后数岁，谛视之竟不隐，乃壁上悬一画猿，光自猿目中出也。佥曰：“此画宝矣。”外祖安公讳国维，佚其字号。今安氏零落殆尽，无可问矣。 曰：“是妖也，何宝之有！为虺弗摧，为蛇奈何？不知后日作何变怪矣？”举火焚之，亦无他异。

崔媪家在西山中，言其邻子在深谷樵采，忽见虎至，上高树避之。虎至，昂首作人语曰：“尔在此耶，不识我矣！我今堕落作此形，亦不愿尔识也！”俯首呜咽良久。既而以爪掊地，曰：“悔不及矣。”长号数声，奋然掉首去。

杨槐亭言：即墨有人往劳山，寄宿山家。所住屋有后门，门外缭以短墙为菜圃。时日已薄暮，开户纳凉，见墙头一靓妆女子，眉目姣好，仅露其面，向之若微笑。方凝视间，闻墙外众童子呼曰：“一大蛇身蟠于树，而首阁于墙上。”乃知蛇妖幻形，将诱而吸其血也。仓皇闭户，亦不知其几时去。设近之，则危矣。

琴工钱生钱生尝客裘文达公家，日相狎习，而忘问名字乡里。 言：其乡有人，家酷贫，佣作所得，悉以与其寡嫂，嫂竟以节终。一日，在烛下拈纻线，见窗隙一人面，其小如钱，目炯炯内视。急探手攫得之，乃一玉孩，长四寸许，制作工巧，土蚀斑然。乡僻无售者，仅于质库得钱四千。质库置椟中，越日失去，深惧其来赎。此人闻之，曰：“此本怪物，吾偶攫得，岂可复胁取人财！”具述本末，还其质券。质库感之，常呼令佣作，倍酬其直，且岁时周恤之，竟以小康。裘文达公曰：“此天以报其友爱也。不然，何在其家不化去，到质库始失哉？至慨还质券，尤人情所难，然此人之绪馀耳。世未有锲薄奸黠而友于兄弟者，亦未有友于兄弟而锲薄奸黠者也。”

【翻译】

过了几年，人盯着仔细看，亮光也竟然不隐灭，原来，墙上挂着一幅画猿，亮光是从画里猿猴的眼睛里发出来的。大家都说：“这幅画宝贵啊。”外祖安老先生名国维，不知道他的名号。现在安家人丁稀少，已经没有人可问了。 说：“这是妖怪，有什么可宝贵的呢！毒蛇在小的时候不杀掉，长成大蛇就不知怎么对付呢！不知今后会兴什么怪呢！”就点火把画烧了，也没有其他的怪异。

崔老太的家在西山里面，她说，有个邻居的儿子在深山砍柴，忽然看见老虎来了，就爬上大树躲避。老虎来到树下，抬起头，说起人话来：“你在这里啊，不认识我了！我现在堕落变成这个模样，也不愿意让你认识我了！”说罢，低着头呜咽了很久，之后用爪子刨着地说：“后悔也来不及了。”长长叫了几声，猛然扭头走了。

杨槐亭说：即墨县有个人要到崂山去，晚上借住在山民家里。他住的那间屋子有个后门，门外围了一圈矮墙，墙里就是菜园。当时太阳快落山了，他打开后门纳凉，看见墙头上有一个打扮得很漂亮的女子，眉目姣好，只露出一张脸，像是冲着他微笑。那人正盯着女子看，就听见墙外一群孩子喊叫：“一条大蛇把身子缠绕在树上，脑袋搁到了墙头上。”那人才知道是蛇精变成了人的样子，想引诱他，吸他的血。他慌忙关上后门，也不知道蛇精什么时候离开的。假如靠近蛇，就危险了。

琴师钱生钱生曾在裘文达公家做清客，我和他经常开玩笑，却忘记问他的姓名籍贯。 说：他家乡有个人，家庭十分贫苦，他做雇工所得的钱粮，都交给守寡的嫂嫂，嫂嫂竟得以守节到去世。有一天，他在灯下搓麻线，看见窗缝里有个人脸，像铜钱那么小，双眼炯炯有神地向屋里看着。他连忙伸手抓进来，原来是一个玉雕的小孩儿，长约四寸多，制作精巧，被泥土腐蚀得斑斑点点。乡下偏僻，没有地方可以卖，只在当铺当了四千铜钱。当铺把玉孩儿放在木箱子里，一天后就不见了，当铺害怕这个人来赎。这个人听说这件事，就说：“这玉孩儿本来是个奇怪的东西，我偶然抓到，怎么能再来威胁人家强取赔偿金呢！”他把事情经过讲了出来，还把当票还给当铺。当铺很感激他，经常请他来做工，加倍给他工钱，逢年过节还经常周济他，他竟然不愁温饱了。裘文达公说：“这是上天对他友爱的报答。不然的话，玉孩儿在他家时为什么不消失，要到当铺才消失呢？至于慷慨归还当票，更是常人难以做到的，也不过是他的品质所必然产生的行为罢了。世界上还没有刻薄奸诈却友爱兄弟的人，也没有友爱兄弟却又刻薄奸诈的人。”

【原文】

王庆垞一媪，恒为走无常。即《滦阳消夏录》所记见送妇再醮之鬼者。 有贵家姬问之曰：“我辈为妾媵，是何因果？”曰：“冥律小善恶相抵，大善恶则不相掩。姨等皆积有小善业，故今生得入富贵家；又兼有恶业，故使有一线之不足也。今生如增修善业，则恶业已偿，善业相续，来生益全美矣。今生如增造恶业，则善业已销，恶业又续，来生恐不可问矣。然增修善业，非烧香拜佛之谓也。孝亲敬嫡，和睦家庭，乃真善业耳。”一姬又问：“有子无子，是必前定，祈一检问。如冥籍不注，吾不更作痴梦矣。”曰：“此不必检，但常作有子事，虽注无子，亦改注有子；若常作无子事，虽注有子，亦改注无子也。”先外祖雪峰张公，为王庆垞曹氏婿，平生严正，最恶六婆，独时时引与语，曰：“此妪所言，虽未必皆实，然从不劝妇女布施佞佛，是可取也。”

翰林院供事茹某忘其名，似是菇。 言：曩访友至邯郸，值主人未归，暂寓城隍祠。适有卖瓜者，息担横卧神座前。一卖线叟寓祠内，语之曰：“尔勿若是，神有灵也。”卖瓜者曰：“神岂在此破屋内？”叟曰：“在也。吾常夜起纳凉，闻殿中有人声。蹑足潜听，则有狐陈诉于神前。大意谓邻家狐媚一少年，将死未绝之顷，尚欲取其精。其家愤甚，伏猎者以铳矢攻之。

【翻译】

王庆垞的一位老妇人，是常常走无常的巫婆。就是《滦阳消夏录》记载的那个能看见送妻再嫁之鬼的老妇。 有富贵族人家的姬妾问她：“我们这些人都做人家的姬妾，是什么因果？”她说：“阴间的法律是小善小恶可以相互抵偿，大善大恶则不能相互抵偿。姨娘们都积下了小的善业，所以此生能进入富贵家庭；又都兼有恶业，所以你们还有美中不足。今生如果能增修善业，就能抵偿过去的恶业，善业相加，下辈子就能完美了。今生如果增修恶业，将善业抵消，恶业相加，下辈子就不可想象了。但是增修善业，并不是说烧香拜佛。孝顺长辈，尊敬正室夫人，使家庭和睦，才是真正的善业。”其中一人又问：“有子无子，这必然是命运前定的，请你查一查。如果阴间的簿籍上注定我无子，我也就不再痴心妄想了。”老妇人说：“这不必查，只要常做有子的善事，即使阴籍注明无子，也可改注有子；要是经常做无子的恶事，即使阴籍上注明有子，也可改注无子。”我的外公张雪峰先生，是王庆垞曹家的女婿，平生严肃正直，最恨媒婆、巫婆这一类人，但却常常叫这个老妇人来说话，他说：“这个老太太说的虽然不见得都是事实，但是她从来不劝妇女焚香布施讨好佛菩萨，这是可取的。”

翰林院供事茹某忘了他的名字，好像叫茹。 说：从前，我到邯郸去拜访朋友，碰上主人不在家，就暂时住在城隍庙里。刚好有个卖瓜的人，把担子一放，就横躺在神像前面。住在庙里的一个卖线老人对卖瓜人说：“你可别躺在这里，神可是有灵的。”卖瓜人说：“神怎么会在这样破旧的房子里呢？”卖线老人说：“当然在这儿。我常常半夜起来乘凉，听见殿堂里有人声。有一次我蹑手蹑脚地悄悄听了一阵儿，原来是一只狐狸在神像前诉冤。大概意思是，邻居家的一只狐精把一个年轻人迷惑住了，年轻人快要死了，还剩下一口气，那个狐精还想吸他的精气。年轻人的家人气极了，就让猎人设了埋伏用枪、箭袭击。

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