【原文】

狐骇，现形奔。众噪随其后。狐不投己穴，而投里许外一邻穴。众布网穴外，薰以火，阖穴皆殪，则此狐反乘隙遁。故讼其嫁祸。城隍曰：‘彼杀人而汝受祸，讼之宜也。然汝子孙亦有媚人者乎？’良久，应曰：‘亦有。’‘亦曾杀人乎？’又良久，应曰：‘或亦有。’‘杀几人乎？’狐不应。城隍怒，命批其颊。乃应曰：‘实数十人。’城隍曰：‘杀数十命，偿以数十命，适相当矣。此怨魄所凭，假手此狐也。尔何讼焉？’命检籍示之。狐乃泣去。尔安得谓神不在乎？”乃知祸不虚生，虽无妄之灾，亦必有所以致之；但就事论事者，不能一一知其故耳。

汪主事康谷言：有在西湖扶乩者，降坛诗曰：“我游天目还，跨鹤看龙井。夕阳没半轮，斜照孤飞影。飘然一片云，掠过千峰顶。”未及题名，一客窃议曰：“夕阳半没，乃是反照，司马相如所谓‘凌倒景’也，何得云‘斜照’？”乩忽震撼久之，若有怒者，大书曰：“小儿无礼！”遂不再动。余谓客论殊有理，此仙何太护前，独不闻古有一字师乎？

俞君祺言：向在姚抚军署，居一小室。每灯前月下，睡欲醒时，恍惚见人影在几旁，开目则无睹。自疑目眩，然不应夜夜目眩也。后伪睡以伺之，乃一粗婢，冉冉出壁角；侧听良久，乃敢稍移步。人略转，则已缩入矣。乃悟幽魂滞此不能去，又畏人不敢近，意亦良苦。因私计彼非为祟，何必逼近使不安，不如移出。才一举念，已仿佛见其遥拜。可见人心一动，鬼神皆知。“十目十手”，岂不然乎？次日，遂托故移出。后在余幕中，乃言其实，曰：“不欲惊怖主人也。”余曰：“君一生慎密，然殊未了此鬼事。后来必有居者，负其一拜矣。”

【翻译】

狐精吓得现了原形逃跑了。大伙吵吵嚷嚷地在后边追赶。那个狐精不钻自己的窝，却跑到离自己家一里多远的另一个狐狸窝里去了。大家把网安置在洞口外面，用火熏，一窝的狐狸都被熏死了，那只狐精反倒趁机逃走了。所以幸存的狐狸在神像前告状，说迷惑人致死的狐狸嫁祸于别的狐狸。城隍说：‘它杀了人却是你家遭了难，你告状是应该的。可是，你的子孙中也有迷惑人的吗？’过了很久，狐狸才答道：‘也有。’城隍问：‘也杀死过人吗？’又过了很长时间，狐狸才回答：‘或许也有。’城隍再问：‘杀了几个人呢？’狐狸不吭气。城隍发怒，命手下扇狐狸的嘴巴。狐狸这才说：‘实际上杀了几十个人。’城隍说：‘你们害死了几十条人命，让你用几十条命抵偿，这样一来，也就相当了。这是冤魂依凭着那个狐精，借助它报仇。你还告什么状呢？’城隍说完，就让手下翻查生死簿让狐狸看。狐狸只好哭着走了。你怎么能说神灵不在呢？”由此可知，灾祸不会凭空出现，即使是突如其来的灾祸，也一定有导致灾祸的原因；只是那些就事论事的人，不能一一搞清其中的原因罢了。

主事汪康谷说：有人在西湖扶乩，乩仙的降坛诗道：“我游天目还，跨鹤看龙井。夕阳没半轮，斜照孤飞影。飘然一片云，掠过千峰顶。”还没来得及写上姓名，有个客人私下议论说：“既然是夕阳一半已落山，就该是光线反射，正如司马相如所说的‘凌倒影’，怎么能说是‘斜照’呢？”吊笔的架子突然震动很久，像是在发怒，又写下四个大字：“小儿无礼！”之后就不再动了。我觉得那个客人说得很有道理，乩仙何必过于护短，难道就没听说过古代有一字师的故事吗？

俞祺君说：以前在姚抚军的衙门里时，住一个小房间。每当灯前月下，将醒未醒的时候，隐隐约约看到桌子边有个人影，睁开眼睛看时，又不见了。怀疑自己眼花，但是也不会夜夜都眼花的呀。后来，俞祺君装睡等着，原来人影是个粗使婢女，慢慢从墙角出来；仔细听了很久，才敢移动脚步。我略略翻身，她就缩进墙角去了。俞祺君这才醒悟，这个幽魂滞留此地不能离开，又怕人，不敢走近，可能感觉很痛苦的。因此心想，她也不是作怪，何必靠近她，让她不安宁，不如搬出去算了。刚刚冒出搬出去的想法，就仿佛看见婢女远远地向自己行礼。可见人的心思一动，鬼神都会知道。“十目十手”，人的一举一动，都逃不出人们的耳目，难道不是这样吗？第二天，俞祺君就找个借口搬了出去。后来，俞祺君做了我的幕僚，才把这件事说出来，还说：“我不想让主人受到惊吓。”我说：“先生一生谨慎，但是还没有明白鬼的事情。以后一定还会有人到那个小房间住，你辜负了那个女鬼对你一拜。”

【原文】

族侄肇先言：曩中涵叔官旌德时，有掘地遇古墓者，棺骸俱为灰土，惟一心存，血色犹赤。惧而投诸水。有石方尺馀，尚辨字迹。中涵叔闻而取观。乡民惧为累，碎而沉之，讳言无是事，乃里巷讹传。中涵叔罢官后，始购得录本，其文曰：“白璧有瑕，黄泉蒙耻。魂断水漘，骨埋山趾。我作誓词，祝霾圹底。千百年后，有人发此。尔不贞耶，消为泥滓。尔傥衔冤，心终不死。”末题“壬甲三月，耕石翁为第五女作”。盖其女冤死，以此代志。观心仍不朽，知受枉为真。然翁无姓名，女无夫族，岁月无年号，不知为谁。无从考其始末，遂令奇迹不彰，其可惜也夫！

许文木言：康熙末年，鬻古器李鹭汀，其父执也。善六壬，惟晨起自占一课，而不肯为人卜。曰：“多泄未来，神所恶也。”有以康节比之者。曰：“吾才得六七分耳。尝占得某日当有仙人扶竹杖来，饮酒题诗而去。焚香候之，乃有人携一雕竹纯阳像求售，侧倚一贮酒壶卢，上刻‘朝游北海’一诗也。康节安有此失乎？”年五十馀无子，惟蓄一妾。一日，许父造访，闻其妾泣，且絮语曰：“此何事而以戏人，其试我乎？”又闻鹭汀力辩曰：“此真实语，非戏也。”许父叩反目之故。鹭汀曰：“事殊大奇！今日占课，有二客来市古器，一其前世夫，尚有一夕缘；一其后夫，结好当在半年内；并我为三，生在一堂矣。吾以语彼，彼遽恚怒。数定无可移，我不泣而彼泣，我不讳而彼讳之，岂非痴女子哉！”越半载，鹭汀果死。妾鬻于一翰林家，嫡不能容，过一夕即遣出。再鬻于一中书舍人家，乃相安云。

【翻译】

我的本族侄子肇先说：从前，中涵叔在旌德做官时，有个人挖地发现了一座古墓，棺材、骨头都化成了灰土，只有一颗心还在，血的颜色还是红的。这个人害怕，就把心扔进了水里。墓穴里还有一块一尺见方的石碑，还能辨认出上面的字迹。中涵叔听说后就让人取来看看。可是乡里的老百姓害怕因此而受连累，就砸碎了石碑，把碎块扔进河里，都说根本没有这么一回事，是乡里人在瞎传。中涵叔罢官后，才买到那块墓碑的抄本，碑文上写道：“白璧有瑕，黄泉蒙耻。魂断水漘，骨埋山趾。我作誓词，祝霾圹底。千百年后，有人发此。尔不贞耶，消为泥滓。尔倘衔冤，心终不死。”文末题“壬申三月，耕石翁为第五女作”。大概这个耕石翁的女儿是含冤而死的，老人借碑文替女儿申冤明志。看那颗心依然不朽，就知道那女子确实是受了冤枉。可是，那位耕石翁没有留下姓名，也没有留下女子的夫族的情况，落款的时间没有年号，不知冤死的到底是谁。没办法考察事情的原委，这件奇特的事迹就无法显扬，实在太可惜了！

许文木说：康熙末年，有一个卖古玩的李鹭汀，是他父亲的朋友。擅长阴阳五行的占卜之术，只是每天早晨起来，为自己占一卦，而不肯为别人算卦。他说：“过多泄露未来的事，会遭到神灵的厌恶。”有人将他与邵康节相提并论。他说：“我不过得到邵康节之术的六七分罢了。我曾经推算某日当有神仙拄着竹杖到来，饮酒并且题诗之后离开。当天立刻焚香等候，原来是有人来卖一个竹雕的吕纯阳像，雕着吕纯阳斜倚在一个装酒葫芦上，还刻着他的‘朝游北海’一诗。邵康节哪里会有这种失误呢？”他五十多岁了，还没有儿子，家里只有一个妾。有一天，许文木的父亲去拜访他，听到他的妾在哭，并絮絮叨叨说：“这是什么事能拿来开玩笑，不是在试探我么？”又听到李鹭汀一个劲儿辩解说：“这是真话，不是开玩笑。”许父打听他们争吵的原因。李鹭汀说：“此事真是特别奇怪！今天占卦，有两个客人来买古玩，一个是她的前世丈夫，还有一夜之缘；另一个是她的后夫，他们在半年内就要结为夫妻；加上我一共是三个丈夫，活着的时候都聚在一起了。我把这个卦象告诉她，她立刻发起怒来。命数已定，不可更改，我不哭她倒哭了，我不忌讳她倒忌讳，真是个痴女子啊！”过了半年，李鹭汀果然去世。他的妾被卖到一个翰林家里，因为嫡妻不能容纳，只过了一夜就被打发出来。又卖到一个中书舍人家，这才安顿下来。

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