特纳格尔在唐代时属金满县管辖，现在还有残存的唐碑。吉木萨有唐代北庭都护府的城址，是卫公李靖建筑的。城周长四十里，用土坯垒成；土坯厚一尺，宽一尺五六寸，长二尺七八寸。旧瓦也有一尺多宽，一尺五六寸长。城内有一座寺庙已经全部倒塌，石佛腰以下半截埋进土里，上半身还有七八尺高。一口铁钟有一人多高，四周都铸有铭文，锈蚀得模模糊糊，一个字也辨不清。只有刮去锈斑，根据字的笔画，看上去像是楷书。城里到处是黑乎乎的，挖地一二尺才能看见土。额鲁特人说：“这座城过去是用火攻陷的，四面的炮台就是攻城时修筑的。”这事发生在哪一代、是什么人，就说不清了。大约是在准噶尔部占领之前。城东南的山岗上有一个小城，和大城形成犄角之势。额鲁特人说：“因为有这个城的阻碍，城没能攻下来，于是就用炮攻。”

【原文】

庚寅冬，乌鲁木齐提督标增设后营，余与永馀斋 名庆，时为迪化城督粮道，后官至湖北布政使。 奉檄筹画驻兵地。万山丛杂，议数日未定。余谓馀斋曰：“李卫公相度地形，定胜我辈。其所建城必要隘，盍因之乎？”馀斋以为然，议乃定，即今古城营也。 名破城，大学士温公为改此名。 其城望之似孤悬，然山中千蹊万径，其出也必过此城，乃知古人真不可及矣。褚筠心学士修《西域图志》时，就访古迹，偶忘语此。今附识之。

喀什噶尔山洞中，石壁劖平处有人马像。回人相传云，是汉时画也。颇知护惜，故岁久尚可辨。汉画如武梁祠堂之类，仅见刻本，真迹则莫古于斯矣。后戍卒燃火御寒，为烟气所薰，遂模糊都尽。惜初出师时，无画手橐笔摹留一纸也。

次子汝传妇赵氏，性至柔婉，事翁姑尤尽孝。马夫人称其工容言德皆全备，非偏爱之词也。不幸早卒，年仅三十有三。余至今悼之。后汝传官湖北时，买一妾，体态容貌，与妇竟无毫发差，一见骇绝。署中及见其妇者，亦莫不骇绝。计其生时，妇尚未殁，何其相肖至此欤？又同归一夫，尤可异也。然此妾入门数月，又复夭逝。造物又何必作此幻影，使一见再见乎？

【翻译】

乾隆庚寅年冬天，乌鲁木齐提督指令在这一带增设后营，我和永馀斋 名叫庆，当时迪化城的督粮道，后来官做到湖北布政使。 奉命筹划驻兵扎营的地方。由于山重路杂，议论了几天也没定下来。我对永馀斋说：“李卫公勘察地形，肯定比我们强。他筑城的地方必是要塞，不如就在他造的地方扎营。”永馀斋也认为有道理，于是定议，这就是现在的古城营。 本来叫“破城”，大学士温公改成现在的名称。 这个城看上去好像很孤单，但山中千万条大小路径，都要经过这座小城，由此才知古人的才能真使人望尘莫及。学士褚筠心编修《西域图志》时，到这一带寻访古迹，我忘了告诉他这座小城。现在附记在此。

喀什噶尔的山洞里，在石壁铲平的地方，有人和马匹的画像。回族人相传说，这是汉代的画像。都很懂得爱护，虽然年月很久，还可以看出来。汉代画像如武梁祠堂画像之类，只看过刻本，那么，真迹再没有比这里更古老的了。后来，戍边的兵卒点柴火御寒，画像被烟气薰烤，就全都模糊不清了。可惜刚出师的时候，没有会画画的人能用笔临摹一幅留下来。

我的二儿子汝传的妻子赵氏，性格温柔和顺，侍奉公婆特别孝顺。马夫人称赞她，说她女工、容貌、谈吐、品德样样具备，这并不是偏爱的话。赵氏不幸年纪轻轻就去世了，只有三十三岁。到现在我还悼念她。后来，汝传在湖北做官时，买了一个妾，体态容貌，和赵氏没有一丝一毫的差别，刚见面时吓一跳。官署里见过赵氏的人见了，也都没有不吃惊的。算一下这个妾出生时，赵氏还没有去世，怎么会这样相像呢？而且又嫁同一个丈夫，这就更加奇怪了。不过，这个姬妾进门几个月后，又病死了。上天又何必造出赵氏的幻影，让人一见再见呢？

【原文】

桐城姚别峰，工吟咏，书仿赵吴兴，神骨逼肖。尝摹吴兴体作伪迹，薰暗其纸，赏鉴家弗能辨也。与先外祖雪峰张公善，往来恒主其家，动淹旬月。后闻其观潮没于水，外祖甚悼惜之。余小时多见其笔迹，惜年幼不知留意，竟忘其名矣。舅祖紫衡张公 先祖母与先母为姑侄，凡祖母兄弟，惟雪峰公称外祖，有服之亲从其近也；余则皆称舅祖，统于尊也。 尝延之作书，居宅西小园中。一夕月明，见窗上有女子影，出视则无。四望园内，似有翠裙红袖，隐隐树石花竹间。东就之则在西，南就之则在北。环走半夜，迄不能一睹，倦而憩息。闻窗外语曰：“君为书《金刚经》一部，则妾当相见拜谢。不过七千馀字，君肯见许耶？”别峰故好事，急问：“卿为谁？”寂不应矣。适有宣纸素册，次日，尽谢他笔墨，一意写经。写成，炷香供几上，觊其来取。夜中已失之。至夕，徘徊怅望，果见女子冉冉花外来，叩颡至地。别峰方举手引之，挺然起立，双目上视，血淋漓胸臆间，乃自刭鬼也。噭然惊仆。馆僮闻声持烛至，已无睹矣。顿足恨为鬼所卖。雪峰公曰：“鬼云拜谢，已拜谢矣。鬼不卖君，君自生妄念，于鬼何尤？”

【翻译】

桐城姚别峰，擅长吟诗咏词，书法摹仿赵孟，神韵和间架结构都非常相似。他曾经摹写赵孟 的字体，用烟火把纸熏黑，书画欣赏家们都辨不出真假。他和我外祖父张雪峰先生关系很好，来来往往经常住在外祖父家，一住就是十天半个月。后来听说他观潮时淹死了，外祖父极为怀念他。我小的时候多次看过他的笔迹，可惜当时年幼无知，没有在意，现在竟然把他的名字都忘记了。我的舅祖父张紫衡先生 我祖母和我母亲是姑母侄女关系，凡是祖母的兄弟，只有雪峰老先生称为外公，是按照五服之内比较亲近的缘故；其他人称为舅公，出于尊重。 曾经请他写字，安排他住在宅西小园子里。一天夜里月光明亮，他看见窗户上有个女子的身影，出屋去看却没有了。四处观望园子里，好像有绿裙红袖，隐隐闪动在树石花竹之中。往东边去找，却在西边；到南边去找，却在北边。来回跑了半夜，最终也没能见上一面，姚别峰累了，回屋休息。听到窗外说道：“您为我书写《金刚经》一部，我就当面拜谢您。全文不过只有七千多字，先生肯答应吗？”姚别峰本来就好事，急忙问：“你是谁？”窗外寂静没有回答。恰好他有一叠宣纸的空白画册，第二天，谢绝其他笔墨之托，一心一意地抄写《金刚经》。书写完成后，点起一炷香，把经文供在案几上，偷看着等她来拿。半夜时，《金刚经》不见了。第二天晚上，姚别峰正神思恍惚在园子里徘徊张望，果然见一个女子慢慢从花丛后边走出来，叩头至地。姚别峰刚要伸手扶她，那个女子忽然挺身站起来，两眼向上翻着，胸前洒满了淋漓的鲜血，原来是个自杀的女鬼。姚别峰“噭”地大叫一声，吓倒在地。书房的僮仆听到叫声举着灯烛赶来，已经什么都看不到了。姚别峰跺脚恨自己被鬼哄骗了。雪峰先生说：“那个女鬼说来拜谢，已经拜谢过了。鬼没有欺骗您，您自己产生了妄想，怨得着鬼吗？”

【原文】

于南溟明经曰：“人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦；曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。”尝设帐康宁屯，馆室湫隘，几不可举头。门无帘，床无帐，院落无树。久旱炎郁，如坐炊甑；解衣午憩，蝇扰扰不得交睫。烦躁殆不可耐，自谓此猛火地狱也。久之，倦极睡去。梦乘舟大海中，飓风陡作，天日晦冥，樯断帆摧，心胆碎裂，顷刻覆没。忽似有人提出，掷于岸上，即有人持绳束缚，闭置地窖中。暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。恐怖窘急，不可言状。俄闻耳畔唤声，霍然开目，则仍卧三脚木榻上。觉四体舒适，心神开朗，如居蓬莱方丈间也。是夕月明，与弟子散步河干，坐柳下，敷陈此义。微闻草际叹息曰：‘斯言中理。我辈沉沦水次，终胜于地狱中人。’”

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