因忆福建囦关公馆， 俗谓之水口。大学士杨公督浙闽时所重建。值余出巡，语余曰：“公至水口公馆，夜有所见，慎勿怖，不为害也。余尝宿是地，已下键睡。因天暑，移床近窗，隔纱幌视天晴阴。时虽月黑，而檐挂六灯尚未烬。见院中黑影，略似人形，在阶前或坐或卧，或行或立，而寂然无一声。夜半再视之，仍在。至鸡鸣，乃渐渐缩入地。试问驿吏，均不知也。”余曰：“公为使相，当有鬼神为阴从。余焉有是？”公曰：“不然。

【翻译】

男孩因为年幼被官府免去连坐之罪，后来他在放马时跌下山崖死了，这一家从此绝了种。这件事是我在乌鲁木齐军幕中亲身经历的，因为盗贼已死，就搁置一边不再追究了。今天想起来，这家盗贼行迹诡秘，短时间里不易缉拿；不料来了土匪，也算是惩治了他们的残杀之罪。土匪吃人肉没个够，却留下了一个孩子，让他把自己家遭祸事的缘由向世间披露。这中间似有神理，并非偶然。这家盗贼的姓名，我早已忘记了，只有男孩坠崖时，官府上报的公文中记录了他的名字叫秋儿。

佃户刘破车的妻子说：有一天清晨乘着早凉扫院子，看见屋后草棚里有两个人赤裸着躺在那里。她惊呼叫来了丈夫，认出是邻居的女儿和打短工的，二人直僵僵并排躺着，好像死了。不一会儿邻居也来了，心里明白女儿的事，只是不知道怎么会躺卧在这里。大家用姜汤把二人灌醒，这两个人不能再隐瞒私情，说：“很久以前就相约幽会，只是地方太小没有合适的地方。趁着雨后墙塌了一块，天色又阴暗，知道刘破车家草棚里没有人，就垫着乱草幽会。累了就躺着休息，还恋恋不舍着没有起来。忽然云开月出，亮得如同白天。回头看草棚里，却坐着七八个鬼，在指点着嘲笑。于是惊吓得昏了过去，如今才醒来。”大家觉得这事很离奇。刘破车的妻子说：“我家一直没有鬼，鬼是为了看两个人做戏，跟过来的。”先堂兄懋园说：“哪里没有鬼？哪里没有鬼在看人做戏？只不过人有时能看见有时看不见罢了。这事没什么奇怪的。”

我因为这件事想起福建的囦关公馆， 当地人称它为“水口”。 这个馆是大学士杨廷璋公任浙闽总督时重建的。有一次我出巡，杨公对我说：“你到了水口公馆，夜里见到什么不要害怕，不害人的。我出巡时曾经住在这个公馆里，夜里已经插上门躺下。因为天热，就把床移到窗下，隔着纱窗察看天晴天阴。当时虽然没有月亮，但是屋檐下挂的六个灯笼还没有熄。只见院里有黑影，有点儿像是人形，在台阶前有的坐着有的躺着，有的站着有的在踱步，却静悄悄的没有一点儿声音。半夜里再看，黑影还在。一直到鸡叫时，黑影才渐渐缩进地下。问驿吏，都不知有这种事。”我对杨公说：“您是总督兼大学士，应当有鬼神在暗中护从，我哪里会有呢？”杨公说：“不是这样。

【原文】

仙霞关内，此地为水陆要冲，用兵者所必争。明季唐王，国初郑氏、耿氏，战斗杀伤，不知其几。此其沉沦之魄，乘室宇空虚而窃据；有大官来，则避而出耳。”此亦足证无处无鬼之说。

老仆施祥尝曰：“天下惟鬼最痴。鬼据之室，人多不住，偶然有客来宿，不过暂居耳，暂让之何害？而必出扰之。遇禄命重、血气刚者，多自败；甚或符箓劾治，更蹈不测。即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圮，汝又何归耶？”老仆刘文斗曰：“此语诚有理，然谁能传与鬼知？汝毋乃更痴于鬼！”姚安公闻之，曰：“刘文斗正患不痴耳。”

祥小字举儿，与姚安公同庚，八岁即为公伴读。数年，始能暗诵《千字文》；开卷乃不识一字。然天性忠直，视主人之事如己事，虽嫌怨不避。尔时家中外倚祥，内倚廖媪，故百事皆井井。雍正甲寅，余年十一，元夜偶买玩物。祥启张太夫人曰：“四官今日游灯市，买杂物若干。钱固不足惜，先生明日即开馆，不知顾戏弄耶？顾读书耶？”太夫人首肯曰：“汝言是。”即收而键诸箧。此虽细事，实言人所难言也。今眼中遂无此人，徘徊四顾，远想慨然。

先兄晴湖第四子汝来，幼韶秀，余最爱之，亦颇知读书。娶妇生子后，忽患颠狂。如无人料理，即发不薙，面不盥；夏或衣絮，冬或衣葛，不自知也。然亦无疾病，似寒暑不侵者。呼之食即食，不呼之食亦不索。或自取市中饼饵，呼儿童共食，不问其价，所残剩亦不顾惜。或一两日觅之不得，忽自归。一日，遍索无迹，或云村外柳林内，似仿佛有人。趋视，已端坐僵矣。

【翻译】

仙霞关以内，这儿是水陆要冲，是兵家必争之地。明代唐王以及本朝之初的郑氏、耿氏，都曾经在这里战斗厮杀，死人不计其数。这是沉滞在此地的魂灵，趁屋子空着无人居住就来占据了；有大官来，就都避了出去。”这也足以证明无处没有鬼的说法了。

老仆人施祥曾经说：“天下只有鬼最痴。鬼占据的房间，人大多不去住，偶尔有客人来住，不过是临时居住而已，暂时让出来又有什么害处？但鬼一定要出来扰乱客人。遇到禄命旺盛、血气刚强的人，鬼就大多败露坏了自己的事；甚至遭到符箓的劾治，更是在劫难逃。即使不这样，人既然不来居住，房屋一定不再修整，时间一长就坍塌了，鬼又住到哪里去呢？”老仆人刘文斗说：“这话确实很有道理，但是谁能把这话转告给鬼呢？你岂不是比鬼更痴！”姚安公听到这话，说：“刘文斗的毛病就在于不痴。”

施祥，小字举儿，与姚安公同年出生，八岁就成为姚安公的伴读。几年后，他才能默诵《千字文》；而打开书本，他还是一个字都不识。但是，他秉性忠直，把主人的事当作自己的事看待，即使遭到怨恨也不退避。当时，家中事务对外依靠施祥，对内依靠廖老太太，所以每件事都井井有条。雍正甲寅年，我十一岁，元宵夜偶尔买了玩具。施祥启禀张太夫人说：“四官人今天游玩灯市时，买了几件杂物。这点儿钱财本来不足惜，只是先生明天就开馆上课，不知四官人是顾得游戏呢，还是顾得读书呢？”太夫人赞同说：“你说得有道理。”就收去玩具锁在箱子里。这虽然是件小事，他却实在是说了别人不好开口的话。现在，我眼前已经没有这个人了，徘徊四顾，遥想过去，感慨万分。

我已故兄长晴湖的第四个儿子汝来，小时候聪明伶俐，我最喜欢他，他也很懂得读书。他娶妻生子后，忽然得了癫狂病。如果没人管他，就头发也不理，脸也不洗；夏天可能穿着棉衣，冬天可能穿着单衣，他自己也不知道冷热。不过也没有别的疾病，好像寒暑不侵一样。叫他吃饭就吃，不叫他吃饭他也不要。有时到集市上自己拿饼吃，还叫儿童们一起吃，也不问价钱，剩下的也不顾惜。有时一两天找不到他，忽然又自己回来了。有一天，到处找不到他，有人说村外柳树林里好像有人。跑去一看，他已经端坐着僵硬了。

【原文】

其为迷惑而死，未可知也。其或自有所得，托以混迹，缘尽而化去，亦未可知也。忆余从福建归里时，见余犹跪拜如礼，拜讫，卒然曰：“叔大辛苦。”余曰：“是无奈何。”又卒然曰：“叔不觉辛苦耶？”默默退去。后思其言，似若有意，故至今终莫能测之。

姚安公言：庐江孙起山先生谒选时，贫无资斧，沿途雇驴而行，北方所谓短盘也。一日，至河间南门外，雇驴未得。大雨骤来，避民家屋檐下，主人见之，怒曰：“造屋时汝未出钱，筑地时汝未出力，何无故坐此？”推之立雨中。时河间犹未改题缺，起山入都，不数月竟掣得是县。赴任时，此人识之，惶愧自悔，谋卖屋移家。起山闻之，召来笑而语之曰：“吾何至与汝辈较。今既经此，后无复然，亦忠厚养福之道也。”因举一事曰：“吾乡有爱莳花者，一夜偶起，见数女子立花下，皆非素识。知为狐魅，遽掷以块，曰：‘妖物何得偷看花！’一女子笑而答曰：‘君自昼赏，我自夜游，于君何碍？夜夜来此，花不损一茎一叶，于花又何碍？遽见声色，何鄙吝至此耶？吾非不能揉碎君花，恐人谓我辈所见，亦与君等，故不为耳。’飘然共去。后亦无他。狐尚不与此辈较，我乃不及狐耶？”

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