以八则治都鄙。一曰祭祀，以驭其神。二曰法则，以驭其官。三曰废置，以驭其吏。四曰禄位，以驭其士。五曰赋贡，以驭其用。六曰礼俗，以驭其民。七曰刑赏，以驭其威。八曰田役，以驭其众。原文解释
【原文】
3．以八则治都鄙
1以八则治都鄙：八则，则，法则，八则即本段下文所及的八种治理法则。都鄙，指王畿之内的公卿大夫之采邑以及王子弟的食邑。沈梦兰《周礼学·都鄙》曰：“都鄙，畿内邑之统称。”。一曰祭祀2祭祀：指关于祭祀社稷、先君、五祀等#-666nn;的制度、法则。按，周代礼制，爵位越#guoxue666-com;，应当祭祀的神灵就越尊贵而众多。，以驭其神3驭其神：驭，同“御”。本书“驭”，含义丰富，可据语境理解为：鞭策、节制、控制、操纵、督导、管理、劝励等义。公卿大夫爵位有尊卑，所祀之#-666nn;亦有尊卑，不得僭越泛滥。李光坡曰：“驭其神，使之无僭祀，无#-666gg;祀也。”。二曰法则4法则：指都鄙的官府制度。郑《注》曰：“其官之制度。”贾《疏》曰：“谓宫室、车旗、衣#-666hh;之等，皆不得僭也。”，以驭其官。三曰废置，以驭其吏5“三曰废置”二句：废置，废，废退无能；置，推举贤能。废置指罢黜、任用官吏的制度。吏，指公卿大夫所用的家臣。。四曰禄位，以驭其士6“四曰禄位”二句：禄位，指授予俸禄、爵位的制度。士，郑司农曰：“谓学士。”所谓学士，据孙诒让说，指讲学道艺而养之于学中者，非谓卿大夫士之士。。五曰赋贡7赋贡：赋，土地税；贡，赋税外进贡的珍宝、特产等物品。此指征收赋贡的制度。，以驭其用。六曰礼俗8礼俗：谓先王旧礼和当地旧俗。，以驭其民。七曰刑赏9刑赏：指惩罚、奖励的制度。，以驭其威。八曰田役10田役：指因田猎、征伐、#-666ii;作而征发民众的制度。，以驭其众。
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依据八种制度治理王畿内的采邑。第一是祭祀制度，用来控制祭祀不使僭越#-666gg;祀。第二是关于宫室、车#-666hh;等级的官府制度，用来统御所设官吏不使僭上逾等。第三是废置制度，用来调控官吏以免随意任免。第四是禄位制度，用来督励学士以便#-666aa;尽其用。第五是赋贡制度，用来调节财税以便开源节用。第六是礼仪风俗，用来约束民众以便风化向善。第七是刑赏制度，用来控制威势以免擅自作威作福。第八是田役制度，用来调控民力以免随意征调。
| 原文 | 翻译 |
3．以八则治都鄙。一曰祭祀，以驭其神。二曰法则，以驭其官。三曰废置，以驭其吏。四曰禄位，以驭其士。五曰赋贡，以驭其用。六曰礼俗，以驭其民。七曰刑赏，以驭其威。八曰田役，以驭其众。 | 依据八种制度治理王畿内的采邑。第一是祭祀制度，用来控制祭祀不使僭越#-666gg;祀。第二是关于宫室、车#-666hh;等级的官府制度，用来统御所设官吏不使僭上逾等。第三是废置制度，用来调控官吏以免随意任免。第四是禄位制度，用来督励学士以便#-666aa;尽其用。第五是赋贡制度，用来调节财税以便开源节用。第六是礼仪风俗，用来约束民众以便风化向善。第七是刑赏制度，用来控制威势以免擅自作威作福。第八是田役制度，用来调控民力以免随意征调。 |
【原文注释】
〔1〕以八则治都鄙：八则，则，法则，八则即本段下文所及的八种治理法则。都鄙，指王畿之内的公卿大夫之采邑以及王子弟的食邑。沈梦兰《周礼学·都鄙》曰：“都鄙，畿内邑之统称。”
〔2〕祭祀：指关于祭祀社稷、先君、五祀等#-666nn;的制度、法则。按，周代礼制，爵位越#guoxue666-com;，应当祭祀的神灵就越尊贵而众多。»
〔3〕驭其神：驭，同“御”。本书“驭”，含义丰富，可据语境理解为：鞭策、节制、控制、操纵、督导、管理、劝励等义。公卿大夫爵位有尊卑，所祀之#-666nn;亦有尊卑，不得僭越泛滥。李光坡曰：“驭其神，使之无僭祀，无#-666gg;祀也。”
〔4〕法则：指都鄙的官府制度。郑《注》曰：“其官之制度。”贾《疏》曰：“谓宫室、车旗、衣#-666hh;之等，皆不得僭也。”
〔5〕“三曰废置”二句：废置，废，废退无能；置，推举贤能。废置指罢黜、任用官吏的制度。吏，指公卿大夫所用的家臣。
〔6〕“四曰禄位”二句：禄位，指授予俸禄、爵位的制度。士，郑司农曰：“谓学士。”所谓学士，据孙诒让说，指讲学道艺而养之于学中者，非谓卿大夫士之士。
〔7〕赋贡：赋，土地税；贡，赋税外进贡的珍宝、特产等物品。此指征收赋贡的制度。
〔8〕礼俗：谓先王旧礼和当地旧俗。
〔9〕刑赏：指惩罚、奖励的制度。
〔10〕田役：指因田猎、征伐、#-666ii;作而征发民众的制度。