【原文】

又聃先生又言：有安生者，颇聪颖。忽为众狐女摄入承尘上，吹竹调丝，行炙劝酒，极媟狎冶荡之致。隔纸听之，甚了了，而承尘初无微隙，不知何以入也。燕乐既终，则自空掷下，头面皆伤损，或至破骨流血。调治稍愈，又摄去如初。毁其承尘，则摄置屋顶，其掷下亦如初。然生殊不自言苦也。生父购得一符，悬壁上。生见之，即战栗伏地，魅亦随绝。问生符上何所见。云初不见符，但见兵将狰狞，戈甲晃耀而已。此狐以为仇耶？不应有燕昵之欢；以为媚耶？不应有扑掷之酷。忽喜忽怒，均莫测其何心。或曰：“是仇也，媚之乃死而不悟。”然媚即足以致其死，又何必多此一掷耶？

李汇川言：有严先生，忘其名与字。值乡试期近，学子散后，自灯下夜读。一馆童送茶入，忽失声仆地，碗碎琤然。严惊起视，则一鬼披发瞪目立灯前。严笑曰：“世安有鬼，尔必黠盗饰此状，欲我走避耳。我无长物，惟一枕一席。尔可别往。”鬼仍不动。严怒曰：“尚欲绐人耶？”举界尺击之，瞥然而灭。严周视无迹，沉吟曰：“竟有鬼邪？”既而曰：“魂升于天，魄降于地，此理甚明。世安有鬼，殆狐魅耳。”仍挑灯琅琅诵不辍。此生崛强，可谓至极，然鬼亦竟避之。盖执拗之气，百折不回，亦足以胜之也。

【翻译】

李又聃先生又说：有个姓安的书生，很聪明。忽然被狐女们弄到了天花板上，吹笛弹琴，吃吃喝喝，极尽风流冶荡的花样。隔着纸糊的顶蓬，人们听得很清楚，而天花板早些时没有一点儿缝隙，不知道安生是怎么进去的。饮酒作乐之后，狐女们把安生从空中扔下来，头和脸都摔伤了，有时甚至摔得骨头都断了，身上流着血。调养治疗稍微好一点儿，又像上次那样被狐女们弄去了。家人把天花板毁掉，狐女们就把安生弄到屋顶，还像前几次那样扔下来。但是安生自己一点儿也不觉得痛苦。安生的父亲买来一道符挂在墙上。安生见了就颤抖着趴在地上，狐精们也随之不见了。有人问安生在符箓上看见了什么。他说一开始并没有看见符，只看见凶狠的将军士兵，兵器盔甲都明晃晃地刺眼。这些狐狸是报仇吗？又不应该有喝酒奏乐的快乐；是来媚惑他的么？又不应该有把他抛下来的残酷虐待。狐狸忽喜忽怒，都摸不准它们是什么心思。有人说：“是报仇，迷惑安生是让他死了也不醒悟。”不过，光是迷惑他，就足以把他置于死地了，又何必多此一举，把安生从空中扔下来呢？

李汇川说：有位严先生，忘了他的名字叫什么。在乡试日期临近时，学生们都回去了，夜里他自己在灯下读书。一个小僮给他送茶进来，忽然叫了一声倒在地上，茶杯也打碎了。严先生吃惊地起来一看，却是一个鬼披散着头发瞪着眼睛站在灯前。严先生笑道：“世上哪有鬼？你肯定是个狡猾的强盗伪装的，想把我吓跑。我没什么别的东西，只有一枕一席。你还是到别处去吧。”鬼仍然不动。严先生怒道：“你还要骗人么？”举起界尺就打，鬼转眼不见了。严先生转着圈找，什么也没有发现，沉吟道：“真的有鬼啊？”接着又说：“魂升上天，魄降入地下，这个道理很清楚。世上哪里有鬼，可能是狐精作怪。”他继续点着灯琅琅读书不停。这位先生的倔强，可以说是到了极点，然而鬼也竟然躲避他。原来执拗的气性，能百折不回，也可以战胜鬼怪的。

【原文】

又闻一儒生，夜步廊下。忽见一鬼，呼而语之曰：“尔亦曾为人，何一作鬼，便无人理？岂有深更昏黑，不分内外，竟入庭院者哉？”鬼遂不见。此则心不惊怖，故神不瞀乱，鬼亦不得而侵之。又故城沈丈丰功 讳鼎勋，姚安公之同年。 尝夜归遇雨，泥潦纵横，与一奴扶掖而行，不能辨路。经一废寺，旧云多鬼。沈丈曰：“无人可问，且寺中觅鬼问之。”径入，绕殿廊呼曰：“鬼兄鬼兄，借问前途水深浅？”寂然无声。沈丈笑曰：“想鬼俱睡，吾亦且小憩。”遂偕奴倚柱睡至晓。此则襟怀洒落，故作游戏耳。

阿文成公平定伊犁时，于空山捕得一玛哈沁。诘其何以得活，曰：“打牲为粮耳。”问：“潜伏已久，安得如许火药？”曰：“蜣螂曝干为末，以鹿血调之，曝干，亦可以代火药。但比硝磺力稍弱耳。”又一蒙古台吉云：“鸟铳贮火药铅丸后，再取一干蜣螂，以细杖送入，则比寻常可远出一二十步。”此物理之不可解者，然试之均验。又疡医殷赞庵云：“水银能蚀五金，金遇之则白，铅遇之则化。凡战阵铅丸陷入骨肉者，割取至为楚毒，但以水银自创口灌满，其铅自化为水，随水银而出。”此不知验否，然于理可信。

【翻译】

又听说有个书生，夜里在廊下散步。忽然遇见一个鬼，就叫过来对它说：“你也曾经做过人，为什么一做了鬼，就不懂做人的道理了呢？哪有深更半夜，不分内外闯进人家庭院的呢？”鬼于是不见了。这就是心里不害怕，因此神智也不昏乱，鬼也就不敢冒犯。还有，故城县沈丰功先生 名鼎勋，是姚安公的同年。 有一次晚上回家时天下雨，路上泥泞难走，他和一个奴仆相互搀扶着行走，看不清道路。经过一座荒废的寺院，过去传说这儿有不少鬼。沈先生说：“这里没人可问路，姑且到寺里找鬼问问。”他进到寺里，绕着殿廊叫道：“鬼兄鬼兄，请问前面道路水深不深？”寺里安安静静一点儿声响都没有。沈先生笑道：“可能鬼都睡了，我也休息一会儿吧。”于是和奴仆倚着柱子睡到天亮。这是沈老先生胸怀潇洒豪爽，故意开开玩笑而已。

阿文成公平定伊犁时，在深山空谷里抓到了一个强盗。他问强盗在荒僻的大山里靠什么生活，强盗回答说：“打野兽当做粮食。”阿文成公又问：“你藏匿此地已经很久了，哪来那么多火药？”强盗说：“抓蜣螂晒干后研成细末，用鹿血调和之后，晒干，也可以用来代替火药。只是比硝磺的火药威力要差一些。”还有一位蒙古贵族说过：“在火枪里装上火药铅弹之后，再取一只晒干的蜣螂，用细棍捅进枪膛，这样火药射出的距离可以远一二十步。”这种现象从物理上无法解释，但是每次试验都有效果。又听专治痈疮的医生殷赞庵说：“水银能腐蚀金属，黄金遇上水银会变成白色，铅遇到它会立即熔化。凡是在战场上被铅弹射中的，割肉取铅弹伤员痛苦极了，但是如果用水银从伤口灌满，铅会自然熔化成水，随着水银流出来。”这个办法不知是否灵验，不过从道理来看还是可信的。

【原文】

田白岩言：有士人僦居僧舍，壁悬美人一轴，眉目如生，衣褶飘飏如动。士人曰：“上人不畏扰禅心耶？”僧曰：“此天女散花图，堵芬木画也。在寺百馀年矣，亦未暇细观。”一夕，灯下注目，见画中人似凸起一二寸，士人曰：“此西洋界画，故视之若低昂，何堵芬木也。”画中忽有声曰：“此妾欲下，君勿讶也。”士人素刚直，厉声叱曰：“何物妖鬼敢媚我！”遽掣其轴，欲就火烧之。轴中絮泣曰：“我炼形将成，一付祝融，则形消神散，前功付流水矣。乞赐哀闵，感且不朽。”僧闻俶扰，亟来视。士人告以故。僧憬然曰：“我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？”画不应，既而曰：“佛门广大，何所不容。和尚慈悲，宜见救度。”士怒曰：“汝杀一人矣，今再纵汝，不知当更杀几人。是惜一妖之命，而戕无算人命也。小慈是大慈之贼，上人勿吝！”遂投之炉中。烟焰一炽，血腥之气满室，疑所杀不止一僧矣。后入夜，或嘤嘤有泣声。士人曰：“妖之馀气未尽，恐久且复聚成形。破阴邪者惟阳刚。”乃市爆竹之成串者十馀， 京师谓之火鞭 。总结其信线为一，闻声时骤然爇之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。除恶务本，此士人有焉。

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