【原文】

叶守甫，德州老医也。往来余家，余幼时犹及见之。忆其与先姚安公言：常从平原诣海丰，夜行失道，仆从皆迷。风雨将至，四无村墟，望有废寺，往投暂避。寺门虚掩，而门扉隐隐有白粉大书字。敲火视之，则“此寺多鬼，行人勿住”二语也。进退无路，乃推门再拜曰：“过客遇雨，求神庇荫；雨止即行，不敢久稽。”闻承尘板上语曰：“感君有礼。但今日大醉，不能见客，奈何？君可就东壁坐，西壁蝎窟，恐遭其螫；渴勿饮檐溜，恐有蛇涎；殿后酸梨已熟，可摘食也。”毛发植立，噤不敢语。雨稍止，即惶遽拜谢出，如脱虎口焉。姚安公曰：“题门榜示，必伤人多矣。而君得无恙，且得其委曲告语。盖以礼自处，无不可以礼服者；以诚相感，无不可以诚动者。虽异类无间也。君非惟老于医，抑亦老于涉世矣。”

朱导江言：新泰一书生，赴省乡试。去济南尚半日程，与数友乘凉早行。黑暗中有二驴追逐行，互相先后，不以为意也。稍辨色后，知为二妇人。既而审视，乃一妪，年约五六十，肥而黑；一少妇，年约二十，甚有姿色。书生频目之。

【翻译】

叶守甫，是德州的老医生，常来往我家，我小时候还见过他。记得他曾与先父姚安公说过一件事：他经常从平原县到海丰县去，有一次，夜里迷了路，仆从也都分不清东西南北了。风雨将至，四周又没有村落，他远远看见远处有一荒废的古庙，就赶过去避雨。庙门虚掩着，门板上隐隐约约有白粉写成的大字。他点着火一看，上面写着“此寺多鬼，行人勿住”两句话。但他当时进退无路，于是推开门，拜了两拜祝告说：“过客途中遇雨，恳求神灵暂且容纳；雨一停就走，绝不敢久留。”忽然听到屋顶天花板上有声音说：“感谢您有礼貌。但今天我喝醉了，无法见客，怎么办呢？您可以靠着东墙坐，西墙有蝎子洞，怕它螫着您；渴了不要喝屋檐流下的水，怕里面有蛇的口涎；殿后的酸梨树果子已经熟了，你可以摘下来吃。”叶守甫吓得毛发直立，一声不敢出。雨稍稍小一点儿，就慌忙拜谢，急匆匆走了，像脱离虎口一样。姚安公说：“在门上题字告示，必定因为伤人很多了。而你能够平安无事，反而得到了忠告，这都是得益于您委婉、谦恭的话语。大约以礼节要求自己的人，就没有人不被你的礼节所折服；用诚意来感召，就没有人不被你的诚意所感动。即使是异类，这一点儿也没有区别。你不但医道老到，处世也是十分老到啊。”

朱导江说：新泰县有个书生，到省城去参加乡试。在距离济南还有半天路程的时候，和几个朋友趁凉快在天没亮时就上路了。黑暗中有两头驴跟着，一会儿在前，一会儿在后，他们也没有在意。等到天濛濛亮时，这才看出骑驴的是两个女人。再仔细一看，一个是老太太，大约五六十岁的样子，长得又胖又黑；另一个是少妇，差不多二十岁左右，身材、相貌都很不错。那个书生不断地打量她。

【原文】

少妇忽回顾失声曰：“是几兄耶？”生错愕不知所对。少妇曰：“我即某氏表妹也。我家法中表兄妹不相见，故兄不识妹。妹则尝于帘隙窥兄，故相识也。”书生忆原有表妹嫁济南，因相款语。问：“早行何适？”曰：“昨与妹婿往问舅母疾，本拟即日返。舅母有讼事，浼妹婿入京，不能即归。妹早归为治装也。”流目送盼，情态嫣然，且微露十馀岁时一见相悦意。书生心微动。至路岐，邀至家具一饭。欣然从之，约同行者晚在某所候。至钟动不来。次日，亦无耗。往昨别处，循岐路寻之，得其驴于野田中，鞍尚未解。遍物色村落间，绝无知此二妇者。再询，访得其表妹家，则表妹殁已半年馀。其为鬼所惑、怪所啖，抑或为盗所诱，均不可知，而此人遂长已矣。此亦足为少年佻薄者戒也。

时方可村在座，言：“游秦、陇时，闻一事与此相类。后有合窆于妻墓者，启圹，则有男子尸在焉。不知地下双魂，作何相见。《焦氏易林》曰：‘两夫共妻，莫适为雌。’若为此占矣。”戴东原亦在座，曰：“《后汉书》尚有三夫共妻事，君何见之不广耶？”余戏曰：“二君勿喧。山阴公主面首三十人，独忘之欤？然彼皆不畏其夫者。此鬼私藏少年，不虑及后来之合窆，未免纵欲忘患耳！”东原喟然曰：“纵欲忘患，独此鬼也哉？”

【翻译】

她忽然回头大声问道：“是几哥吧？”书生惊愕地不知该怎样回答。少妇说：“我就是某某家的表妹，我们的家法表兄表妹不能见面，所以你不认得我。我却曾经隔着门帘偷偷地见过哥哥，所以我能认得你。”书生想起来，确实是有个表妹嫁到了济南，于是两个人就从从容容聊了起来。书生问：“清早赶路去哪儿呢？”少妇回答说：“昨天和你妹夫一起到舅母家去探问她的病情，本来打算当天就赶回来。可是舅母家碰上了件打官司的事，央求你妹夫到京城去周旋，就没有能在当天赶回来。我今早回来是为他收拾行装的。”少妇说话时眉目传情，神态妩媚动人，还流露出早在十几岁时就对书生一见钟情的意思。书生有点儿动心了。走到岔路口时，少妇邀请书生到家一起吃顿饭。书生高兴地答应了，就和一起赶路的人约定晚上在某个地方等着他。但他们一直等到报晓的钟声敲响也不见书生来。第二天，还是没有消息。后来他们又到那天分别的地方，沿着岔路寻找，发现他骑的那头驴还在田野里，驴鞍子都没卸下来。又找遍了村子的各个地方，竟没有一个人认得那两个女人。于是又打听到书生的表妹家，得知他表妹早就去世半年多了。那个书生到底是被鬼迷惑了，被妖怪吃掉了，还是让盗贼诱拐了，就都不得而知，而这个书生从此也就再没有消息了。这件事也足以让那些轻薄的青年男子引以为戒。

当时方可村也在座，他说：“我曾经去过秦、陇一带，也听说过一件类似的事情。有个男子死后，家人打算给他和亡妻合葬，打开墓穴一看，发现里面还有个男人的尸首。真不知这对夫妻的鬼魂，在阴间该怎么相见。焦延寿《焦氏易林》中写道：‘两个丈夫娶一个妻子，妻子死后不知该随哪一个。’这好像预先告诉有这种事似的。”戴东原也在座，他说：“《后汉书》中还记载了三个丈夫共娶一个妻子的事呢，您的见识也不算广博了。”我开玩笑地说：“你们两位不要争论了。山阴公主有三十个面首，难道你们都忘了吗？但是，那种女人都是不怕丈夫的。而这个女鬼却私下收留另一个年轻男子，不考虑以后与丈夫合葬的事，这未免太放纵情欲而不顾及后患了！”戴东原长叹一声说：“放纵情欲，忘记后患的，难道只有这个鬼吗？”

【原文】

杂说称娈童始黄帝，钱詹事辛楣如此说，辛楣能举其书名，今忘之矣。 殆出依托。比顽童始见《商书》，然出梅赜伪古文，亦不足据。《逸周书》称“美男破老”，殆指是乎？《周礼》有不男之讼，注谓天阉不能御女者。然自古及今，未有以不能御女成讼者；经文简质，疑其亦指此事也。

凡女子淫佚，发乎情欲之自然。娈童则本无是心，皆幼而受绐，或势劫利饵耳。相传某巨室喜狎狡童，而患其或愧拒，乃多买端丽小儿未过十岁者；与诸童媟戏时，使执烛侍侧。种种淫状，久而见惯，视若当然。过三数年，稍长可御，皆顺流之舟矣。有所供养僧规之曰：“此事世所恒有，不能禁檀越不为，然因其自愿。譬诸挟妓，其过尚轻；若处心积虑，凿赤子之天真，则恐干神怒。”某不能从，后卒罹祸。夫术取者造物所忌，况此事而以术取哉！

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