【翻译】

老儒生刘泰宇，名定光，以教书为生。有个浙江医生带着个小儿子流落到刘泰宇的村子，两人相处很好，就比邻而居。医生的小儿子聪敏清秀，拜刘泰宇为师。医生没有别的亲属，临终时把儿子托付给刘泰宇。刘泰宇当成了自己的儿子。寒冷的冬夜，两人合盖一条被子。有个叫杨甲的人，刘泰宇一贯看不上，这人造谣说：“刘泰宇把朋友的儿子当娈童。”刘泰宇又气又恨，问孩子，知道他还有个叔叔，为押运粮船的绿旗兵管文书帐目。于是刘泰宇把孩子带到沧州河岸，借了一间小屋住下；见到浙江粮船就一一呼叫，问有位某某先生在不在船上。这样找了几天，还真的找到了孩子的叔叔，把侄子交给了他。孩子的叔叔哭道：“昨夜梦见哥哥说，我侄子要回来了。所以我天天坐在舵楼上望。哥哥还说：‘杨某的事，我要向神申诉。’就不知说的是什么事了。”刘泰宇也不明说，闷闷不乐地自己回来了。老儒生一向迂阔拘谨，总是想着这件事没法洗清自己，结果忧郁成病死了。灯前月下，杨甲经常看见刘泰宇怒目而视。杨甲一向强悍凶暴，也不在乎。过了几年，杨甲也死了。他妻子改嫁，扔下一个儿子，也长得秀丽可爱。有位做官人家的轻薄公子哥儿引诱这个孩子当了娈童，招摇过市，见到的人都叹息。刘泰宇，有人说是肃宁人，有人说是任邱人，有人说是高阳人。不知究竟是哪儿的人，大慨是在河间府以西的地方。考察一下他的生平，就是那种是死后可以在社庙里享祭的人吧！这事发生在康熙年间中期，我的三堂伯灿宸公喜欢谈因果，曾经讲起这件事叫人引以为戒。年长日久，我也忘了。嘉庆戊午年五月十二日，我住在密云的行军帐篷里，半夜醒来，忽然想起这件事，感伤他的名字事迹渐渐被人遗忘。到了滦阳后，就把他的事迹粗略地记录下来。

常守福是镇番人。康熙初年，他跟着盗匪掠夺民财，后来被官府抓住，按律当斩。我的曾伯祖光吉公当时正在做镇番守备，欣赏他的相貌，恳求副将韩公免其死罪，又把他补进士兵的名册，发给粮饷，收作自己的亲随。光吉公罢官后，常守福护送主人到家乡，留下来没有返回军营。堂伯祖钟秀公曾说：“常守福身手矫健，小时候曾见他两脚倒挂在明楼女儿墙上，将砖线四周的积雪扫净。 大盗大多数能用脚倒爬墙， 手向下，挟住楼房的拐角爬上去。靠近雉堞的墙上用砖砌出三寸，四周镶起边来，强盗就爬不上了，因为他的脚不能悬空没着力的地方。老百姓把凸出三寸的地方叫“砖线”。 然后，手持扫帚飘然落下，像飞鸟落地一般轻巧，真是身手敏捷。”后来光吉公为常守福娶了妻子，他又有了子女。如今，听说常守福还有后人，是族中四房名下的佃户。

【原文】

门联唐末已有之，蜀辛寅逊为孟昶题桃符，“新年纳馀庆，嘉节号长春”二语是也。但今以朱笺书之为异耳。余乡张明经晴岚，除夕前自题门联曰：“三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人。”适有锻铁者求彭信甫书门联，信甫戏书此二句与之。两家望衡对宇，见者无不失笑。二人本辛酉拔贡同年，颇契厚，坐此竟成嫌隙。凡戏无益，此亦一端。又，董曲江前辈喜谐谑，其乡有演剧送葬者，乞曲江于台上题一额。曲江为书“吊者大悦”四字，一邑传为口实，致此人终身切齿，几为其所构陷。后曲江自悔，尝举以戒友朋云。

董秋原言：有张某者，少游州县幕。中年度足自赡，即闲居以莳花种竹自娱。偶外出数日，其妇暴卒。不及临诀，心恒怅怅如有失。一夕，灯下形见，悲喜相持。妇曰：“自被摄后，有小罪过待发遣，遂羁绊至今。今幸勘结，得入轮回，以距期尚数载，感君忆念，祈于冥官，来视君，亦夙缘之未尽也。”遂相缱绻如平生。自此人定恒来，鸡鸣辄去。嬿婉之意有加，然不一语及家事，亦不甚问儿女，曰：“人世嚣杂，泉下人得离苦海，不欲闻之矣。”一夕，先数刻至，与语不甚答，曰：“少迟君自悟耳。”

【翻译】

门联从唐代末年已经有了，蜀国辛寅逊为孟昶题写在桃符板上的“新年纳馀庆，嘉节号长春”两句就是。不过现在用红纸书写，和以前不同罢了。我的同乡张晴岚贡生，除夕时自己在门口题一副门联：“三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人。”刚好有个打铁匠请彭信甫写门联，彭信甫顺手就把这两句写上送给打铁匠。这两户人家房子靠近，门户相对，看到这两副门联的人，没有不笑出声来的。张晴岚和彭信甫本来是辛酉年拔贡生的同榜，情谊相当深厚，却因为这件事有了误会隔阂。凡是戏弄别人都没有好处，这就是个例子。还有，董曲江前辈喜欢开玩笑，他家乡有为送葬演戏的，演戏的人请董曲江给戏台题个匾额。董曲江给他写了“吊者大悦”四个字，一县都相传，成为话柄，以致这个人恨他一生，有次几乎被这个人陷害。后来，董曲江也很后悔，曾经用这件事例来劝诫朋友。

董秋原说：有个张某，年轻时在州县衙里当幕僚。中年时估计积下的财富足够养活自己，就闲住在家以养花种竹为乐。他偶然外出几天，他的妻子突然病死了。来不及临终诀别，心中常常若有所失。一天晚上，妻子出现在灯下，张某悲喜交集抱住她。妻子说：“被拘到阴间后，因为有小罪过，等待处置，所以延误到今天。如今结了案，可以进入轮回了，因为离托生还有几年，感念你的怀念之情，向阴间官员请求来看望你，这也是我们前生的缘分还没有尽啊。”于是两人像活着时一样在一起亲热。从此妻子常常在人定时来，鸡鸣时离开。妻子亲热柔顺的情意比以前更加浓烈，却一句也不问家务事，也不大过问儿女的事，还说：“人世喧嚣复杂，亡魂能够离开苦海，不想再听人世的事情了。”一天晚上，她提前几刻钟来了，张某和她说话，她也不肯多回答，只是说：“过一会儿你自己就会明白了。”

【原文】

俄又一妇搴帘入，形容无二，惟衣饰差别，见前妇惊却。前妇叱曰：“淫鬼假形媚人，神明不汝容也！”后妇狼狈出门去。此妇乃握张泣。张惝恍莫知所为。妇曰：“凡饿鬼多托名以求食，淫鬼多假形以行媚，世间灵语，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思忆，投隙而来，以盗君之阳气。适有他鬼告我，故投诉社公，来为君驱除。彼此时谅已受笞矣！”问：“今在何所？”曰：“与君本有再世缘，因奉事翁姑，外执礼而心怨望，遇有疾病，虽不冀幸其死，亦不迫切求其生。为神道所录，降为君妾。又因怀挟私愤，以语激君，致君兄弟不甚睦，再降为媵婢。须后公二十馀年生，今尚浮游墟墓间也。”张牵引入帏，曰：“幽明路隔，恐干阴谴，来生会了此愿耳。”呜咽数声而灭。时张父母已故，惟兄别居。乃诣兄具述其事，友爱如初焉。

有嫠妇年未二十，惟一子，甫三四岁。家徒四壁，又鲜族属，乃议嫁。妇色颇艳。其表戚某甲，密遣一妪说之曰：“我于礼无娶汝理，然思汝至废眠食。汝能托言守志，而私昵于我，每月给赀若干，足以赡母子。两家虽各巷，后屋则仅隔一墙，梯而来往，人莫能窥也。”妇惑其言，遂出入如外妇。人疑妇何以自活，然无迹可见，姑以为尚有蓄积而已。久而某甲奴婢泄其事。其子幼，即遣就外塾宿。至十七八，亦稍闻繁言。每泣谏，妇不从；狎昵杂坐，反故使见闻，冀杜其口。子恚甚，遂白昼入某甲家，剚刃于心，出于背，而以“借贷不遂，遭其轻薄，怒激致杀”首于官。官廉得其情，百计开导，卒不吐实，竟以故杀论抵。乡邻哀之，好事者欲以片石表其墓，乞文于朱梅崖前辈。梅崖先一夕梦是子，容色惨沮，对而拱立，至是憬然曰：“是可毋作也。不书其实，则一凶徒耳，乌乎表？书其实，则彰孝子之名，适以伤孝子之心，非所以安其灵也。”遂力沮罢其事。是夕，又梦其拜而去。是子也，甘殒其身，以报父仇，复不彰母过以为父辱，可谓善处人伦之变矣。或曰：“斩其宗祀，祖宗恫焉。盍待生子而为之乎？”是则讲学之家，责人无已，非余之所敢闻也。

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