故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。原文解释
【原文】
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王
1三王：指夏禹、商汤、周文王。缪：通“谬”，错误。而不缪，建诸天地而不悖，质2质：证实，保证。一说为质问。诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
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所以君子治理天下的道理，应该以自身的品德修养为根本，并从老百姓那里得到验证和信任，用夏、商、周三代的礼仪制度来考察而没有谬误，建立于天地自然之间而没有违背之处，得到了鬼#-666nn;的证实而没有疑问，这样就是等到百世以后的圣#-666aa;来实行也不会有什么疑惑之处了。得到鬼#-666nn;的证实而没有疑误不明的地方，这是因为了解和掌握了天理；等到百世以后的圣#-666aa;来实行也不会有什么疑惑之处了，这是因为知道了#-666aa;的情理。
| 原文 | 翻译 |
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。 | 所以君子治理天下的道理，应该以自身的品德修养为根本，并从老百姓那里得到验证和信任，用夏、商、周三代的礼仪制度来考察而没有谬误，建立于天地自然之间而没有违背之处，得到了鬼#-666nn;的证实而没有疑问，这样就是等到百世以后的圣#-666aa;来实行也不会有什么疑惑之处了。得到鬼#-666nn;的证实而没有疑误不明的地方，这是因为了解和掌握了天理；等到百世以后的圣#-666aa;来实行也不会有什么疑惑之处了，这是因为知道了#-666aa;的情理。 |