大同人宋瑞中书说：以前他在家里扶乩玩玩，乩动起来的时候，他请问仙人法号。乩坛上即写道：“我本住深山，来往白云里。天风忽飒然，云动如流水。我偶随之游，飘飘因至此。荒村茅舍静，小坐亦可喜。莫问我姓名，我忘已久矣。且问此门前，去山凡几里？”写完，乩就不动了。或许这是真仙吧？

在和和呼通诺尔战役中，有个士兵被番邦俘获。乾隆乙亥年，平定伊犁，这个士兵看到大军旗帜，就逃回来，被免去死罪，安置在乌鲁木齐，大家叫他“小李陵”。这个人不知道李陵是谁，就随口答应。时间长了，大家竟然忘了他的本名。乾隆己丑、庚寅年间，我在乌鲁木齐时，还见到这个人，已经老了。他说，在准噶尔时，被转卖过几个主人，都让他牧羊。大军到来前一年的八月中旬，夜里歇在山谷里，远远看见沙漠中有火光。西域各个部落，经常相互抢掠，他疑心碰上了强盗。就爬上山头瞭望，看见一个巨人，有一丈多高，衣帽华美整齐，有侍从举着火炬在前面开路，大概有七八十个人。不一会儿，就分两边站立，巨人恭恭敬敬地向东方拱手行礼，神情虔诚肃穆，他心知这是山神。当时正是准噶尔叛乱，又隐隐约约听到传说阿睦尔撒纳请求朝廷出兵的事，心里暗想，也许这个地方要归属内地了，所以鬼神预先向东朝拜。后来果然是这样。当时还不知道八月中旬是天子的生日，回归之后才醒悟到，天声不断震响，是在遥祝皇上万寿无疆。

【原文】

甘肃李参将名璇，精康节观梅之术，占事多验。平定西域时，从大学士温公在军营。有兵士遗火，焚辕前枯草，阔丈许。公使占何祥，曰：“此无他，公数日内当有密奏耳。火得枯草行最速，急递之象也；烟气上升，上达之象也。知为密奏，凡密奏，当焚草也。”公曰：“我无当密奏事。”曰：“遗火亦无心，非预定也。”既而果然。其占人终身，则使随手拈一物，或同拈一物，而所断又不同。至京师时，一翰林拈烟筒。曰：“贮火而烟呼吸通于内，公非冷局官也；然位不甚通显，尚待人吹嘘故也。”问：“历官当几年？”曰：“公毋怪直言。火本无多，一熄则为灰烬，热不久也。”问：“寿几何？”摇首曰：“铜器原可经久，然未见百年烟筒也。”其人愠去。后岁馀，竟如所言。又一郎官同在座，亦拈此烟筒，观其复何所云。曰：“烟筒火已息，公必冷官也。已置于床，是曾经停顿也；然再拈于手，是又遇提携复起矣。将来尚有热时，但热后又占与前同耳。”后亦如所言。

吴惠叔携一小幅挂轴，纸色似百年外物，云得之长椿寺市上。笔墨草略，半以淡墨扫烟霭，半作水纹，中惟一小舟，一女子坐篷下，一女子摇橹而已。右角浓墨写一诗曰：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑。”款曰：“画中人自画并题。”无年月，无印记。或以为仙笔，然女仙手迹，人何自得之？或以为游女，又不应作此世外语。

【翻译】

甘肃参将李璇，精通邵雍的占卜术，占卜事情往往很灵验。平定西域时，他随从大学士温公在军营里。有个士兵不慎丢弃火种，烧着了军营辕门前的一片枯草，过火面积有一丈多宽。温公让他占卜是什么兆头，他说：“这没有别的意思，您几天之内有急密奏折上报。火遇到枯草烧得最快，是紧急传递的象征；烟气向上升，是向上送达的迹象。由此知是密奏，凡是密奏，都要烧掉草稿。”温公说：“我没有要密奏的事。”他说：“失火也是无意的，并不是预定的。”后来果然如此。他为别人占卜一生命运，就随手拿一件东西。有时拿同样的一件东西，占卜结果又不同。在京城时，一位翰林学士拿着烟袋请他占卜。他说：“水烟筒中贮存着火，烟通过呼吸在里边通行，说明您不是被冷落的官；但是你的官运不大通畅显达，是因为还需要别人为你吹嘘。”翰林又问：“我还能做几年官？”他说：“恕我直言。火本来不多，一旦熄灭就化为灰烬，热的时间不会长了。”翰林问：“我的寿命有多长？”他摇摇手说：“铜器本来可以经历很长时间，但世上没见过一百年的烟筒。”翰林不高兴地走了。过了一年多，事情竟然像他说的一样。当时一位郎官在座，也拿起这支烟筒问他。他说：“烟筒里的火已经熄灭，您必定是一位受冷落的官员。烟筒已经放在案几上，这是说您的官运停顿过；但是又被拿在手里，说明要重新起用了。将来还会有热的时候，不过热了以后的结果和前面那位相同。”后来这个郎官果然也像他说的那样。

吴惠叔带来一幅挂轴小画，看纸的颜色这幅画是一百年前的了，吴惠叔说，他是从长椿寺的集市上买来的。画的笔墨潦草，一半是用淡墨扫成烟雾，一半是水纹，中间只有一只小船，一个女子坐在船篷下，另一个女子在摇橹。画的右上角是用浓墨题的一首诗：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑。”落款写道：“画中人自画并题。”画上没有题年月日，没有盖印章。有人认为，这幅画出自仙女手笔，但是仙女的手迹，俗人怎么能得到呢？也有人认为，这是沦落飘游的女子所作，但是，这种女子又说不出这样超脱世俗的话。

【原文】

疑是明末女冠，避兵于渔庄蟹舍，自作此图。无旧人跋语，亦难确信。惠叔索题，余无从着笔，置数日还之。惠叔殁于蜀中，此画不知今在否也。

舅氏实斋安公言：程老，村夫子也。女颇韶秀，偶门前买脂粉，为里中少年所挑，泣告父母。惮其暴横，弗敢较，然恚愤不可释，居恒郁郁。故与一狐友，每至辄对饮。一日，狐怪其惨沮，以实告，狐默然去。后此少年复过其门，见女倚门笑。渐相软语，遂野合于小圃空屋中。临别，女涕泣不舍，相约私奔。少年因夜至门外，引以归。防程老追索，以刃拟妇曰：“敢泄者死！”越数日，无所闻；知程老讳其事，意甚得，益狎昵无度。后此女渐露妖迹，乃知为魅；然相悦甚，弗能遣也。岁馀病瘵，惟一息仅存，此女乃去。百计医药，幸得不死，赀产已荡然。夫妇露栖，又尪弱不任力作，竟食妇夜合之资，非复从前之悍气矣。程老不知其由，向狐述说。狐曰：“是吾遣黠婢戏之耳。必假君女形，非是不足饵之也；必使知为我辈，防败君女之名也；濒危而舍之，其罪不至死也。报之已足，君无更怏怏矣。”此狐中之朱家、郭解欤？其不为已甚，则又非朱家、郭解所能也。

【翻译】

我怀疑是明朝末年的女道士，因为逃避兵乱，住在渔村，自己画了这幅画以寄托情思。但是由于画面上没有前人的跋语，所以，这个猜测也就无法确定。吴惠叔请我在这幅画上题辞，我无从下笔，在案头放了几天，又还给了他。后来，吴惠叔在蜀中去世，如今，这幅画不知还在不在了。

我的舅舅安实斋先生说：程老先生是个有点儿迂腐的乡村读书人。他的女儿长得聪明清秀，有一天偶尔在门前买脂粉，被村里一个年轻人调戏，哭着告诉了父母。他们害怕那个年轻人蛮横，不敢和他计较，但心中的愤恨怎么也消解不了，常常郁闷不乐。程老夫子一直有个狐精朋友，每次狐精来就对坐饮酒。一天，狐友见他一脸凄惨沮丧的表情很惊讶，他就把实情告诉了狐友，狐友没说什么就走了。后来，那个年轻人又路过他家门口，看见程女靠在门框上对他笑。两人渐渐地说些温柔的话，于是就在小菜园的空屋子里私会。临分手的时候，程女流着泪不愿分手，于是两人约定私奔。那个年轻人夜里来到程家门外，带着程女回了自己家。为了防止程老夫子追索女儿，他用刀子威胁妻子说：“敢泄露出去，就杀了你！”过了几天，没有听到什么动静；他以为程老夫子不敢张扬这件事，心里非常得意，和程女越加亲昵无度。后来，程女渐渐显露出妖魅的行迹来，才知道她是狐魅；但是彼此很喜欢对方，不能打发她走。一年多以后，年轻人痨病缠身，只剩下一口气了，妖女才离去了。年轻人到处请医求药，幸而得以不死，家产却已经用光了。夫妻只好露宿，又因为他身体虚弱干不了活儿，只好靠妻子的卖淫糊口，不再有从前那种凶悍之气了。程老夫子不知其中缘由，向狐友述说了这事。狐友说：“这是我派了一个狡黠的狐婢去戏弄他。必须假冒您女儿的形象，不这样就不能引他上钩；必须让他知道是我们狐狸干的，以免败坏了您女儿的名声；等到他生命垂危就放过他，他的罪过还不至于死。报复一下已经够了，您就不要再怏怏不乐了。”这是狐类中的朱家、郭解吧？它做事不做得过分，却又不是朱家、郭解能做到的。

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