外舅周箓马公家，有老仆曰门世荣。自言尝渡吴桥钩盘河，日已暮矣，积雨暴涨，沮洳纵横，不知何处可涉。见二人骑马先行，迂回取道，皆得浅处，似熟悉地形者。因逐之行。将至河干，一人忽勒马立，待世荣至，小语曰：“君欲渡河，当左绕半里许，对岸有枯树处可行。吾导此人来此，将有所为，君勿与俱败。”疑为劫盗，悚然返辔，从所指路别行，而时时回顾。见此人策马先行，后一人随至中流，突然灭顶，人马俱没；前一人亦化旋风去。乃知为报冤鬼也。

【翻译】

贡生于南溟说：“人的一生，苦和乐都没有止境；人心的或忧或喜也没有一定的标准。若是经历过极端的快乐，稍有不适就会觉得痛苦；若是经历过极端的痛苦，稍微宽松一点儿就会觉得快乐。”他曾经在康宁屯教书，住的馆舍低矮狭窄，几乎抬不起头来。门上没有门帘，床上没有蚊帐，院子里没有树木。久旱少雨又热又闷的日子，住在里面如同在蒸锅上；中午解开衣服休息，又被苍蝇搅扰得无法合眼。心情烦躁，真难以忍受，感觉自己是在猛火地狱中受煎熬。过了很长时间，累极了睡过去。梦见自己坐船在大海上，猛然刮起飓风，天昏地暗，桅杆吹折，篷帆吹倒，吓得肝胆俱裂，小船很快翻沉。忽然像被人从水中提出，扔在岸上，马上有人过来用绳索捆绑，禁闭在地窖中。地窖里伸手不见五指，想要呼吸咽喉却像堵住了一样。那种恐怖慌乱，难以形容。忽然听见身边有人呼叫，睁眼一看，发现自己仍然睡在那张三脚木榻上。顿时觉得浑身舒适，心情开朗，好像置身蓬莱仙境之中。这天晚上月色明朗，和学生们在河边散步，坐在柳树下，谈起这番感受。忽然隐约听到水边草丛中有人叹息着说：‘这话在理。我们这些人，沉沦在水边，终归比地狱里的人强多了。’”

我的岳父马周箓先生家，有个老仆人叫门世荣。他说一次渡吴桥县的钩盘河，太阳已经下山，河水因久雨而暴涨，水流纵横，不知什么地方可以过河。他看见两个人骑马走在前面，迂回着找路，走的都是浅处，好像是熟悉地形的人。门世荣也跟着他们走。快到河岸的时候，一个人忽然勒住马，等门世荣到了跟前，小声对他说：“您要想渡河，应当向左绕半里路左右，看到对岸有一棵枯树的地方，就可以过河。我引这个人来这里，想要做点儿事，您千万别跟着他受连累。”门世荣猜疑他是盗贼，惊恐地勒转马头，从他指的另一条路走，却时时回头看。他看见这个人打马走在前边，后边一个人跟随他到了河中间，突然水淹过头顶，人和马都沉没了；前边那个人顿时化作一股旋风不见了。他这才知道是来报仇的鬼。

【原文】

田丈耕野官凉州镇时，携回万年松一片，性温而活血，煎之，色如琥珀。妇女血枯血闭诸证，服之多验。亲串家递相乞取，久而遂尽。后余至西域，乃见其树，直古松之皮，非别一种也。土人煮以代茶，亦微有香气。其最大者，根在千仞深涧底。枝干亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有馀。奴子吴玉保，尝取其一片为床。余谓闽广芭蕉叶可容一二人卧，再得一片作席，亦一奇观。

又尝见一人家，即树孔施门窗，以梯上下；入之，俨然一屋。余与呼延化州 名华国，长安人，己未进士，前化州知州。 同登视，化州曰：“此家以巢居兼穴处矣。”盖天山以北，如乌孙、突厥，古多行国，不需梁柱之材，故斧斤不至。意其真盘古时物，万年之名，殆不虚矣。

田白岩曰：“名妓月宾，尝来往渔洋山人家，如东坡之于琴操也。”苏斗南因言少时见山东一妓，自云月宾之孙女，尚有渔洋所赠扇。索观之，上画一临水草亭，傍倚二柳，题“庚寅三月道冲写”。不知为谁。左侧有行书一诗曰：“烟缕濛濛蘸水青，纤腰相对斗娉婷。樽前试问香山老，柳宿新添第几星？”不署名字，一小印已模糊。斗南以为高年耆宿，偶赋闲情，故讳不自著也。余谓诗格风流，是新城宗派。然渔洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一岁，是时不当有老友，“香山老”定指何人？如云自指，又不当云“试问”；且词意轻巧，亦不类老笔。或是维摩丈室，偶留天女散花，他少年代为题扇，以此调之。妓家借托盛名，而不解文义，遂误认颜标耳。

【翻译】

田耕野老先生在凉州镇做官时，带回来一片万年松，药性温和，能活血，煎出汤水的颜色像琥珀一样。治疗妇女的经血稀少、闭经等病症，大多灵验。亲戚家都相互传递消息到家来讨取，时间一久，就分光了。后来，我到了西域，才见到这种树，就是古松树的树皮，并不是另外一种松树。当地人煮松树皮汤代替茶，也有淡淡的香气。最大的古松树，根在千丈深的山涧底下。枝干高高耸立，超出山脊还有二三十丈，树皮最厚的有二尺多。仆人吴玉保曾经剥了一片做床。我说，福建、广东的芭蕉叶大得可以躺一两个人，要拿到一片芭蕉叶来做席子配这张床，也算是一种奇观了。

我还见到一家人，在大树洞上装上门窗，用梯子上下；进到大树洞里，真像一间房子。我和呼延化州 名华国，长安人，己未年进士，以前担任过化州的知州。 一起爬上去参观，化州说：“这户人家既是住在巢中，又是住在洞穴里了。”原来天山以北，如乌孙、突厥等地，古时大多是游牧国度，不需要用建房屋梁柱的材料，所以不来砍伐这些树木。想来这些都是盘古氏年代的植物，称以万年，真是名不虚传。

田白岩说：“有个名妓叫月宾，她经常来往于渔洋山人家，他们的关系就像苏东坡和琴操一样。”苏斗南于是说起小时候，见过山东一个妓女，自称是月宾的孙女，还存有渔洋山人赠送的扇子。他要过来观看，扇子上画着临水的一间草亭，旁边长着两棵柳树，题款是“庚寅三月，道冲写”。不知道这人是谁。左边用行书写有一首诗道：“烟缕濛濛蘸水青，纤腰相对斗娉婷。樽前试问香山老，柳宿新添第几星？”诗没有署名，只有一方小印，已经模糊。苏斗南认为是年高的老儒，偶尔抒发些闲情，所以不愿自己暴露姓名。我认为，从诗的风格看，这是新城派也就是渔洋山人流派的作品。但是，王渔洋在康熙辛卯年夏季去世，庚寅年是他死的前一年，那个时候，他不该称别人为“老”，那么“香山老”指的是什么人？如果说是指自己，又不应该说“试问”；况且词意轻巧，也不像出自老年人的笔。大概是像佛经里说的维摩诘老病时，在房间里还有接纳天女散花一样的行为，是别的年轻人代他在扇子上题诗，用来取笑他吧。妓女只借重渔洋山人的大名，却不了解诗义，于是就误以为是渔洋山人的真迹了。

【原文】

王觐光言：壬午乡试，与数友共租一小宅读书。觐光所居室中，半夜灯光忽黯碧，剪剔复明，见一人首出地中，对灯嘘气。拍案叱之，急缩入。停刻许复出，叱之又缩。如是七八度，几四鼓矣，不胜其扰；又素以胆自负，不欲呼同舍，静坐以观其变。乃惟张目怒视，竟不出地。觉其无能为，息灯竟睡，亦不知其何时去，然自此不复睹矣。吴惠叔曰：“殆冤鬼欲有所诉，惜未一问也。”

余谓果为冤鬼，当哀泣不当怒视。粉房琉璃街迤东，皆多年丛冢，民居渐拓，每夷而造屋。此必其骨在屋内，生人阳气薰烁，鬼不能安，故现变怪驱之去。初拍案叱，是不畏也，故不敢出。然见之即叱，是犹有鬼之见存，故亦不肯竟去。至息灯自睡，则全置此事于度外，鬼知其终不可动，遂亦不虚相恐怖矣。东坡书孟德事一篇，即是此义。小时闻巨盗李金梁曰：“凡夜至人家，闻声而嗽者，怯也，可攻也；闻声而启户以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然无声，莫测动静，此必勍敌，攻之十恒七八败，当量力进退矣。”亦此义也。

本篇未完，请继续下一节的阅读..