去，他们就找来两三个死人头，主仆几个当枕头枕着睡。半夜，死人头蠕动起来，他对着这些头大声呵斥，才止住不动。我告诉他说，这不是鬼，死人头也不是听到呵斥才停止不动。这些人被斩首时，生气还没有完全消尽，残馀的生气被严寒凝固，郁结在里面；用来做枕头，由于人的体温，消解了冰冻而生气外发，所以能自己动起来。而一动之后，生气消散，所以又不再动了。凡是生气未尽的动物躯体，用火烤它，都会颤动，就是这个道理。索公说：“自古不曾听说战场上会遇到鬼；遇到此事，本来心里不舒服，以为自己的生命衰微了，今天才消释了疑虑。”

【原文】

崔庄多枣，动辄成林，俗谓之枣行。 户郎切。 余小时，闻有妇女数人，出挑菜，过树下，有小儿坐树杪，摘红熟者掷地下。众竞拾取。小儿急呼曰：“吾自喜周二姐娇媚，摘此与食。尔辈黑鬼，何得夺也？”众怒詈，二姐恶其轻薄，亦怒詈，拾块击之。小儿跃过别枝，如飞鸟穿林去。忽悟村中无此儿，必妖魅也。姚安公曰：“赖周二姐一詈一击，否则必为所媚矣。凡妖魅媚人，皆自招致。苏东坡《范增论》曰：‘物必先腐也而后虫生之。’”

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